《汉字教学常用字形义解析》订购方法
有些小语研究者说：“识字教学要遵循汉字规律。”可是，一线教师几乎都没有专门学过汉字学，教学如何遵循规律？《汉字教学常用字形义解析》一书正是根据汉字教学的这个需要，依据汉字科学而编写，是金文伟、曾红、温莉三位高校汉语教师以七年心血，在小学教学反复实践和多次修改中而完成，具有科学性、实用性和有效性的特点。教师手持此书，备课省力省时，解字科学系统，甚至直接将该书用于课堂投影教学，使学生理解识记，兴趣盎然，识字高效显见。闽、浙、渝、川、赣等地多所小学达到语文教师人手一册。
本书根据语文课标规定的3500个常用字，解析了193个部首和2210多字。为发挥部首在构字中的系统作用，以简驭繁地识字，全书正文按部首排序。
解析部首或字时，先解析其较早字体（多为古文字）的形音义关系及演变（便于理解字形），次举例解说该字的本义、引申义、假借义的主要义项、义项间的联系（便于掌握一字多义）。解析部首还特别指出了该部首在构字中作意符、声符和记号的作用，便于“举一形而统众形”的系统化识字。例证见附件。
本书总字数73.6万字。因本书中有较多的古文字，粘贴和排版都比较费事、费时、费力，且所具有的辞书性质又要求修改和校对（六校）更严格，故成本较高。
书于2012年11月上旬由中国财富出版社出版发行，受到一线教师的欢迎，第一次印刷5千册即将售完，出版社已开始第二次印刷。
售书暂采用统一订购方式。为了报答全国知音，书单价56元整，订购优惠价为8.4折，即47元整；如需开发票则须上交税费，为51元/册。
团购5册及以上暂免邮费。如果订购1册须加邮寄挂号费5元（实寄费5.7元），2册加邮费8元（实寄费8.4元），3册加邮费10元，4册加邮费12元，需要发票的依此加邮费。邮局挂号寄书比较慢，物流寄比较快，但要10册/件。
因该书很受小学语文教师、对外汉语教学者的欢迎，网购和市面上已有盗版书以低价出售，望读者明辨。
订购操作：
1．请将订购款项汇入下面某银行卡：
中国银行厦门市分行莲前支行，卡号: 6217861700000026101户名：金文伟；
中国建设银行卡号 4367 4219 3000 6500 043户名：金文伟
中国农业银行卡号 4041 1700 4777 2474 金文伟
2．汇款成功后，请随即把所寄地的邮编、详细地址、接收者（附联络电话）、汇款时间和数额、册数等，发短信到金文伟手机：15359435206。需要发票者请声明并告知发票抬头。
3．金文伟确认以上事项后，会及时回复并立即将所购册数邮寄上；购书发票也随书或专门挂号另寄上。
附件：
例释：选“卩、又、彳、隹”部首并部中字为例
卩() 部
卩（）
卬印却即卷卸卿
卩()jié (甲) (金) (篆) (隶书偏旁) 甲骨文是象形字，像人屈膝跪坐形，突出了人的膝关节。小篆文字化。隶书右偏旁写作“卩”。本义是屈膝跪坐之人。
“卩” 现只作偏旁，习惯上称为“单耳刀”或“单耳旁”。楷体另有“卪、、巴、尸”等写法。在构字中多作意符，表示人或人的腿部动作等义，如“叩、却、即、印、卸、卿、危、色、邑、卷、巷、辟”；也作声符，如“节、疖、爷”。
卬ánɡ (甲) (诅楚文) (篆) ① ② ③ 甲骨文是会意字，从亻（傲立的人）从卩(jié，下跪者)，表示下跪者仰看站立者。诅楚文、小篆①逐渐文字化。本义是仰，是“仰”的初文，音yǎnɡ。古代通“昂”字，故今音ánɡ。“卬”后因假借作人称代词“我”，便加意符“亻”造“仰”（小篆②）字，加意符“日”造“昂”（小篆③）字，均为会意兼形声字。
