吴历（1632年—1718年），清代著名画家。本名启历，号渔山，桃溪居士。因所居有言子墨井，又号墨井道人。江苏常熟人。为“清初六家”之一。幼学画，稍长学琴。早年多与西人牧师、神父往来。1681年，吴历决意随柏应理神父赴罗马觐见教皇，原欲经澳门乘荷兰船赴欧洲，已至澳门，却未能成行，遂留居澳门约5个多月。1682年在澳门加入耶稣会，受洗名为西满·沙勿略，并遵习俗取葡式名雅古纳。常居圣保禄教堂，吟诗作画，有《渔山袖珍册》、《白传湓江图卷》、《秋山红叶图》等作品面世。此时他的绘画，明显有吸收西方绘画艺术之处。同时还著有《三巴集》，“三巴”即以其居地澳门圣保禄教堂之译音为名，其《澳门杂咏》30首，均与澳门有关，实为早期澳门重要的文学史料。1682年离澳，在江浙一带传教。卒于上海。
湖天春色图 立轴 上海博物馆藏
吴历早年曾跟王鉴学画，同时做王时敏的学生。故早期作品很似王鉴作风，皴染工细，清润秀丽。中年时期，在遍临宋元诸家基础上，着重吸取王蒙和吴镇之长，形成自己风格。作品布局取景比较真实，安置得宜，还富有远近感，用笔沉着谨严，善用重墨，积墨，山石富有立体感，风格浑朴厚润。《湖天春色图轴》作于45岁，是他中年时的代表佳作。平远景色中，近、中、远三处柳树渐远渐小。景深感很强。细笔勾皴，精微秀美，青绿淡染，明快清雅，真实地传达出了江南水乡的绮丽春色。
兴福庵感旧图卷 绢本设色 1674年作 北京故宫博物院藏
款识：吾友笔墨中，惟默公交最深。予常作客，不为话别，恐伤折柳。庚戌清和，游于燕蓟，往往南传方外书信，意甚殷殷。辛亥秋冬，将欲赋归，意谓同此岁寒冰雪，而未及渡淮，闻默公已挂履峰头，痛可言哉。自惭浪迹，有负同心，招魂作诔，未足抒写生平，形于绢素，訾笔陨涕而已。却到昙摩地，泪盈难解空。雪庭松影在，草诏墨痕融。几树春残碧，一灯门掩红。平生诗画癖，多被误吟风。鱼雁几曾隔，赋归迟悔深。自怜南北客，未尽死生心。痴蝶还疑梦，饥鸟独守林。云看无限意，何事即浮沉。甲寅年登高前二日雨霁并书。桃溪居士吴子历。钤印：吴历。卷尾有许之渐、纪萌、张景蔚三家题记。
甲寅为清康熙十三年（1674年），吴历时年43岁。此图是作者为怀念故友默容而作，一段长题简述了二人的交往，情深意切。画中描绘兴福庵的景物，寺外杂树丛竹，墙内孤松白鹤，本是一处清幽之所，然人去室空，满目凄清，透露出作者以笔墨寄托哀思的心境。树木勾点结合，层次分明，穿插自然，蜿蜒曲折的围墙加强了画面的纵深感，山石有皴有染，大面积的青绿敷色表现了真实自然的景致，是画家兼取宋、元画法而别具一格的代表作。
珊瑚钩诗意 立轴 设色纸本
款识：东坡称陶靖节诗云：平畴交远风，良苗亦怀新。非古之耦耕植杖者不能识此语之妙也。仆居陶中，稼穑是力。夏秋之交，稍旱得雨，雨余徐步，清风猎猎，禾黍竞秀，濯尘埃而泛新绿。乃悟渊明之句善体物也。此珊瑚钩诗话，是图近之并书，墨井道人。印鉴：吴历之印、墨井道人、汉倬
夏山图 立轴 设色纸本 1666年作 （2875万元，2011年5月北京翰海）
款识：宋元名家皆以北苑为宗，惟子久深得其微妙。此幅夏山图笔法飞舞神采奕奕真稀世之宝。丙午九秋日临不敢固辞聊以效颦未能得其神韵深用自愧。吴历。印鉴：吴历（白）、渔山（朱）、王时敏印（白）、烟客（朱）
题跋：渔山与此图血战累旬，咄咄逼真。遂令子久重开生面，虽其灵心妙悟不繇与古人有徇知之合，不然何以浑化入神至此。王时敏题。
