缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。—— 罗曼·罗兰
《月亮与六便士》自1919年出版面世以来，如今已经整整一百年。然而直到今天，这本书的火热程度一直居高不下。 这除了跟作者威廉·萨默塞特·毛姆高超的艺术写作手法有关之外，更因为在这本书里，有毛姆留给读者、留给后人，关于人性和人生的思考。毛姆用他冷峻的眼光和笔法，向读者扔出一个像炸弹一样的问题：游走于现实中，你还能抛却地上的六便士，转而追寻你心目中的月亮吗？这是一个残忍而直击心灵深处的问题。
思特里克兰德，一个证券经纪人，有不错的薪资报酬，有体面的工作，有幸福美满的家庭，有漂亮的妻子和两个健康的孩子。他的人生，是大部分人追求的终极目标，然而，拥有这一切的思特里克兰德，却早已厌倦了这种平淡，甚至平庸的生活。终于，在他与妻子结婚十七年后的某一天，他悄无声息地离家出走，只身去往巴黎。思特里克兰德来到巴黎的唯一目的，只是想画画。虽然，他并没有一点绘画基础，他只是爱好画画，仅此而已。在外人看来，甚至在家人看来，他是一个疯子，一个不负责任的丈夫和父亲。然而对他自己来说，这是忍无可忍、蓄谋已久的结果。
六便士，代表的就是现实，和现实生活有关的常常是这些字眼：枯燥、粗粝、平庸。月亮，则代表着理想，而理想却常常是美好，但又可望而不可即的。
如果说《月亮与六便士》是一个绝对虚构的故事，那么它给人造成的感触或许不会太过深刻。它的震撼之处在于，这个故事来源于现实。故事的主人公，斯特里克兰德的原型，就是法国著名画家，保罗·高更。
保罗·高更
高更就像思特里克兰德一样，曾经就做过证券经纪人。他一心扑在绘画上，这也最终导致他与妻子婚姻的破裂。为了追寻最纯粹的艺术，从自然中汲取创作的灵感，思特里克兰德最后去了塔希提岛，并且娶了当地的女岛民为妻。也是在这里，思特里克兰德创作出了惊世骇俗，足以让他名声大噪的画作。
就好像是在这片遥远的土地上，他的赤裸着的四处游荡寻找栖所的灵魂，终于觅到了它可以依存的肉体。
高更亦是如此。1891年，高更来到塔希提岛，他创作出的譬如《两个塔希提妇女》《我的塔希提新娘》等作品，才让世界知晓，作为画家的高更，他的作品自成一派。《我们是谁，我们从哪里来，我们到哪里去》，这幅画，甚至卖出高达3亿美元的价格。
《两个塔希提妇女》
《我们是谁，我们从哪里来，我们到哪里去》
且不论高更是否是个“渣男”，单就他敢舍弃一切追逐理想的勇气，就值得敬服。
著名的美学家蒋勋曾写过一本书，叫《蒋勋破解高更之美》。在这本书里面，我们能更深地体会到，作为艺术家的高更，为何与家庭断绝关系，为何远离现代文明，一门心思跑到最原始的塔希提岛上和野人生活在一起。因为在高更心里，那些最天然的，才是最美的，而抛却一切束缚的自由，才是他所追求的。为此，他可以自私到被别人痛恨。
有人说：伟大的艺术难免违背道德。这话实在无法有个定论，它到底是对是错。然而将艺术奉为信仰的人，心里都有一份对“极致”的追求，而极致的东西，未必都是世人能理解和崇尚的。
其实，不只是艺术，那些你想去做的事，你想去完成的梦想，有时，你甚至还没有去伸手触碰的机会和勇气。因为忙碌而繁冗的现实，已经绊住了脚。理想只是镜中花、水中月。
但，并不是所有人都忘却了抬眼追求心中的“月亮”。
2007年，在河南，一个年过六旬的老人，一个普通的农民徐玉坤，偷偷离家出走，决定遍游五大洲。其实在此之前，他曾把这个想法告诉过家人，但家人都觉得他疯了，女人甚至想把关到精神病院。于是，他决定离开老伴儿和女儿们，一个人离家出走。
这样，一走就是10年。这个从来没出过省的老人，在这10年间，穷游了23个国家。他“出逃”的唯一目的，不过是想换个活法，去看看外面的世界，去见见那些一辈子都没见过的人事物。所有人都说他疯了、傻了，得了神经病。可当他第一次骑行归来后，又开始了第二场旅行。他不想像别的村民们一样，闲了就晒晒太阳、打打麻将，他不想虚度时光，他说，他要做自己想做的事。
