（关键词：八大山人；书画）
在中国美术史上，
隐逸着一位亦僧亦道、
亦画亦诗的人物，
他行为怪异，时而疯，
时而哑，时而又无比正常；
他身世特殊，
是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，
从一出生，就背负了家国衰亡的剧痛。
他的名号三百多年来为世人惊叹不已。
他就是开一代画风，
独步古今的艺术大师
——朱耷。
靳尚谊 《八大山人》
朱耷，号八大山人，他少年时就聪慧过人。在家庭的影响下，受过良好的文学、艺术的熏陶，八岁能作诗，十一岁能画青绿山水，还能悬腕行书。朱耷从小接受的是传统的儒家教育，读的是“四书五经”。
清 八大山人 群雁鸣集图 水墨纸本 嘉德2010秋拍
少时的朱耷满腔热血，一心想通过科举考试，用自己的真才实学报效国家，但明朝的《国典》规定，明宗室子孙不得参加科举考试。为了参加科举考试，朱耷放弃了爵位，以布衣身份应试，在大约十五岁那年便考取了秀才，这在众多宗室王孙中无疑是一个创举，赢得了族人和师长的称赞。
清 八大山人 松鹿图 立轴 水墨纸本
然而，正当他满怀信心参加下一轮考试时，他矢志效力的明王朝迎来了灭顶之灾。也正是这一年，朱耷的父亲病逝，随后他的妻儿也跟着相继离世，国破家亡的残酷事实，沉重地打击了八大山人，更为严重的是，他这个末路王朝的子孙随时都有着被杀头的危险。
清 八大山人 山水 立轴 水墨绫本
为了躲避灭顶之灾，朱耷隐姓埋名，远逃江西奉新县山中藏身。就这样躲了三年，朱耷看明王朝大势已去，复国无望，于清顺治五年，在奉新县耕香庵落发为僧。到了三十六岁那年，朱耷弃僧入道，在南昌创建了青云谱道院，并在此隐居，过着“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”的劳动生活，从而得以专心从事书画创作，这段时期也正是八大山人朱耷后来取得非凡书画造诣的一个关键时期。
清 八大山人 荷花翠鸟图 立轴 水墨纸本
康熙十七年（1678），八大山人朱耷五十三岁时，临川县令胡亦堂闻朱耷大名，便以修《临川县志》之名将其召入府中，意图诱使他为清王朝效力，但他仍一心忠心于明室，于是整日佯装疯癫，一会儿大笑，一会儿又大哭。一天傍晚，他突然撕裂自己的僧袍，投入火中烧毁，独自走回南昌。
清 八大山人 虬枝苍鹰图 立轴 水墨纸本
六十二岁那年，他把青云谱道院交由他的道徒涂若愚主持，独自居住在章江门外一座陋室里，靠卖画为生，孤寂贫寒地度过了他的晚年。公元1705年，这位艺术大师溘然长逝，享年八十岁。
八大山人部分拍卖作品记录及赏析：
八大山人《仿董巨山水》轴，为纸本水墨画，纵124.5厘米、横30.5厘米。画面为水墨疏淡的山水画，运笔极其简练，格调荒疏中又略见生机，是八大山人山水画的典型面貌。画面的上方有作者自题一段：“董、巨墨法，迂道人犹嫌其污，其它何以自处耶？要知古人雅处今人便以为不至。汉老同学以为如何？癸未禊日，八大山人临。” 癸未为清康熙四十二年（公元1703年），此画属于八大山人晚年的作品。
《孤禽图》，水墨纸本立轴，103.5×44公分，钤印：八大山人、涉笔、普字堂。题字“贤昭阳涉事”，落款“八大山人”。整幅画的画面，仅在中下方，绘一只水禽，鸟的眼睛一圈一点，眼珠顶着眼圈，一副白眼向天的神情。禽鸟一足立地，一足悬，缩颈，拱背、白眼，一副既受欺又不屈，傲兀不群的情态。形象洗练，造型夸张，表情奇特，构图奇妙，笔法雄健泼辣，笔势朴茂雄伟，墨色淋漓酣畅。流露出愤世嫉俗之情，透露出雄健简朴之气，反映出孤愤的心境和坚毅的个性，具有奇特新颖，出人意表的艺术特色，乃是八大山人艺术成熟期的精品。
《书画合璧册》（九开） 6325万 2011年北京翰海春拍
这本九开册页系八大山人晚年所作。从这些斗方中，我们看到了露根欲倒的松树、闭目无言的八哥、有叶无花的素瓶，也看到了无根的水仙、稀疏的竹叶，还有孤芳自赏的荷花、栖身破叶的寒虫，在在都饱含强烈的情感，带有不可明言的寓意。而那隐藏叶后只露小半身的长喙鸟，似乎更是一种自喻，让人联想到他的出家避世、他的孤傲不羁。
此《荷石栖禽四屏》，其造型奇古、笔致活泼、水墨淋漓、颇具真趣，此乃八大山人晚年的精品力作。八大山人晚年特别爱画荷花，有多幅作品传世，他曾写诗称道：“若个荷花不有香，若条荷柄不堪觞。百年不饮将何为？况值新曹琥珀黄。”单足立于危石之上的无名小鸟，静中有动，危中求静，或翘尾鼓腹、巍然屹立雄视下方，蔑视一切；或竖毛振羽、张嘴鸣叫、一触即发。圆眼传神，各具情态、惟妙惟肖、颇为生动，将鸟赋予了人格化；所画之石亦有反常态，上大下小，岌岌可危，险绝之势油然而生。
