俗话说，无画不年，中国人过年怎么也少不了年画。
对于年画的这份执着，不仅仅是想在过年的时候给家里增添一抹彩色，一丝年味，更是因为年画代表了我们对生活的期望。
《吉庆有余》
与其说年画是一种绘画形式、一种装饰品，不如说它是一种承载着人们精神理想和生活愿望的图腾。
年画，既古老又年轻。
说它古老，是因为其历史可以上溯到汉代。
蔡文姬的父亲，东汉大学者蔡邕在《独断》一书中记载:“乃画荼垒，并悬苇索於门户以御凶也。”意思是当时的人们会在大门上画“荼垒”，并挂上用苇草编成的绳索，用来辟邪。
“荼垒”，指的是神荼和郁垒，根据《山海经》记载，这两位是看守位于“度朔山”大桃树下的鬼门的神，那些祸害人间的鬼，都会被他们用苇索捆去喂老虎。
于是，人们就把这两位画在大门上充当门神，辟邪镇宅，就是最初的年画。
说它年轻，则是因为虽然其存在的年代久远，但“年画”这个名字也才出现了不到200年。
历史上年画的名字五花八门，南北朝时期叫桃符，宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”,清朝叫“画片”“画张”“卫画”……
一直到清道光29年（1849年），李光庭才在的《乡言解颐》一书中正式提出了“年画”这个词，用来统一称呼那些木版彩色套印的、一年一换的年俗装饰品。
印版五子夺莲年画 故宫博物院藏
在此期间，年画的形式和表现内容几经演变：
南北朝时，人们不再直接把门神画在门上，而是画在桃木板上之后再挂上去，称为桃符。
造桃板著户，谓之仙木。绘二神，贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神”。——《荆楚岁时记》
隋唐时期，造纸术得到改进，纸张的使用大量普及，承载门神画像的载体又从桃木变成了纸，纸质年画诞生。此后的北宋，雕版印刷术发展完善，木版印刷的年画在民间流行起来。
中国现存最早的年画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》 南宋
与此同时，年画的题材也不再局限于门神，出现了市井风俗、戏曲、娃娃、仕女等新题材。例如中国现存最早的年画——南宋的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画的就是王昭君、班姬、绿珠、赵飞燕这四大美人，因而也叫《四美图》。
明清时期，随着社会经济和雕版印刷术的进一步发展，木版年画达到鼎盛时期，出现了诸如天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞等著名的年画产地。
杨柳青年画《贵子有余》 清咸丰
直到如今，虽然现代印刷技术下的年画鲜艳又逼真，但木版年画仍然在年画市场占据一席之地。
现代年画《丰收图》
提到年画，多少人的第一印象就是各种各样的抱着大鲤鱼的胖娃娃。
不管是木版年画，还是现代印刷年画，这个形象出现之频繁几乎成了年画在人们心中的固定形象。
但事实上，年画可不仅仅就是胖娃抱鱼，上至天文地理，下至平民百姓，大到历史事件，小至民间习俗，甚至连自行车骑上大街、苏州铁路火车开通这种时政新闻都能出现在年画上。
《苏州铁路火轮车公司开往吴淞》
《新刻天津紫竹林跑自行洋车》
可以说，没有哪一种画种比年画的题材更丰富，年画完全可以称为中国民间社会的“百科全书”。
当然，丰富也不代表乱画一通，人家也是有内在逻辑的，从种类上看，大致可分为六类：
有年画的起源——驱邪避灾的门神类：
有最受百姓喜爱，寓意吉祥、表达对美好生活向往的吉庆类：
《连生贵子》
《人兴财旺》 中国美术馆藏
有表现民间生活，充满浓郁的生活气息的风情类：
《闹新房》
《文明娶亲》
记录戏曲最精彩的场景，表现戏曲故事的戏出类：
《许仙游湖》
《白蛇传》
现在已经非常少见的，由神像和符构成的旨在驱邪纳祥的符像类：
以及包括元宵节灯画、过年时糊窗的窗画等在内的杂画类。
从这些分类不难看出，年画画尽了中国社会的历史、生活、信仰和风俗，可以说，中国人的生活，都在年画里了。
南北差异无处不在，除了甜咸之争，还有南北不同风格的年画。
明清时期，年画的制作达到了鼎盛，天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊、四川绵竹、广东佛山、陕西凤翔、河北武强等年画产地几乎是同时崛起，国内大大小小名声在外的年画产地有几十个。
其中以杨柳青和桃花坞的年画名声最大、最具代表性，被人称为“南桃北柳”。
作为北方年画的代表，杨柳青年画因为靠近首都，长年受宫廷院体画的影响，有些时候甚至由宫廷画家直接参与制作，因此虽然保留了民间绘画的技法，但极为工整精致。
杨柳青年画《仕女游春》
此外，不同于其他年画直接印刷上色，杨柳青年画属于“半印半绘”，在用木版印刷出线稿轮廓之后，要花费大量的功夫用于手工上色。
因此，杨柳青年画既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，其绘画性之强，是其他民间年画无法企及的。
杨柳青年画《藕香榭吃螃蟹》
而南方年画代表桃花坞年画，因位于吴门画派的所在地苏州，受文人画影响，早期的桃花坞年画刻工、色彩和造型都具有精细秀雅的江南风格。
桃花坞年画《琴棋书画之琴》
发展到后期，苏州由于丝织业发达带来了大量的海外贸易，桃花坞年画又受到西方绘画的影响，吸取了其构图、透视和明暗等表现方法，呈现出中西合璧的风格。
桃花坞年画《一团和气》
19世纪60年代，因为太平天国运动，苏州陷入战乱，大量年画业主和民间艺人为躲避战乱来到上海，在城南小校场逐渐建立起小校场“年画街”，为中国传统木版年画带来最后的繁荣。
小校场年画《秀女刺绣闺门画》
话说，如果抛开桃花坞与上海近亲关系带来的滤镜，在南桃北柳中，你更喜欢哪种年画风格呢？
联系客服