印yìn (甲) (金) (篆) (隶) 甲骨文是会意字，从爫（爪）从卩（jié，跪人），表示用手强按使人跪下。是“抑”的初文。金文“爪”移“卩”上，义更明显。隶书为左右结构。本义是按，抑。我国商代已用印章，写作“鉩”（xǐ），周代写作“玺”，秦始皇规定皇帝的印称作玺。玺用时须按压，故引申指玺印，印章。印章使用要留下字迹，故引申指痕迹，如“手印”，“印象”。进而引申为印刷，如“印书”，“印材料”。
注意：“印象”不要写成“映像”。“印象”指“客观事物在人的头脑里留下的迹象”，“映像”指“客观事物投映成的图像”；“印”是前鼻音，“映”是后鼻音。另外，“映像”也不可写成“映象”，汉语词中有“映像”而无“映象”。
却(卻)què (篆) (隶) 小篆是形声字，从卩(jié)，谷(jué，笑时口上纹，非“谷”ɡǔ)声，卩与人的腿脚活动有关。隶书变“谷”为“去”。本义是退，如“望而却步”。引申为退还，不受，如“盛情难却”，“却之不恭”。进而引申为除，去，如“忘却”，“了却”。用作副词，相当于再，还，如“却说……”，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（李商隐《夜雨寄北》）。后又用作转折连词，相当于但。
即jí (甲) (金) (篆) 甲骨文是会意兼形声字，从皀(jí，盛食物的高足容器)从卩(jié，跪坐人)，表示人正在就餐；卩兼表声。现在规范为“即”。本义是就餐。引申为接近，靠近，就，如“若即若离”，“即将”。进而引申为走上，登上，如“即位”。虚化为副词，相当于就是，如“知识即力量”。用作连词，表示假设，如“即使”，“即便”。
卷juǎn juàn 楷书是会意兼形声字，从（卩jié，跪人）从（juàn，弯曲），兼表声。本义是膝曲，音quán。引申泛指弯曲，如“卷娄”(拘挛，衰老背驼貌)。此义后写作“踡”。音juǎn：由“弯曲”引申为动词，指把东西弯成筒形或环形，如“卷帘子”，“卷刃”。此义后写作“捲”，规范简化仍为“卷”。进而引申指成卷的东西，如“胶卷”，“蛋卷”。又用作量词，如“一卷纸”。音juàn：古书用竹帛书写而成，按篇卷在一起，卷成的一卷(jǎun)称为一卷(juàn)，如“书卷”。引申指书本，如“手不释卷”。进而引申指试卷，案卷，画卷。
卸xiè 小篆是形声字，从卩(jié)从止，卩是人跪坐形，止指车马停，合起来表示人停车解马；午声。本义是停车解去套在马身上的东西。引申泛指拿下车、船等运输物上的东西，如“卸车”，“卸货”。又引申为把人身上的装饰除去，如“卸妆”。又引申为抽象意义的解除，不肯承担，如“卸任”，“推卸”。
注意：“卸”左下是“止”，表示车马停止，故左旁不写作“缶”。
卿qīnɡ (甲) (金) (篆) 甲骨文是会意字,是二人跪坐在皀(jì，食具)两边相向共食形，反映了古代氏族部落共同进食的习俗。与“乡”（鄉）本为一字。本义是聚餐。“卿”后多用于表示对职官、将领以及人们相互间的称呼，如“三公六卿”，“爱卿”，“荀卿”（荀子）。也指夫妻间的爱称，如“卿卿”。卿卿我我：形容夫妻或其他男女间非常亲昵。
又部（选释）
又
叉 友 邓 劝 双 欢 鸡 叔 艰 叙 叚 难