《仿倪瓒山水》是一件八大山人的传世名作之一，八大现存的各种山水作品大多是比较小幅的，且一般以局部山水的题材出现——这显然与他明朝遗老的特殊心态有关，在他的认识里，目之所及，不过残山剩水、枯枝败叶，而这显然也是他后来一度遁入空门的直接原因之一。对于胸罗万象、心吞天地的八大山人而言，真正能发抒和体现其包容宇宙的艺术心胸和视野的，自然只有《仿倪瓒山水》之类的巨幅作品；也只有其177×93厘米之巨的尺幅，才足可罗致八大山人充盈胸臆、流转天地的块垒之气。
同时，《仿倪瓒山水》也是八大极为稀见的设色山水作品之一。不过，《仿倪瓒山水》最重要的艺术意义还不在此。尽管《仿倪瓒山水》以仿倪瓒的面貌呈现，是八大山人极为稀少的以仿倪瓒为名的山水作品，画面别有一种倪瓒云林式的淡泊、宁静，但仍然非常鲜明地编织进了八大山人独特的山水情感体验，融入了他的招牌式的冷寂、枯索和苍凉。《仿倪瓒山水》将云林招牌式的“三段式”发展成“五段式”，一带纵向而平远萧索的山峦被分割成三段，近处的两段都点缀着荒寒的孤村、枯寂的疏林、离索的乱石；中间留白成横向的远近两条水系，寂寞流过，远端的水系大片留白，只在一角缀以两叶风帆，不仅暗示水系的位置，更以其极动之势反衬画面前段孤村、枯树、乱石的极静。三段山峦、两段水系，两两呼应，截取任何三段都可称一幅完满的云林山水，却又穷极变化，令人展轴之下，乍觉平静淡远，细赏之下，又觉愁绪万端、凄凉莫名，正如郑板桥所谓“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多”。
《山水卷》 1.16亿 2012年广州皇玛夏拍
这是迄今为止所知存世尺幅最大的八大山人山水作品，从款字写法断定七十后所作，作品结构严谨，秋山静寂，骤风雨地，一气呵成，元气淋漓，天真平淡，萧散雅拙。题识：八大山人写。钤印：八大山人、何园。题签：八大山人山水真迹，1991年春节，杭人唐云时八十一。引首题字：八大山人山水。戊辰冬仲，壮暮翁谢稚柳在广州珠岛宾馆。钤印：稚柳、谢。
朱耷的《竹石鸳鸯图》，此作之妙，尤在笔墨。八大山人在70岁前后，书画用笔由方转圆，从务追险绝归于平正深厚之上来。在书法上，他舍弃了过往追求欧阳询、黄山谷、董其昌等各家风格及病癫后的狂纵行草，更深溯于蕴藉含蓄的魏晋风格。而在绘画上，他把书法用笔融入到物象的塑造之中，中锋行笔，浑厚苍雅。尤其在他的花鸟画创作上，把明代由沈周开创的意笔传统推向了极致。
在这幅作品中，作者以起伏变化的运笔勾勒坡石轮廓，枯湿并用，线条圆转而带篆意；树叶叶面先以淡墨点出，再以浓墨写出筋脉，花朵则直接以笔勾出；禽鸟点染并用，无刻画之迹。地坡着草，浓淡相间，疏密有致；最后施以浓墨点苔，提醒画面，或圆或尖，或乱或整。整幅画作，用笔可谓纵之横之，无不如意，含蓄蕴藉，毫无笔仗锋芒之嫌；用墨则浓、淡、枯、湿、干、焦相互生发，层次丰富，有“墨分五色”之妙。
八大山人其他精品欣赏：
清 八大山人 黄雀图 草书合璧 立轴 纸本
清 八大山人 1697年作 岁寒三友图 立轴 纸本设色
清 八大山人 鹫梅花图 立轴 水墨纸本
清 八大山人 墨荷 立轴 水墨纸本
清 八大山人 拳石双鸟图 立轴 水墨绢本
清 八大山人 百合拳石 立轴 水墨纸本
清 八大山人 月鹿图 立轴 水墨纸本
清 八大山人 梅花 立轴 水墨纸本
清 八大山人 墨荷图 立轴 水墨纸本
清 八大山人 游鱼图 立轴 水墨纸本
清 八大山人 草书七绝诗 立轴 水墨纸本
清 八大山人 鹭石图 立轴 纸本
清 八大山人 画眉、行书七绝斗方 立轴 水墨纸本
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清 八大山人 独立睥睨图 立轴 水墨纸本
清 八大山人 花鸟四屏 水墨绫本
清 八大山人 1701年作 疏林浅滩 立轴 设色纸本
清 八大山人 游鱼 立轴 水墨纸本
清 八大山人 柏鹿图 立轴 纸本
清 八大山人 柳树八哥 立轴 纸本
清 八大山人 1694年作 瓶菊图 立轴 水墨纸本
清 八大山人 古木双禽 立轴 水墨纸本
清 八大山人 花鸟册 册页 水墨纸本
清 八大山人 文禽兰竹 立轴 水墨绢本
清 八大山人 福禄图 立轴 水墨纸本
朱耷的一生，创作了数以千计的书画作品，在诗、书、画、印四个方面都取得了卓越成就。他的巨大贡献在于使陷于僵局的文人画鲜活起来，对后世绘画树立了敢于打破陈规的榜样，推动了绘画的创新。
三百多年来，许多著名画家如扬州八怪、齐白石、潘天寿、张大千等画坛巨匠都不同程度地受到他的影响，齐白石曾说：“恨不前生三百年，愿为八大山人铺纸磨墨”。在海外的书画界，流传着这样一句话：“不说八大山人不雅！”把他与音乐魔鬼贝多芬、绘画魔鬼毕加索相提并论，称之为“东方的艺术魔鬼”。
责任编辑：曾言
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