你有没有发现，现在看武侠小说的人越来越少了，像以前《射雕英雄传》《天龙八部》那种火爆全国的场景已经很久没有出现了，甚至你都很难想起来最近几年到底出了哪些武侠作品。
2018年，金庸老爷子去世的时候，很多人翻开家中泛黄的书页长叹道：梦中的江湖已渐行渐远。
2019年，开办了60年的《武侠世界》正式宣布停刊，那个古龙、卧龙生、诸葛青云同时在上面连载的光辉岁月一去不复返。
同样是2019年，被称为新时代武侠最后一道光的《听雪楼》在网上播出，结果却连一点水花都没有就石沉大海。
当这些赤裸裸的现实摆在我们面前，即使再不甘，我们也必须承认——那个曾经风靡华人圈的武侠小说，如今已经彻底没落了。
为什么会发生这样的事情？这个社会现象背后又隐藏着什么不为人知的秘密？今天我将带领大家解构武侠小说没落的深层次原因。
在分析武侠小说为何没落之前，我们先想一下，现代武侠小说为什么会火？我研究武侠小说的演化历史，发现社会环境是非常重要的一个原因。
民国时期，在列强和军阀的压榨下，中国的老百姓感到非常绝望，他们想要改变那个不公的世界，却不知道该如何实现，所以他们只能把希望寄托在侠客壮士身上。
在这样的时代背景下，路见不平拔刀相助、劫富济贫、锄强扶弱的武侠小说就成为了人们心灵的慰藉，哪怕在现实中再不如意，只要翻开武侠小说就能畅游在快意恩仇的江湖里。
所以与其说人们是在看小说，倒不如说人们是把自己带入到了主角身上，他们通过主角的视角在游历江湖，当主角打倒豪强、掠夺富人财富的时候，他们压抑的内心情绪就得到了释放，这种满足感是人们爱看武侠的根本原因。
也就是说武侠之所以能火，是因为当时的社会需要一个“侠”，这是武侠小说兴起的社会基础，搞清楚了这个问题，再理解我后面说的话就容易多了。
马克思有句经典名言：社会存在决定社会意识。
意思就是任何社会现象的诞生，都是当时的社会环境决定的。
武侠小说也是同样的道理，他的兴起和没落都和当时的社会环境息息相关。
1972年的秋天，金庸在明报登完了《鹿鼎记》最后一章，随后宣布封笔，他在封笔之后给古龙写了一封信，希望他能接过武侠小说的大旗，古龙摇晃着身子看完金庸的信，决定接下这杆大旗。
在后面的十来年时间里，他创作了著名的《陆小凤传奇》 《三少爷的剑》《圆月弯刀》等作品，直到1985年他病倒在家里。
后面的故事我们都清楚，虽然金庸古龙各自归隐江湖，但他们的作品影视化非常成功，1983年的《射雕英雄传》和1997年的《天龙八部》都是划时代的现象级作品，它们将武侠热潮推到了全国各地，所以我一直认为八九十年代就是武侠最后的辉煌期。
可进入21世纪之后，武侠就明显有点后继无力了，尤其是2003年的《诛仙》和2004年的《仙剑奇侠传》爆火之后，仙侠和玄幻小说就开始取代武侠小说的位置，你看看最近今年热播的几部作品：
《庆余年》是穿越架空小说。
《将夜》《雪中悍刀行》是修仙玄幻小说。
哪里还有武侠小说的位置！
我之所以要把这个时间线完整的过一遍，是为了清晰的告诉大家，武侠小说的没落到底和什么有关？
敏锐的朋友们应该已经发现了，武侠的没落和中国的工业化、城市化进程基本是同步的。
80年代中国的城市化率只有20%，那是武侠的辉煌期。
现在中国的城市化率超过了65%，武侠已经彻底走向了没落。
为什么？因为武侠小说存在的社会基础本就是农业文明。
农业文明时代有几个典型的特征：
1. 社会流动性差，宗族观念强，注重伦理关系。
为什么以前的亲戚之间都走得很亲热？因为以前的人一生活动的范围也就方圆几十里地，吃饭、婚嫁、种地抢水源都得仰仗亲戚帮忙，所以他们非常注重家族观念，这对应的就是武侠小说中的门派，几十个人代代相传，师兄弟之间互帮互助。