又yòu (甲) (金) (篆) (隶) 甲骨文是象形字，像右手形，古人以三表示多，故画三指代表五指，向下伸展的一笔是手臂。清代桂馥解释说：由于大指、食指、中指用得最多，故用此三指代表五指。隶书写作“又”。本义是右手。后“右”字取代了本义，就多假借作虚词，表示重复或连续，如“说了一遍又一遍”；表示并列，如“又唱又跳”；表示更进一层，如“她学习好，又有管理能力”；表示再加上，如“一又二分之一”；表示强调，如“这点事儿又算什么”。
“又”作为偏旁，楷书有“、ㄡ、彐、 ”等形，如“有、双、彗、秉”。在合体字中作意符，所从字与手、手的动作等义有关，如“丑、支、攴（攵）、殳、皮、取、事、兼”；也作声符兼意符，如“右、有”。
甲骨文无“手”字，“手”字始于金文。
楷书中有些简体字的“又”是代替繁难偏旁的简化符号，与“又”的音义无关，如“圣、对、权、鸡、难”。
叉chā chá chǎ chà (篆) 小篆是指事字，从又（右手），手指中的短横是指事符号，表示在手指间加进另一根手指。音chā：本义是手指交错。引申为有分杈的器具，如“鱼叉”，“钢叉”。进而引申为动词：用叉子挑（tiǎo）或扎取东西，如“叉鱼”。此义也写作“扠”。由“手指交错”又引申指其他事物的交错，如“三叉神经”，“交叉关系”。又引申指“×”形的符号，用来表示错误或作废，如“给错题打叉”。音chá：又引申为卡住，堵塞，如“冰块叉在河道”。音chǎ：又引申为分开成叉（chā）形，如“船上的渔民叉（chǎ）开双腿，手拿鱼叉（chā）对准水中的鱼儿便叉（chā）了下去。”音chà：由“分开成叉”再引申为两腿向相反方向分开的动作，如“劈叉”。
友yǒu (甲) (金) (篆) (隶) 甲骨文是会意字，以方向相同的两只手并排靠在一起表示以手相助。小篆定为右手，并成为上下结构。隶书写作“友”。本义是朋友，如“亲友”，“战友”。引申为关系好，如“友好”，“友爱”。又引申为有友好关系的，如“友人”，“友邦”。朋友常相帮助，又引申为帮助，如“出入相友”。
邓(鄧)dènɡ (篆) 小篆是形声字，从邑（阝），登声，邑与地名或行政区域有关。规范简化为“邓”，“ㄡ”是记号。本是古国名，曼姓，故地在今河南省邓县，公元前678年被楚国灭亡。现在主要用作姓。
劝（勸）quàn 楷书繁体是形声字，从力（勉励而使人努力），雚(ɡuàn)声。规范简化为“劝”，“ㄡ”是记号。本义是勉励，在上古时期是鼓励他人做好事之意。引申为讲道理说服人，如“劝说”，“劝勉”。
双（雙） shuānɡ (篆) 小篆是会意字，从二隹（zhuī，鸟）从又（手），像一手抓了两只鸟。规范简化为“双”，用两个“又”表示一双。本义是两只禽鸟。引申泛指两个，一对儿，如“一双手”，“成双成对”。进而引申为“偶”数，与“单”或“只”相对，如“双号”，“双日”。由“一对儿”又引申为匹敌，如“举世无双”。引申作量词，用于成对的东西，如“一双手套”，“两双筷子”。
欢（歡）huān(篆) 小篆是形声字，从欠，雚(ɡuàn)声。欠本像一个人张着大口打呵欠形，此表欢乐的声气。规范简化为“欢”，“ㄡ”是记号。本义是快欢乐。引申为方言，指起劲，热闹，如“学生们真欢”，“机器转得很欢”。
鸡（鷄、雞）jī (籀) (篆) 籀文（大篆）是形声字，从鳥（鸟），奚(xī)声。小篆从隹（zhuī，鸟），奚(xī)声。规范简化为“鸡”，“ㄡ”是记号。本义是一种家禽。引申指鸡鸣声，如“闻鸡起舞”。
