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在中国文化背景下，最容易出问题的女性关系就是婆媳关系。例如在《孔雀东南飞》中，夫妻俩的感情很好，但婆媳关系有问题，夫妻两人最后就只好单飞了。很多古代女性的悲剧都跟婆媳关系出问题有关。
我们说女性在古代被歧视，那么被谁歧视呢？重男轻女在谁的身上体现最多呢？其实是婆婆。在婆媳关系中，女性遭受到的轻视和伤害是最多的。中国的男性虽然不太给力，但整体上来看，与其他文化相比，他们直接对女性施加的压力要小得多。与中国男性相比，婆婆虐待儿媳妇在过去是个普遍现象，对儿媳很好反而较少见。为什么会出现这样的现象呢？到今天也是这样，我们在网络上搜抱怨婆婆的帖子能搜到很多，这其实跟中国文化有关。
我以前在一本书里写过，中国文化受儒家思想影响最大，而儒家的祖师爷孔子是在单亲家庭长大的，父亲在他3岁时就去世了，母亲一直守寡把他带大。这种现象我在一本书里称之为“大儒常无父”：中国很多有名的儒家代表人物，例如孔子、孟子、范仲淹、岳飞等都是母亲带大的。
与父母双全的家庭的男孩相比，这种由单亲母亲带大的男孩会格外地听母亲的话，跟母亲之间的情感联系格外密切。所以，当他们去学儒家讲孝道时，就觉得母亲很不容易，会特别认同尽孝这一点。
当然，尽孝并没有什么不好，但问题在于，这些母亲能不能做到心理成长得特别好、特别健康呢？其实对于多数母亲来说是不太可能的。这些母亲容易出现的问题是，把自己太多的精力投放在儿子身上，对儿子过度关注，情感上与儿子过度粘黏，好像儿子就是她生命的意义。这种情况下，儿子娶了儿媳妇，母亲就会觉得儿媳妇把儿子抢走了，所以会特别讨厌儿媳妇。
而且，这种母亲的儿子又有一点妈宝，所以他在某种程度上也是把老婆当妈的。因此，老婆和他妈的差异性不够大，很多事情老婆和他妈都可以管，这样一来婆媳之间就会出现敌意。
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中国婆媳之间天生的敌意在其他民族没有这么明显。有人说，寡妇带大孩子应该是少数情况，很多家庭是有父亲的。但大家还记得嫦娥奔月的故事吗？很早的时候，中国的夫妻感情就已经很疏远了，夫妻之间不再亲密。这样男的就到社会上去干自己的事，而女的在感情上的需求就投到了儿子身上，由此导致了婆婆对媳妇的仇视。
在古代的文化传统中，婆媳之间的地位特别不平等，儿媳服从婆婆是公认的道德伦理。所以在两人发生冲突大家弄不清究竟谁是谁非时，那就判定是媳妇错，因为没有随顺婆婆就是媳妇的错。
大家倾向于认为婆婆是没有错的，社会文化也要求媳妇要顺着婆婆。媳妇顺从一两天可以，但如果一直这样，就会对媳妇造成非常大的心理压力。所以我们说“多年媳妇熬成婆”，这个“熬”其实是“煎熬”之意。
学过精神分析的人会说这是俄狄浦斯情结，其实这不是一回事情。因为儿子这个角色的冲突不是俄狄浦斯期的，而是口欲期的。你会发现婆婆其实就是不想让儿子与媳妇有好的性生活。
比如，如果婆婆和媳妇住在一个单元，婆婆就会在很晚的时候来敲儿子与儿媳的房门，说：“你们不要关门，一家人关门干什么？”或者在很晚的时候推开儿子和儿媳的房门，说我来拿个东西。我还听过好多媳妇抱怨说，半夜睡醒时突然发现婆婆在床边站着。问她要干什么，她说我进来看看。
其实我们可以很清楚地知道，在婆婆的潜意识中，就是要破坏年轻夫妻的性生活。这样做是出于嫉妒，因为她们年轻的时候没过好，老了后觉得一生就这样了，过得不幸福，而你这个坏女人把我儿子抢走了。这与西方的俄狄浦斯情结是不一样的。另外，当儿媳熬成婆婆后，又可能把以前受的委屈发泄到下一代儿媳身上。
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婆媳关系的问题还有一点是权力之争，婆婆想要成为家里最有权力的人，所以很多婆婆会用某种方式告诉儿子和儿媳这一点。
她表达权力的方式有多种，有的是直接说你必须听我的。有的婆婆表面看起来挺好，但在一些家庭小事上她要给媳妇拿主意，比如在吃什么菜上她就会插手。如果儿媳妇想吃点婆婆觉得不该吃的菜，婆婆就会说这个菜太凉了那个菜太硬了。她会在菜上找很多理由，但真正的理由是她要决定在家里吃什么，她要的是家庭中的权力，所以事情背后是家庭权力之争。
再比如，儿媳生了孩子，婆婆就跑来说我帮你们带孩子，但没过多久媳妇就受不了了。但是婆婆却不走，搞得儿媳妇特别难受。在这件事上，我们要抓住一个要点：这时候婆婆真正的内在动力是权力感，她要的是对孩子的决定权，而儿媳在这一点上会本能地难受。所以我建议大家花点钱请个保姆，这样就可以把权力握在自己手里。
那有没有心理特别健康的婆婆呢？古代也有，但相对比较少。看古代的记载，例如苏轼的母亲程夫人就是心理特别健康的人。根据记载，苏轼的第一个老婆跟程夫人的关系就特别好。
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