站桩是内家三拳的基础功之一，也是入门的基本功法，不论有没有基础，入门后都要先练习站桩。那么究竟应该如何站桩呢？
一、头正项直，下颌微敛，虚领顶劲。头要中正，不偏不依。下颌微敛的作用就是要虚领顶劲，把颈部弯曲要拉直。很多文章中把虚领顶劲写成了“虚灵顶劲”，以至于很多人把它弄得玄而又玄，其实就是虚领顶劲：下颌微敛，把颈部弯曲拉直，颈部与上衣服领子之间就有了空隙，就是所谓的虚领；顶劲和虚领是一枚硬币的两面，虚领自然顶劲，顶劲自然虚领，颈部弯曲一拉直，百会穴自然有上顶之势，谓之顶劲，这个劲不是主动使劲，而是把颈椎拉直后与下边的脊柱接通传导上去的大地反作用力。
二、舌抵上颌。静有小周天，站桩属于静功，久站自会通小周天。人在母腹中是混沌状态，周天是全通的，静脉自与动脉血不分，人一出生，从第一声哭泣开始，静脉血与动脉血立即分开，周天上断于口，下断于肛，在慢慢长大的过程中，由于各种不符合周天规律的运动，使得大小周天越来越阻塞。内家拳属于道家范畴，以道家思想作指导，是一种返先天的练习，通过各种功法的练习，再形成大小周天。舌抵上颌的作用就是搭鹊桥——接通周天下行之路，上文提及的下颌微敛就是下重楼，便于周天下行。舌抵上颌站桩，久站会满口生津，滋润五脏六腑，利于身体健康。
三、 含胸拔背。含胸与站军姿的挺胸是相反的，挺胸显出男人的阳刚之气，但含胸是练习功夫的要求，如果挺胸站桩会有胸闷之感。拔背不是驼背，很多练习者都理解成了驼背，这是错误的。拔背就是上下对拉，通过各种身法的调整，最后把从百会到尾闾的脊柱拉成一张弓。含胸的关键在下颌微敛，拔背的关键在尾骨前顶，二者要同时做到，否则就实现不了含胸与拔背。
四、沉肩坠肘。 沉肩就是肩部放松下沉，坠肘相对于横肘，坠肘有利于力达梢节。
五、松腹敛臀，双脚内扣。丹田在腹部，放松才能聚气；敛臀就是尾骨前顶；双脚要45度内扣。通过松腹敛臀与双脚内扣，双胯与尾骨能够形成瓢状，像一双手一样把丹田捧于其中，这样有利于结丹成丹。需要说明的是：敛臀不是顶胯，二者是截然不同的动作，很多初学者做不到敛臀，很容易做成顶胯。敛臀还有一个作用，就是接通肛门，也就是缩谷道，有些气功练习者做成提肛，我们不要提肛，因为提肛有主观意念，不如尾骨前顶缩谷道来得自然。
六、两臂弧形前伸。两臂如弧，似曲非曲，似直非直。太极、形意、八卦桩的身法相同，不同的手形代表不同的桩，两手自然下垂为无极桩，两手横向相接为混元桩，两手变竖掌十指向上为八卦桩。
守住以上要领，站桩的身形就有藏风聚气之势，站桩时要七星不外露， 即头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位形成一个圆柱形轮廓，不能有凸凹之处。长期练习站桩，能够下盘稳固，形成静态的整劲，打通小周天。
附录：
《养生站桩歌》 王芗斋
养生桩，极容易，深追求，头万绪，用功时，莫着急，应选个适当场地，充足阳光，流通空气，有水有树更相宜，不论行走坐卧和站立，要内外放松，身躯挺拔，腰脊骨垂线成直，浑身大小关节，都含着似曲非直意，守空洞，保清虚，凝神也静气，臂半圆，腋半虚，体会无微不舒适，不思考，不费力，心脏无负担，大脑得休息。想天空虚阔，洗涤情缘和尘俗万虑。虚灵独存，悠扬相依，绵绵如醉也如迷。笑卧如在水中宿，返婴寻天籁，平凡无奇有天趣，师法当遵守，不可太拘泥，这里边包罗着无限深思和甜蜜，动转颇似水中鱼，自在真自在，先哲并无其他异。
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