《夏山图》是一幅对美术史研究颇有意义的作品，它真实地呈现出当年王时敏与吴历师徒授受的情景，又弥补了黄公望原作似已佚失的遗憾。吴历早年曾向王鉴、王时敏习画，临过不少前人真迹，奠定了坚实的笔墨基础；后来信奉基督教，又曾旅居澳门，受到西洋画的影响，将明暗光影等元素吸纳进传统，创造出“阳面皴”一类笔法，从而使作品能轶出“四王”藩篱，别具一种风貌。这幅《夏山图》则系他34岁师从王时敏时所绘。后者家藏甚富，吴历常去王家的拙修堂观画，而王氏的主要教授方法就是让学生临摹古人原作。黄公望的《夏山图》应是时敏的藏画，他自己就曾作过《仿大痴夏山图》。现在他让吴历临摹，乃是一种教学手段。吴历花10多天时间完成后，题跋上呈老师过目。跋语对黄公望原作的极口赞叹，反映出临摹珍品时的激动欣悦，也暗含着对老师的感激。因系作业，故只写“属临”而不写上款。王时敏的题跋则是对作业的评语，对临作极其满意，无保留地作了赞扬肯定。从吴历临作看来，黄公望《夏山图》不仅“笔法飞舞，神采奕奕”，而且构图讲究，设色富丽，层峦叠嶂，气势苍茫，左下部溪桥上一红一蓝两个行人之小，更加映衬出大自然的苍翠雄伟。黄公望对发扬光大董源（北苑）开创的江南画派有着他人无法企及的贡献。即从此画呈现的夏日群山万木争荣的气象，也可看出他不愧为继承弘扬董北苑画风的第一人。
空山幽寺图 立轴 纸本 戊申（1668年）作 南山颂寿 立轴
深壑幽居 立轴 设色纸本 庚戌（1670年）作
款识：仿黄鹤山樵笔法，庚戌清和墨井道人吴历。印鉴：渔山（朱文）、吴历（朱文）、卧雪山人（朱文）
吴历年少时与王翚同师王时敏，山水画以黄公望为基，苍浑厚重。此图用笔沉着细致，皴染秀润工细，设色清润淡雅，风格清朗自然。采用高远、平远结合的构图方式，远山密林，闲村长水，颇有超然尘外的出世意味。此图的远景与黄公望构图相似，但中景构图繁简，皴染疏密，往往落墨轻盈，染色虚渺，伴着一种意蕴，古趣随着笔尖而来，境界在出世与入世之间。然而在近景处，在繁密的山树里，村寨清寂，人迹杳无，唯有溪水长流。这仿佛昭示了作者先儒后佛再天主教的人生弧形轨迹。
松林层峦 立轴
山水 立轴 水墨纸本 1670年作秋山凉意 立轴 水墨纸本
拟黄鹤山樵山水 设色纸本 壬子（1672年）作
款识：流水闲过岳麓西，几重树色隔云溪。客来尽日吟窗下，松静门无一鸟啼。壬子谷日，拟黄鹤山樵。虞山渔山子吴历题。
印鉴：吴历、渔山、延陵、墨井
吴历早年尝从王鑑、王时敏学山水，与王石谷同年、同里、同门，并同享盛名。早年习古甚深，尝于王时敏家中临仿其所藏宋元杰作，咄咄逼真。此为其四十一岁时所作，山重水复，林木森森，气象磅礴，笔墨健举而仍有松灵渊雅之趣。虽曰仿王蒙，但粗拙苍郁，已略具晚年风骨。
仿黄鹤山樵云壑松阴 癸丑（1673年）作 仿倪秋亭晚趣 水墨纸本癸丑（1673年）作
松溪远峰图 立轴 水墨纸本 1673年作
仿高房山云山图卷 手卷 水墨纸本
拟山樵笔南岳云松 立轴 设色纸本
秋山渔隐 设色纸本 仿黄鹤山樵笔意 水墨纸本 1675年作
山邨邨密图 立轴 丙辰（1676年）作 （1207.5万元，2011年11月中国嘉德）
题识：树密迷山路，邨闲远俗尘。丙辰九月十有五日写于桐荫山房，吴历。钤印：渔山（朱）吴历（朱）
《山邨邨密图》作于康熙丙辰（1676）年，是吴历45岁时的山水佳作。此图写二山深处，有飞泉蜿蜒云谷间，其下汇成小溪，两岸土丘坡陀间，密树成林，路转蹬回；溪岸之上，有村舍隐于林间；云泉之上，一峰耸起，与群山成揖让之势。画笔清润浑厚，有静穆之致。丙辰为康熙十五年，吴历四十五岁，正是力学并面目初成之时。故构思严谨，一丝不苟，然笔墨松灵，气骨超逸，画格更在同门石谷之上。
山 水 立轴 丙辰（1676年）作
山水册页 水墨绢本
仿吴中圭笔法 水墨纸本 临梅道人村庄归棹图 水墨纸本
拟王蒙山水 立轴 水墨纸本丙辰（1676年）作
题识：丙辰年十月十四日，为衣叔先生大词宗拟黄鹤山人。延陵吴历。钤印：吴历之印、家在桃溪深处
