生人之道，亲亲为大，亲匕故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故睦族，古所以重宗子之道也，何至於今宁独不然予思，族属虽分其初，皆一父之子也无知，如谱不修，亲疏莫辨，竟如秦越故汉司马子长修世家列传，及帝系姓昭若曰星此宗谱，之所自信仿也，唐高士廉修天下族志，亦以明的派也，至宋而欧阳文忠兴苏明允列为二格族谱之道，尤详焉，夫董氏自三皇五帝之后，飂叔安裔子董父曰豢龙氏有功，虞舜赐姓董，因以为姓，自三氏，而下氏有伟人，至前汉有仲舒公封为江都相，后汉而有董允公历官侍郎，至唐曰晋公字混成，德宗贞元年间金业光禄大夫，上柱国升拜相，封陇西开国郡公，至科甲名官不必悉数明经，子矜纪载难尽，而且忠孝廉洁耆英硕儒未可更仆数也，郎今文登在中国友以文等，因家谱湮没，志存聿修，幸遇临川祖居树英等，会同各省、郡、州、邑、各族诸君建局重辑，喜不自胜，遂绊众定议，秉笔置书，集成一族，夫木本支系，赴谱局以共劝美举，俾历代祖考森然应列贤，哲源流灿然丕著是修也，继述先祖文人，焕百代之光肇，开奕世登堂拜昭穆之序，则家声有不由是而振也，哉予也，黍居义交方乐，且观厥成矣，於是乎序。
经筵起讲官太子太傅文华殿大学士管理刑部稽察
钦奉 上谕事件处户部三库事务 加三级 守派 诰谨撰
皇清嘉庆十二年岁次丁卯（1807年）仲夏月 毂旦
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