叔shū (金) (篆) 金文是会意兼形声，从又（手），尗（shū）声，尗兼表豆之意。“尗”是象形字，上部像豆子蔓生的茎，并有豆荚，下部像豆荚裂开后落到地上的豆粒；“又”表示用手拾豆粒。本义是拾取，如“九月叔苴”（《诗经·豳风·七月》。苴：jū，麻子）。假借称父亲的弟弟，如“二叔”，又统称父辈中年纪较小的男子，如“叔叔”。引申指丈夫的弟弟，如“小叔子”。又引申为兄弟中排行第三（伯、仲、叔、季）。
艰（艱）jiān (篆) 小篆是形声字，从堇（qín），艮(ɡèn)声。堇是会意字，从土，从黃省形，表示黄土，黄土多黏，故也称黏土。“艱”规范简化为“艰”，“ㄡ”是记号。本义是黏土难以耕作、难以治理。引申为艰难，困难，如“艰苦”，“艰深”，“艰险”。
叙（敘、敍）xù (甲) (篆) (隶) 甲骨文是会意兼形声字，从又（手）从余（茅屋），余兼表声。小篆改“又”为攴（pū，手持棍），突出手持工具义。楷书有“叙、敘、敍”等异体字，现在规范为“叙”。本义是铺排茅草为屋。铺茅草有一定顺序，故引申为按次序排列。进而引申指前后有序地把话语说清楚，如“叙述”，“记叙”。由“排列次序”又引申为评定等级次第，如“叙功”。义也同“序”，指一种文体，如“叙言”，古代置于卷末，后来放在卷首。
叚jiǎ (金) ① ② (篆) 金文是会意字，①左上是阜（阝，有脚窝的大土山），右旁和下部是上下两手，合起来表示凭借山势而攀援向上；②左上是厂（hǎn，岩崖），两点表山石，意为攀山崖向上。小篆将双手写作“ （ ）”。本义是假借。古代也通“瑕”。后“叚”做了偏旁，本义便造“假”（加意符“亻”）字表示。
难(難)nán nàn (金) (篆) 金文是形声字，从隹（zhuī，鸟），堇(qín) 声。规范简化为“难”，“ㄡ”是记号。音nán：本义是一种鸟。假借表示难易之“难”，不容易，如“难办”，“难免”；或表不好，如“难看”，“难吃”。音nàn：引申指灾祸，困苦，如“灾难”，“苦难”。又引申为诘问，如“责难”，“非难”。
彳部
彳
行 役 征 往 彼 径 待 徊 律 很 徒 徐 徘 徙 得 衔 街 循 微 德 徽（选释）
彳chì(甲) (金) (篆) (隶旁) 甲骨文是象形字，十字路口形，即“行”（hánɡ）字。小篆是“行”的省写（省去右旁），表示道路，又表示行走在路上。隶书偏旁写作“彳”。本义是慢步行走，走走停停，如“彳亍”（chì chù）。
“彳”作为部首，习惯上称为“双立人”或“双人旁”。在合体字中作意符，所从字与道路、行走、行为等义有关，如“彷徨、徜徉、往、徒、待、街、御、微”。
行hánɡ xínɡ (甲) (金) (篆) (隶) 甲骨文是象形字，是十字路口形。小篆文字化。隶书写作“行”。音hánɡ：本义是十字路口。引申泛指道路。由条条道路引申为行列，进而引申为行辈，排行。以后又引申为行业，行业机构，如“行行出状元”，“银行”。音xínɡ：因“道路”供人行走，故又引申为走，并成为常用义。进而引申为进行，做，如“身体力行”，“举行”。由“行走”又引申作名词，表明品质的举止行动，如“行为”，“品行”（旧读xìnɡ）。用作副词，相当于将要，如“行将灭亡”，“行年”（指将到的年龄）。