裱边：1.袁励准（1876-1935）题：国初画家以四王吴恽为极轨。六家中尤以吴墨井画为罕觏。近四十年来在京师鉴家所见墨井画不下十馀轴。以侯官张文厚得盛伯羲祭酒者为甲观，杨荫北京卿雪景设色者次之。要皆晚年精诣。度越寻常，盖精品之难得，直如凤毛麟角矣。此轴为墨笔，蹊径邱壑，位置井然，气象精神兼而有之。虽无张、杨所藏二轴之精，然此为康熙丙辰年作，才四十五岁，一种大家气象、名家精神即已跃现纸上。再食三十年桃花饭，宜其超轶绝群也。质卿仁兄藏此属题，为书数行以稔世之爱读墨井画者。己巳（1929年）夏日，中舟袁励准题于恐高寒斋。钤印：中舟侍讲、跋尾书、恐高寒斋
2.宝熙（1871-1930）题：书画之道，与年俱进。每见大家中年之作，虽不能如晚岁之浑沦一气，神明于规矩准绳之外，卓然成家。然较其早岁笔墨固已有成矣。此帧为墨井四十五岁所画，意境尚未极苍浑神妙，而用笔使墨便自动与古会。超出时流万万，非后来画手所敢橅拟者也。质卿仁兄示观因题。曼殊宝熙记。钤印：宝熙之印、沈庵墨缘、御赐慈竹春晖
少陵诗意图 手卷 纸本 1675年作
款识：乙卯年清和，写少陵诗意赠西塞山人。墨井吴子历。印鉴：吴历、墨井
吴历以山水画闻名于清代画坛，其早年作品似王鉴，不多见；中年着重吸取王蒙﹑吴镇之长，用笔细润沉着，善用重墨、积墨；50岁至70岁期间创作甚少；70岁以后作品渐多，水墨渲染和干笔枯墨并用，反复皴染，沉郁苍秀，最具特色。渔山的绘画，远师董巨、米芾、赵大年、元四家，近师董其昌、王时敏及王鉴，继承南宗绘画的传统，而又能拟古入新，自成风格。这幅画近处是以北宋山石来构制，坡石上面杂树随风摇曳，但整个构图又是南宋以来的一角、半边的特点，故而整个画面给人一种特别的冲击力、延伸感，让人从画面中极目远游。附近是一处草庐，里面有闲鹤在啄食，也是一种无忧。远处则是水墨染成的沙渚，空中飞着野雁，一股萧散弥漫画面。
山色青于染 立轴 纸本 1665年作
湖山春晓图 立轴 设色绢本 辛酉（1681年）作 仿黄鹤山樵夏日山居图 癸亥（1683年）作
山水 立轴 设色绢本 甲子（1684年）作 仿梅道人松壑幽居图 丙寅（1686年）作
雨散烟峦图 手卷 设色纸本
仿唐解元溪山小隐图 丙寅（1686年）作 溪山瀑布仿宋人意
仿燕龙图冬晴钓艇图 立轴 戊辰（1688年）作
溪山闲居图 立轴 设色纸本
山水 立轴 绢本 1693年作
溪山泛舟图 镜框 1693年作 （280万元，2010年6月广州嘉德）
题识：夜雨新添水半篱，小船安稳载松。高人与世无还往，醉向青山读楚骚。康熙癸酉春分三日过隐湖草堂喜晤汲古诸昆，素心晨夕风雨联床，觞咏之暇，出旧楮索画，绘抚黄鹤山人法，系一诗就正。精力向衰，自愧不逮古人，远甚矣。墨井道人吴历并识。钤印：吴历之印、渔山、延陵、墨井道人
吴历此作为其61岁时所作。于款识上，吴历记载创作此画的情景“康熙癸酉(1693)春分时节，于隐湖草堂，与几位平辈同好朝夕相处，唱和之余，平心静气摹写元朝四大家之一的黄公望山水”。临了，他自谦“精力向衰，自愧不逮古人”。这幅作品用笔沉着，皴染秀润，设色清润淡雅，风格清朗自然，视野开阔，画中树木从近到远大小长短不一，使画面纵深效果十分明显，整个画面给人的感觉即既自然而又清新宁静。
秋景山水图 长卷 纸本设色 1693年作 日本泉屋博古馆藏。
此图是作者于康熙三十二年（1693）为汲古阁毛晋族所绘。画面重峦叠嶂，山坡树木具有明代唐寅画风；同时，画面上那种厚重的青绿、群青、赭石色彩的运用，使人产生有西洋画那种鲜艳色彩的感觉。
溪山无尽图 手卷 水墨纸本 1693年作
