众生皆苦，如何在苦难中开出一朵花？500年前，王阳明在庐陵担任县令的时候，抓到了一个罪恶滔天的江洋大盗，对方面对审讯摆出了一副天不怕地不怕的样子：“要杀要剐，你们就来吧！”不料，王阳明只说了一句话，就让“凶悍”的大盗痛哭流涕……


王阳明原名王守仁，是中国历史上知名的文学家、思想家、哲学家、军事家，精通儒释道三家，开创出儒家心学至今为世人所推崇，有着“千古第一等人”的美誉。

他官至兵部尚书、都察院左都御史，还曾领兵剿匪，击溃危害数十年的盗贼，深受百姓们的拥戴和尊敬。

在担任庐陵县令的时候，王阳明用计抓住了一个罪恶滔天的江洋大盗，面对审讯时，他摆出了一副要杀要剐悉听尊便的态度。

王阳明也不气恼，反而坐在他对面说道：“那今天就不审问你了，我们聊聊天。天气这么热，你把外套脱了，放松一下。”

大盗心想，不就脱个衣服吗？脱就脱，看你要耍什么花招！于是就将自己的外套脱了下来。
二人又僵持了一会儿，王阳明继续说道：“怎么越坐越热，你把内衣也脱了吧，凉快一些。”
大盗冷哼一声，说道：“大男人光着膀子有什么好怕的！”说罢便将上衣脱掉。

不料，没过一会儿，王阳明又说道：“你不如把裤子也脱了吧，光着身子岂不是更加凉快，自在？”大盗听完立刻摆摆手：“那可不行！”

王阳明注视着对方的眼睛，说道：“你连死都不怕，还会害怕一丝不挂被人看到吗？说明你还是有羞耻心的，也并非什么都不在乎。有廉耻之心，就还存有良知，你还有机会向善。”
话音刚落，大盗便已经流泪满面，痛苦不已，哪里还有之前嚣张的模样！


正如王阳明所说：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”无论男女老幼、还是鸿儒白丁，心中还有良知的人，皆可为圣贤。就像是心里有月亮的人，就不会觉得在意天上的月有阴晴圆缺。

《左传》讲过人有立德、立功、立言“三不朽”。立德，授课育人，桃李满天下；立功，为国家平定叛乱，击败敌军；立言，创建“心学”理论，与孔孟程朱分庭抗礼。
这就是“三不朽”全占的王阳明，而中国历史上较为知名的也当属他为先。

程朱理学所提出的“格物致知”，讲述的是要从世间万物中寻求真理的存在，今天看一些东西，明天看一些东西，久而久之就能够从中领悟到万物的本质。

王阳明却提出了一个相反的理论，他认为寻求真理需要回归自己的内心，再逐步拓展到外面的世界，用自己去影响外部，而不是让外部因素影响自己，他强调的是“从心出发”的概念。

其中，比较典型的案例就是，王阳明曾经说过的这句：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”

王阳明和朋友外出游玩，突然看到一个朵艳丽的花朵，朋友指着它对王阳明说道：“你常说天下万物皆由心控制。那你能够控制这花开花落吗？”

对此，王阳明便说出了流传至今的：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”

意思就是，当你没有看到“花”的时候，你和它都是世间普遍存在的，互不影响，花开花落对你来说都是没有意义的。而当你看到“花”，心里才会有“花”的意识，继而有了花开花落的意义。

王阳明想要告诉朋友的是“存在即被感知”，如果你的心境感觉不到事物的存在，那么那些东西于你而言就是不存在的。
两个故事都阐述了一个道理：万法唯心造”。

心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心境的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

王阳明在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。

几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等，都从中受益。曾国藩说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”

王阳明说：“知者行之始，行者知之成。” 修身在于先修心，更在于知行合一。
心中保持着知行合一的信念，于我们自身而言，也可以避免浮夸、流于表面，从而为理论赋予实际意义，实现人生价值。

《知行合一：王阳明心学》中囊括了王阳明一生所有的心学智慧，还有许多经典的语录和故事案例，语言通俗易懂，相信一定能启发你的智慧，让你的人生顺风顺水。

比如：
1、笃信固亦是，然不如反求之切。
2、心狭为祸之根，心旷为福之门。
3、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
4、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
5、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。

世人皆言：“欲成大事者，必读王阳明。”这些流传百年的名言佳句，都成为了我们做人道路上的指南针。

学习王阳明心学便能够读透人心，看清世间万物的规律，让你的人生变得更加通透！当你遇到了困难时，相信一定能够从《知行合一：王阳明心学》中找到答案。

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