中国古代胎教四点

        一说起胎教，人们认为这是近些年才兴起的。殊不知，做为文明古国，我国古时就早有这方面的说教，它包括谨寝室、戒淫声、杜邪色和正言行四个方面。
　　谨寝室。即节制、戒绝性生活。古人认为不如此做，便不利于培养出操行高尚的后代。另外，孕期中的晚期性生活对胎儿发育和母体健康均不利。
　　戒淫声。即淫乱不洁之声，也指各种噪声。与之相反的则是提倡朗读诗书声和琴瑟之乐，用和美的声音陶冶孕妇情感，影响胎儿，使下一代养成平和的品德。
　　杜邪色。即指淫邪、异常的视觉对象，如丑恶之物、异类鸟兽、操干动戈、打架斗殴、射杀生灵。与之相反的则提倡用美好的物象来影响孕妇、胎儿，见贤人君子、圣德大师，观礼乐钟鼓，欣赏军旅陈设，使胎儿形成庄严奇伟的形象、高尚纯正的品格、才能。
　　正言行。孕妇“割不正不食、席不正不佳，弹琴瑟调心神，和性情、节嗜欲，庶事清净”，所生之子才会“贤明、端正、寿考”。
　　古代医典中说：妇女受孕三月，胎儿开始成形，但“形象未有定义，因感而复”，此时胎儿未定型有相当的可塑性，这一原理给胎教的施行提供了理论基础。同时，胎儿“逐物变化”、“因感而复”、“感于善则善，感于恶则恶”，这又构成了模塑胎儿“外象内感”、“同为粗感”的原理，为胎教提供了指导方针。