款识：溪山无尽，万里长江两卷，梅道人之法巨师也。笔下清雄奇富，变态无穷。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，浑然天成。五墨斋备此，盖仲圭之擅场，非后学者所能措乎。癸酉三月写奉武曾先生教正，墨井道人历。
秋江览胜图 手卷 设色绫本 1698年作
款识：秋江览胜，落日衔山明，霞与湖光相盪，此图近之，康熙戊寅秋暮望前二日，偶仿痴翁笔于碧梧山房之南窗，画似伯翁老词袒壇教正，延陵吴历。钤印：吴历、渔山诗画、延陵
引首：秋江览胜图，康熙庚申秋高坵宋荦题。印、宋荦之印、和松庵、字牧仲、慢堂。
尾跋：1、相期同泛五湖舟，览遍沙汀草树幽，曲岸空白萧瑟甚，碧花红穗正凉秋。锡翁老属题，汪琬呈草。印：汪琬之印、钝翁 2、扁舟一棹放寒烟，却是江鄉九月天，两岸芦花风不定，秋山孝入好诗篆，崐山归莊题。印：归莊之印、一字玄恭 3、二人必系水云鄉，落个能离尘世间，妒然幽人闲处士，米家船上看秋山。康熙辛丑十月展观漫题，励宗万。印：衣园、石秀斋作 4、……乃六十七岁所作晚年之笔，功已增，真杰作也，不可多见，宝之宝之。六十老人袁枚跋识。印：袁枚、子李、随园皈笔。
仿黄鹤山樵万壑松风 水墨纸本 1698年作 仿梅花道人笔
仿巨然秋溪渔艇 立轴 1699年作
仿巨然松林夕照图 手卷 设色绢本 壬午（1702年）作
仿巨然笔法 水墨纸本 壬午（1702年）作 写巨然遗意 水墨纸本
拟黄鹤山樵万壑松泉 立轴 设色纸本 1704年作
拟董北苑笔 立轴 水墨纸本甲申（1704年）作
山水 手卷
茆亭读书图 水墨纸本 松壑鸣泉 立轴
湖山秋晓 立轴 甲申（1704年）作
泉声松色图 纸本墨笔 1704年作 故宫博物院藏
题识：“泉声松色。碧嶂峙西东，泉飞认白虹。游人不可及，松翠暗朦胧。痴翁笔下意见不凡，游戏中直接造化生动。雪窗拟此，念汉昭道词宗笃好，辄以赠之。康熙甲申正月，墨井道人并题。”下钤“墨井”朱文方形印。右下角钤“延陵”朱文方形印。甲申年为康熙四十三年，1704年，吴历时年七十三岁。
横山睛霭图卷 纸本墨笔 1706年作 北京故宫博物院藏
款识：横山晴霭。笔正写山横，烟云乱石生。破窗蕉雨过，添却砚池平。十日画成，海天雨霁，红日窗明，展卷题之。康熙丙戌年秋仲，墨井道人。钤印：墨井、延陵。
题跋：余近年作画，似勤似懒，有时不辞呵冻，忘暑忘餐，挥毫疾就；有时春暖晴窗，楮墨精良，对之瞌睡。吾不知此病之所来，或谓老之故也。然少年辈往往亦有如此。予数日前颇觉腕力笔健，漫学山樵而成小卷，虽未得其超逸，观之亦可消长夏。五月墨道人又跋。钤印：吴历之印、墨井道人、延陵。
“丙戌”是清康熙四十五年（1706年），吴历时年75岁。作者在尾纸中说此图系学元代王蒙之笔，确有苍茫超逸之意。全图多用干笔勾廓，粗笔皴擦，浑朴厚实，脉络分明。由于画家早年曾寓居澳门，接触过一些西洋绘画，画中的群山呈显出阴阳向背，似有晴日当空之感，群峰层层推向远方，颇有些空间意识。吴历是中国山水画史上最早融合西洋绘画的画家，该图十分自然妥贴地吸收了西洋绘画重明暗、讲透视的造型技巧，是为一绝。
秋林送别图
仿巨然溪树云烟图 立轴 水墨绢本 1710年作
仿北苑秋山亭子图 立轴 1710年作
山水卷 手卷 设色纸本
仿宋元山水 册页 设色纸本
溪山深秀 册页 设色绢本
松山图 立轴 水墨纸本
杂树小品 立轴
风簧钓叟图 镜心 纸本
潇湘竹影 立轴甲申（1704年）作
竹石迎风图 水墨纸本 拟坡仙乔松竹石图 立轴水墨纸本
竹石图 立轴纸本墨笔 南京博物院藏
此画中以焦墨干笔画石，皴笔细致，淡墨晕染。以浓墨写竹叶，上下各一枝，竹叶纵横交错，疏密有致，气韵生动。款题为七言诗，并署“诗画寄赠子膺先生”。
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