早夜诵读，无间寒暑，至忘寝食
康熙皇帝常对人说，他八岁登基的时候就知道“黾勉学问”了，当时由两位略通儒学的太监教他经书。
他从小对读书有浓厚的兴趣，据说他“早夜诵读，无间寒暑，至忘寝食”。他的祖母对他如此勤奋好学，曾经打趣地说过：“贵为天子，岂欲应主司试
而勤苦乃尔！”认为他大可不必像考生赶考似的如此苦读，皇帝也不以为意，仍旧继续读书。
康熙十年夏初，经筵日讲正式授课之后，皇帝在饱学之士的协助下，学问有了突飞猛进的成绩。在日后的十年之间，他确实读了不少书，而且有深度地从事研究。
举凡《论语》《大学》《孟子》《中庸》《书经》《诗经》《资治通鉴》《易经》等书，几乎全部读遍。
他常对大臣说：“朕在宫中，手不释卷”或是“暇间惟读书写字而已”一类的话。他认为一个人“一刻不亲书册，此心未免旁骛”。
读完书能讲出心得
他不但博览载籍，尽读儒家经典，“即道书、佛经，无不记识”。其他医书、农书也是他爱读的，可以说他是一位无书不读的人，而且读完书还能讲出心得的。
有一次，他对侍从的文学大臣们谈到他的读书历程，说：
朕自五龄即知读书。八龄践柞，辄以《学》《庸》训诂，询之左右，求得大意而后愉快。日所读者，必使字字成诵，从来不肯自欺。及四子之书既已通贯，乃读《尚书》，于《典》《谟》《训》《诰》之中，体会古帝王孜孜求治之意，期见之施行。及读《大》《易》，观象占玩，实觉义理悦心，故乐此不疲耳。
可见，他读书是有方法、有系统，也是有目的的。不过他不像一般大人物那样附庸风雅，或是徒具名目地读书；他是在读书中发现了乐趣与实用价值，而不断读书求知的。
对于儒家各书在读后接受的情形，他坦白地说过：“朕资性不敏，独于《易》旨虽极研究，终未洞彻耳。至若《史》《汉》以及诸子百家、内典、道书，莫不涉猎，触事犹能记忆。”
另外，也是众所周知的，康熙皇帝对西洋学问也极感兴趣。他请欧洲传教士到宫中教他西方的天文、地理、数学、理化、医学、语文、音乐等等学科，他也是很用功学习的，并且有很好的成绩，使他成为当时学贯中西的学者。
学问之道必无间断
康熙皇帝读书治学的态度，我以为最值得称道，也值得入学习。
例如他在经筵日讲开始的时候，每两天由讲官向他讲一次书，他后来觉得“听政之暇，即于宫中披阅典籍，殊觉义理无穷”，因而对“隔日进讲，朕心犹为未足”，于是命令大臣们“日侍讲读，阐发书旨，为学之功，庶可无间”，经筵也就每天举行了。
皇帝确信“学问之道，必无间断，方有裨益”，所以他主张“寒暑不必辍讲”。三藩战争发生时也不能停讲，尽管军事重要，也得“不妨乘间进讲，于是无所废误”。至于皇帝生日，讲堂修缮，宫中喜庆，甚至皇帝小病的时候，都令侍讲官们“仍来进讲”，“不必间辍”。
经筵日讲，一般进行的方式是讲官们事先拟好讲章，然后进讲。康熙皇帝后来认为这种单向式的教学应该改进。他说：“读书务求实学，若不询问、复讲，则进益与否，何由得知？”因而经筵讲学的方式，后来有时由皇帝“先亲讲一次，然后（由讲官）进讲”，甚至有时候他还对日讲官们说：“朕于四书究心已久，汝可试举一章，侍朕讲解。”康熙十六年六月初五，在皇帝的催迫下，侍讲学士只好遵旨举出“子曰舜其大知”一章请皇帝讲述。据说，当天皇帝的“讲论精微，义理融通”，十分精彩。
康熙皇帝常批评明朝皇帝在经筵时“默无一言”，只听大臣解说，他认为这只是在对付时刻。因此，他主张讲官进讲时，听讲的皇帝也应该主动地提出问题讨论。
此外，康熙读书重视实验的态度，也是令人佩服的。他在北京城头测风向、派人探测黄河源头、解剖大熊了解胃中食物等等，都像专家在做学术研究一样。可见，他的读书不是表演，不是徒具虚名，而是对书中义理真正地有了兴趣，想作深一层的探讨；也正因为如此，他后来成为一个学术造诣很深的君主，不像明朝皇帝那样的“不谙文义”。
（责任编辑：张戈南）
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