2. 讲究道义多于讲究法律。
农业文明时代交通不便，天高皇帝远，绝大多数事情都是很难通过法律去解决的，所以大家遇到事的第一反应是先讲道理，道理讲不通就动手，这种价值观对应的是武侠小说中的去出头、报仇、帮忙，大家判断一个武侠人物到底是好是坏，不是看他有没有违法，而是看他的行为合不合规矩、道理、义气以及伦理，反正你没听说有高手打不过直接报官的吧。
这两个特征是武侠小说世界观构成的基本框架。
但是随着工业化和城市化的进行，人们纷纷离开了世代居住的乡村去到了城里，这就导致中国传统的宗族体系开始解体，因为亲戚们都不住在一起，一年都见不到几次面，大家都住在城里的小区里，孤独的为了生活打拼。
在这样的情况下，我们再去看武侠小说中那种门派抱团取暖，师兄弟相亲相爱的场景就觉得有点不太真实，因为现实中大家基本都是各过各的，对宗族根本就没有那么强的依赖。
武侠小说虽然是虚构的，但也必须以现实环境为基础，不然很难引起人们的共情。
比如说武侠小说中动不动就拔刀相助大打出手，还有劫富济贫这些桥段，这在法制不够健全的农业文明时代尚且还是可以理解的，但进入工业化时代之后，都法治社会了，你还动不动就大打出手，还要去抢有钱人的钱，这是一种什么行为？读者看起来只会觉得很假，而不会引起共情。
所谓武侠，核心是侠，而不是武。
而侠义精神的内核就是对不义之事奋起反抗，不管是你在路边看到一个混混直接动手教训他，还是郭靖死守襄阳的侠之大者为国为民，这都是侠的一种体现。
但是现在的社会环境变了，人类进入了工业文明时代，更加注重的是法律层面的判断而不是道义层面的判断。
你出手打混混，看起来你在道义层面是正义的，但法律可能会判定你为互殴，直接拘留。
至于以个人之力去保卫国家这种事，在现代武器和国家力量面前，这也太不可思议了。
所以武侠侠义的内核失去了存在的社会土壤，大家很难把自己带入其中，没落也是非常自然的事情。
同样的还有美国的牛仔片和日本的剑戟片，曾经都火遍一时，但现在都没落了，归根到底就是人类进入了法制社会，不再过度依仗道义层面的判断了。
一个作品的兴起一定要有存活的社会土壤，不然就是空中阁楼，为什么现在火爆的是玄幻小说？因为玄幻小说更有代入感，一个一无是处的都市年轻人，在生活中处处受挫，偶然去泰山爬山，遭遇了九龙拉棺，进入了另一个世界，最后站立在世界之巅，成功逆袭。
这样的剧情虽然听起来很夸张，但有其合理性，因为他的背景是工业文明时代的背景，我们看主角就仿佛看自己，至于飞升宇宙这种事，你觉得离谱，但也不能否认宇宙还有很多我们没有探索到的未知领域，再加上和主角打交道的都是一些超脱人间的怪力乱神，压根就不用考虑打人合不合法这种事情，灭了也就灭了，谁还和鬼怪讲法律？
但武侠小说不行，你的故事背景就被局限在了民间，无法飞升到世俗之外，因为有人才有江湖，而有人就要讲现代法律，而不是传统道义，所以现在的武侠小说已经失去了存在的基石。
其实，金庸老爷子在28年前就想到了如今武侠小说的结局，他在接受中国时报采访时表示：对于往后武侠小说的发展，我认为仍以具侠气、正义、见义勇为等为主要呈现的精神，也可将现代的枪炮、拳击等元素加进去。
也就是说在金庸老爷子眼里，侠义才是最重要的，不管你是用拳用刀还是用枪，甚至是用洪荒之力，都可以，只要你所行之事具有侠义精神。
从这个角度来看，不管是《将夜》中夫子为了黎民与天斗法，还是《遮天》中叶凡为了苍生与禁区至尊鏖战，这都是武侠精神的传承。
时过境迁，虽然如今武侠小说里的战争、师徒、伦理、道义早就不存在于这个时代，但它传达的侠义精神却永远留在了人们心里。
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