役yì (甲) (篆) 甲骨文是会意字，从亻持殳（shū，长柄圆头兵器）打人，即“伇”字，表示役使。小篆改“亻”为“彳”（chì，行路），突出了行役义。本义是役使，驱使。引申为服兵役，戍守边疆，如 “现役军人”，“退役”。进而引申为战役。又引申为服劳役，进而引申为被役使者，如“仆役”，“差役”。
征(徵)zhēnɡ zhǐ (甲)① ② (金) (篆) 甲骨文①是会意字，从止（脚）从囗（wéi，城邑），表示向着城邑行进；即“正”字，②加“彳”（chì，道路），成为会意兼形声字，从彳从正，正兼表声。小篆将“囗”写作一横。“征”、“徵”本是两个字，“徵”本义是召，征召。规范简化为“征”。本义是远行，如“长征”，“远征军”。引申为征伐，如“南征北战”，“征服”。进而引申为争夺，如“征利”。作为“徵”的简化字，又表示征召，如“征兵”，“征调”。引申为征求，如“征稿”，“征文”。又引申为表露出来的迹象，如“征候”，“特征”。“徵”假借为古代五声音阶“宫、商、角、徵、羽”第四音时，读zhǐ，不简化。
往wǎnɡ (甲) (金) (篆) (隶) 甲骨文是形声字，上部是止（脚），行走义，下部王表声。金文将“王”讹变为“土”，又另加意符“彳”（chì，行路），以突出前往之意。隶书将“止”简省为短竖，楷书又变成一点。本义是去，到……去。引申为时间上的从前，过去，如“往日”，“既往不咎”。用作副词，往往，相当于经常，处处。用作介词，表示方向，如“请往东走”。
彼bǐ 楷书是形声字，从彳（chì，行路），皮声。本义是前往另一处。用作指示代词，表示远指，相当于“那”，如“由此及彼”。又用作人称代词，指对方，如“知己知彼”。
径（徑，逕）jìnɡ(篆) 小篆是形声兼会意字，从彳（chì，道路），巠（jīnɡ）声，巠兼表竖直之意（“巠”像古代织布机的经线，故有竖直义）。“逕”是异体字。规范简化为“径”。本义是小路，如“曲径通幽”，“花径不曾缘客扫”（杜甫《客至》）。引申泛指道路，如“湖寺西南一径开”（王安石《和惠思岁二日二绝》）。由“小路”又引申为动词：走小路，如“大道甚夷，而民好径”（《老子》第五十三章）。又引申为直径，如“半径”。进而引申为直接前往，如“径直”，“径奔而来”。
待dài dāi (金) (篆) 金文是形声字，从彳（chì，行路），寺声。从“彳”表示暂停走路以等待后面的人。音dài：本义是等候。引申为对待，，招待，如“待人接物”，“款待”。音dāi：由“等候”又引申为停留，逗留，如“再待一会儿”。
徊huái 楷书是形声字，从彳（chì，行路），回声。徘徊：叠韵连绵词。参看“徘”字条。
律lǜ (甲) (篆) 甲骨文是形声字，从彳（chì，行路），聿（yù）声。小篆规整化。本义是沿着，遵循。引申为法律，进而引申为约束，如“严于律己”。又引申为规律，如“格律”，“定律”，“周期律”。又引申为音律，如“韵律”，“声依永，律和声”（《尚书·舜典》）。又引申为律诗的简称，如“七律”，“排律”。
很hěn (篆) 小篆是会意兼形声字，从彳（chì，行路）从艮（ɡèn，瞪大眼睛），以瞪大眼睛看路会意路难走；艮兼表声。本义是路难走。引申为副词，相当于非常，甚，如“很累”，“很喜欢”。
徐xú 楷书是形声字，从彳（chì，行路），余声。本义是缓步行，如“徐行”。引申为缓慢，慢慢地，如“短长疾徐”，“清风徐来”。徐徐：缓慢的样子。
徘pái 楷书是形声字，从彳（chì，行路），非声。徘徊是叠韵连绵词，本义是回旋往返，来回地走。引申为犹豫不定。
