文老师读《学而》
今日分享——第十五篇
视其所以，观其所由，察其所安。
志于道:一个人立的志向，如果是赚钱、买房，这实在是太单薄无力了。假如一个人的毕生所求都是物质层面的，生活上必然会感到非常痛苦，无论其最终目标是否实现。物质的追求是最容易达到的，但又是最难以满足的。立此志者，多数浮于人生、社会的表面，熙熙攘攘、争名逐利，在个人思想上升华不了，于社会意义也不大。孔子提出志于道，就是要去追求真理，人生的目标要突破物质的束缚，进入到探索世界运行的规律当中去。比如牛顿、爱因斯坦、老子，就是如此。他们想要搞清楚宇宙、人生，在这样大的志向之下，人生不会无聊，追求的道路永无止境，完全能在精神上满足自我。
据于德:有两种解释。第一种解释，指做事得有底线，德是行事的基本准则和警戒线。德者，得也。第二种解释，指一个人需要对道德体系非常清楚。不了解什么是“德”不重要，能够遵循“德”的要求做事才有意义。目不识丁者不一定熟知“德”的内涵、外延，但是不妨碍他们尊老爱幼、乐于助人。 两种解释，仁者见仁智者见智。
依于仁:“仁者爱人”，一个人的行事方法应该以仁作为倚靠，如此才能利人惠己。
游于艺:指要在礼法、射箭、驾车、读书、识数等技艺中不断地磨炼自己、提高自己。人生得有趣味，不能只是谈仁义道德，还需要将这一切付诸实践。孟子讲“必有事焉”，说的是人只有历经时间磨砺，才能看到自己的仁和德到底修炼到了什么样的程度。
有的人志于钱财，目标是过上奢靡的生活；有的人据于法规，只要不犯法什么都可以干；有的人依于手段，只要手段强、有效果，不在乎仁义；有的人游于手机，沉迷于游戏，放弃面对真实的交流与生活中的体验。
如果一个人如此行事，生活就会变得颓废。没有高尚的追求，长此以往，与亲友、主流社会渐行渐远，幸福感也会越来越低。
联系客服