即便徐玉坤不懂外语，没有导游，也远远没有足够的钱，风餐露宿是家常便饭。他甚至在路上见过黑熊，也曾在国外走丢过，但这一切都他而言都不算什么。“就算死在路上，也是心甘情愿的”，徐玉坤如是说。
有人说：徐玉坤老了，孩子都大了，不需要再操心了，所以他才能抛开一切去旅行。然而，这不过是那些没有勇气的人，为自己无法脱离现实束缚寻找的借口。
当芸芸众生在捡六便士的时候，仍有人在试图追寻月亮。
理想遥不可及，但却美好而虚幻。即便如此，现实中也不是没有人，敢试图尝试挑战世俗和传统，走少数人走的路，然而能追寻到月光的，却只是像高更一样的极少数者。
腾讯企鹅智库曾针对来自20多个省市，约5万网民做过一项调查，调查结果显示：只有3%的人，没有想过创业这回事。而剩下的97%的人，其中：40%的人常常在琢磨这件事；30%的人偶尔有创业的冲动；19%的人付诸行动，走入创业的道路。
据调查显示，创业者失败率高达80-90%。一天之内可能会诞生100家公司，但90%的公司撑不过3年。
尘埃落定、功成名就的，才会浮出水面，为人铭记。然而，那些沉在水下面的失败案例，终究无人在乎他们曾经的付出和努力。
曾经在一本杂志上看到过这样一个故事：一位创业者失败后，无法习惯朝九晚五的上班生活，和老板对自己的命令、指责，他选择了二次创业。白天的他，西装革履，出去跟投资人谈生意，但在没人的地方，他甚至会捡起别人刚刚吃过的汉堡，而他住的地方，也是多人拥挤的地下室。如此日复一日的坚持，但仿佛却看不到曙光。
有些人看到比尔盖茨辍学后成为世界首富，因此试图效仿比尔盖茨辍学，去创业，去旅行，去做他们心目中美好而伟大的事，去实现他们的梦想。然而很多年后再回看当初的决定，他们会发现，那时是有多么荒唐和无知。要知道，比尔盖茨辍的是哈佛大学，而他本人当时对电脑程序着了迷，他从中看到了商机，他独到的眼光抓住了这个商机，从而将其转化为财富。
但对普通人来说，从大学退学，离职后想去看看世界，等回过神后才发现，后悔已经来不及了。本来可以有更好的工作选择机会，错过了；本来在某个行业某个岗位上深耕，可以闯出一片天地，但旅行后回来发现，那个位置上已经有了别的人。
熟不知，在追寻月亮之前，先要看看脚踩的地方，距离月亮还有多远。诚如罗曼·罗兰所说：缺乏理想的现实主义是毫无意义的，脱离现实的理想主义是没有生命的。
毛姆在《月亮与六便士》中写道：“我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。”
是选择六便士，还是选择月亮，其实每个人的心中都有过这样的抉择，尽管有时它只存在于刹那之间，仅仅是偶尔闪现的一个念头。
那么，到底对于我们来说，该如何抉择呢？在我看来，“无问西东”就是最好的答案。“无问西东”来自于清华大学的校歌歌词“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东”。
“无问西东”到底是什么意思，每个人都有不同的见解，在我个人看来，就是遵循本心而活。这其实也是毛姆想要传达给读者的思想。
对于普通人来说，我们无法像思特里克兰德和高更一样，抛却家庭，不负责任，只为了满足自己的理想。我们复制他们的人生，也无法违背道德伦理，脱离现实的羁绊。如果注定要在现实的框架中前行，那么我们只能尽可能地追随本心。什么才是理想的生活、丰盛的生命？这个或许不能用金钱、地位等衡量，这取决于，“你如何看待生活的意义，取决于你对社会应尽什么义务，你对自己有什么要求”。
就像电影《无问西东》里说的：“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”无需走极端，无需挑战传统观念，无需冲破一切束缚，而是在繁忙的现实生活中，永远不要放弃对生命的思索，以及对真实自我的探索。
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