徙xǐ (甲) (金) (篆) 甲骨文是会意字，从彳（chì，道路）从步，表示在道路上行走。金文将脚形填实。小篆从辵（辶chuò）从止，义不变。楷书承金文。本义是迁移，如“迁徙”。引申为转移，变化，如“闻义不能徙”（《论语·述而》）。
得dé děi de (甲) (金) (篆) (隶) 甲骨文是会意字，从彳（chì，道路）从又（手）从貝（贝，货币），用在路上手拿貝表示得到了钱财。小篆将“貝”讹变为“見”，“又”变为“寸”（亦手）。隶变又把“見”变成了“旦”。音dé：本义是获得，如“求之不得”。因“获贝”则喜，引申为得意，如“洋洋自得”。由“能够获得”引申为助动词：能够，可以，如“不得乱动”。音děi：用于口语，表示应该，必须，如“做得好就得（děi）表扬”。音de：用在动词和形容词之后，表示可能、结果或程度，如“打得好”，“好得很”。
衔（銜、啣）xián (篆) 小篆是会意字，从金（勒马口的嚼铁）从行（行路），意指勒在马口中以控制马行走的金属嚼子。“啣”是异体字。规范简化为“衔”。本义是马嚼子。引申指用嘴叼着，如“衔枚”。进而引申为口含着，包含，如“衔远山，吞长江”（范仲淹《岳阳楼记》）。再引申为蕴积于心中，如“衔恨”。由“用嘴叼着”又引申为衔接，如“牛马衔尾”。进而引申为官员职务和级别的名号，如“官衔”，“军衔”。
街jiē 楷书是形声字，从行（hánɡ，十字路口），圭（ɡuī）声。本义是比较宽阔的十字大道，通常指开设商店的区段。引申泛指街道，如“大街”。进而引申为市集，如“街市”。
循xún 楷书是形声字，从彳（chì，行路），盾声。本义是顺着走，沿着。引申为遵守，依照沿袭，如“遵循”，“因循守旧”，“循规蹈矩”。循循善诱：指人教导有方，“循循”是有次序的样子。
微wēi (金) (石鼓文) (篆) 金文是会意字，写作“??”（wéi），微小之意。石鼓文加“彳”（chì，行路），成会意兼形声字，从彳从??，表示隐蔽行踪；“??”兼表声。本义是隐蔽行走。引申为微行，秘密的，如“微服私访”。又引申为深奥，精微，如“微言大义”。又引申为细小，如“细微”，“防微杜渐”。又引申指地位卑下，如“低微”，“人微言轻”。用作副词，相当于略微，稍稍，如“东坡现右足鲁直现左足，各微侧”（魏学洢《核舟记》）。用作量词，指古代极小的度量单位，一寸的百分之一，或一两的百万分之一。
德（悳）dé (甲) (金) (篆) 甲骨文是会意字，从彳（chì，行路）从直（目直视直线），表示看得正行得直。金文改“直”为“十”，再加“心”，强调心正直为德。小篆规整化。本义是道德，品行，如“公德”，“德育”。由依照好的道德品行为他人做事，引申为恩惠，如“感恩戴德”，“感激恩德”。道德、品行是人的内在品质，故又引申为心意，信念，如“同心同德”，“离心离德”。
徽huī 楷书是形声字，从糸（mì，与丝线有关），微省声（省去“几”）。本义是三股绳，即用三股线合成的绳子。引申特指琴徽（系琴弦的绳），后也指七弦琴琴面十三个指示音节的标示。进而引申为标志，符号，现在多用此义，如“帽徽”，“国徽”。
隹 部
隹
隼 隽 雄 集 雉 雏 雌 雕
隹zhuī (甲) (金) (篆) (隶) 甲骨文是象形字，像一只鸟形，字形突出了鸟头、尖喙、细爪和翅膀。金文减省了鸟爪。隶书写作“隹”。本义是鸟。《说文》认为“隹”是短尾鸟，“鸟”指长尾禽，不确。“隹”与“鸟”在古文字中本为一字，因书写有繁简的不同而形体稍有区别，甲骨文、金文写成简体，则完全同形同义，无长尾短尾之分。作偏旁也与“鸟”几无区别，如“雉”尾长仍从“隹”，“鹭”尾短却从“鸟”，“雕”本从“鸟”后从“隹”，“鸡”的繁体有“雞”、“鶏”两形。
“隹”现在只作偏旁。在合体字中作意符，所从字与鸟有关，如“隼、雀、集、雁、雄、雌、雎、翟、雇、雕”；作声符，如“堆、推、谁、惟、维、淮、崔、锥”。
注意：“隹”“住”“佳”三字形近，辨析：“隹”字第三笔是点，四横代表鸟翅膀的翎毛；“住”字从亻，主声，右旁是三横；“佳”字从亻从圭（ɡuī，一种玉），表示人如玉，圭兼表声，“圭”的楷体是上下两“土”字（参看“佳”字条）。
隼sǔn (金) (古文) (篆) 金文是会意字，从隹（zhuī，鸟）从人，表示人架猎鹰。《说文》古文把鹰爪与人合为“十”。小篆又变为从隹从一。隶变后楷书写作“隼”。本义指猛禽，隼科各种类的通称，旧时又称鹘（hú），是一种小而凶猛、飞行速度最快的鸟，善于袭击其他鸟类。我国有小隼、游隼、燕隼、灰背隼、红脚隼、红隼等，驯熟后，可以助人捕鸟兔。
隽(雋)juàn jùn (篆) 小篆是会意字，从隹（zhuī，鸟）从弓，表示用弓射肥鸟。俗体写作“隽”。现在规范为“隽”。音juàn：本义是鸟肉肥美。引申泛指滋味甜美，如“吟哦口垂涎，嚼味有余隽”（黄庭坚《奉和王世弼》）。由“美味”又引申指诗文或言语的意味深长，如“隽语”（意味深远的语句），“隽永”（意味深长，引人入胜）。音jùn：通“俊”，本义是优秀，才智出众，如“隽楚”（杰出），“隽彦”。
雄xiónɡ(篆) 小篆是形声兼会意字，从隹（zhuī，鸟），厷(ɡōnɡ，大臂)声，厷兼表有力之意。本义是公鸟。引申泛指雄性的动植物，如“雄蜂”，“雄蕊”。进而引申指男性，阳性。再引申为强有力的，如“雄师”，“雄辩”，“决出雌雄”。再引申指宏伟，有气魄的，如“雄伟”，“雄心壮志”。又引申为强有力的人或国家，如“雄壮”，“英雄”，“战国七雄”。
集jí (甲) (金)① ② (篆)① ② (隶) 甲骨文是会意字，从隹（zhuī，鸟）从木（树），像鸟停息在树上。金文①同甲骨文，②写作“雧”，从雥(zá，三个“隹”表示多)从木，表示群鸟聚集在树上。小篆同金文。现在规范为“集”。本义是鸟栖止在树上。后引申为群鸟聚于树上。进而引申为聚集，集合，集中。又引申指诗文等作品编汇在一起，如“诗集”，“经、史、子、集”。由“聚集”又引申为集市或市镇，如“赶集”，“薛家集”。
雏(雛、鶵) chú(篆) 楷书繁体是形声字，从隹（zhuī，鸟），刍声。楷书繁体有的从“鳥”。现在规范为“雏”。本义是小鸡。引申为幼禽，如“雏鹰”，“雏燕”，“育雏”。进而引申指幼小的（多指鸟类），如“雏女”，“雏虎”，“雏笋”，“雏形”。
雌cí (金) (篆) 金文是形声字，下部从隹（zhuī，鸟），上部是此，表声。小篆改为左右结构。本义是母鸟。引申泛指雌性的动植物，如“雌狮”，“雌蕊”。进而引申指女性，阴性。
雕（鵰、彫、琱）diāo (籀) (篆) 籀文是形声字，从鳥，周声。小篆从隹（zhuī，鸟），周声。本义是大型猛禽，通称“老雕”，也叫“鹫”，如“弯弓射大雕”。引申比喻凶猛，奸猾，如“座山雕”。通“彫”，表示用彩画装饰。通“琱”（diāo），治玉。假借作刻画，如“雕版”，“雕塑”，“雕梁画栋”。古代也通“凋”
