时至今日，中国传统家具依然备受青睐的原因，莫过于每一件家具都倾注了古人的才思，包括生活态度，哲学思想，审美水平等。这使得后人在欣赏这些家具之时，透过家具的物象，仿佛能看到一颗颗鲜活而迥然的灵魂。
如果说，材质是出生，造型是外貌，那么工艺就是气质，而整件家具所传达出来的底蕴就是其内在的灵魂。每一件家具都有与之相对应的独特灵魂。
而在传统家具中，坐具的性格特别鲜明，或许是因为人生不过百，入座近五十。因此，古人在坐具的打磨上，格外用心，简直到了物我合一的程度。以下是几款常见并有鲜明特征的传统坐具，你最喜欢哪一款呢？宝座，帝王专用的坐具，代表着至高无上的权利。一般以紫檀取材，造型庄重，并施以云龙等繁复的雕刻纹样，髹涂金漆，极度富丽华贵，气宇不凡。清雍正帝曾明确规定宫内太监在“凡有宝座之处行走经过，必存一番恭敬之心，急趋窜步方和礼节”，可见宝座在统治者眼里已经有了与其身份相匹配的神圣味道。但以往盛气凌人的宝座，如今也进入了寻常百姓家。因其自带的王者之气，宝座一般单独陈设于私人会所或者一些企业之中。
太师椅是唯一以官名命名的坐具，是权力和地位的象征。它起源于宋代，其型方正，宽大，厚重，很有清式家具的风采。
有关太师椅名称的最早记载见于宋代张瑞义的《贵耳集》。书中提到'今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。'秦师垣，即当时任太师的大奸臣秦桧。这段文字所说的是，秦桧坐在那里一仰头，无意中头巾掉落。吴渊看在眼里，便命人制作了一种荷叶托首，由工匠安在秦桧的椅圈上。太师椅由此产生，太师椅这一名称也由此传开。一个大奸臣，一个马屁精，无意中为中国家具史留下了一笔遗产。太师椅虽然没有宝座万人之上的威严气势，但他十足也是一位尊严的拥趸者。一般成对放置于家中，便添几分肃静威严之感。
据资料考证，交椅起源于古代的马扎，也可以说是带靠背的马札。行军打仗、打猎时供地位高者使用。很多人知道交椅这一坐具，可能来自《水浒传》，梁山好汉108将摆座次，宋江坐上了头把交椅，成了梁山好汉的大哥大。其实，大哥大——头把交椅并非那么不容亲近。交椅因可折叠，携带方便，因此出现在古代很多户外或室内生活场景之中。在众多的古籍古画中，我们常可见到交椅呈现给世人的是一种闲适自在、悠然舒展的生活状态。例如下图，明代画家唐伯虎笔下的《桐阴清梦图轴》，古人闲坐在树荫下，闭目闲思，思绪飘远，而所坐的椅具便是交椅。仇英《春游晚归图》中，一行人马中，一仆人扛着的也是一把交椅。除却第一把交椅的高贵身份，在古人眼中，一把交椅就可换得一个清风爽朗的午后，一个皓月皎洁的夜晚。它是普通常人也可有之的闲适诗意。它并不非那么不容亲近，只是高贵的光芒，让人望而却步，若你亲近，坐上一把交椅，便可与清风明月对话。圈椅，起源于唐代，盛行于明清时期。上圆下方，外圆内方，造型圆婉优美，体态丰满劲健。圆是圆满，是生生不息；方是规则，是宁静致远。天圆地方，是中国传统文化中的宇宙观。方中有圆，圆内见方，也十分符合中国人不偏不倚的中庸之道。而外圆并不是指圆滑，而是圆润，对万事万物具有包容性，内方就是刚正，心存一腔正气。将圈椅置于家中，不仅具有实用性、欣赏性，还蕴含着为人处世之道。官帽椅，因形似古代官人的帽子而得名，南北形制有所区别，分为南官帽椅和四出头官帽椅。古代官场以字取人，以文取官，因此官场上大多是文人。而官帽椅正符合君子文质彬彬的形象。
子曰：质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。如果朴实胜过文采，就显得粗野；如果文采胜过朴实，就显得虚浮。质朴和文采配合适当，才是君子模样。官帽椅型制简约、线条流畅。如果说以直线为主的椅面、腿等的结构是“文质”中的“质”，那么充满灵动气息的官帽椅上部椅背、搭脑、扶手等地方则相当于“文质”中的“文”。文质彬彬，官帽椅如是。禅椅，顾名思义，指禅师可以双腿盘坐修行的椅子。唐朝时，禅宗文化盛行，而禅椅的最初来源，便是源于禅宗修行。它本是寺院产物，随着禅宗文化渗透到社会格阶层，禅椅逐渐被文人士大夫们所接受，借鉴，经过改造和完善，才盛行于世俗生活之中。禅椅，结构宽大，线条方正，比例严谨，型制简约，所透露出的空灵通透气质，与禅宗文化所追求的境界如出一致。现代生活，喧嚣嘈杂，静谧难寻，不如择一把禅椅于家中书房或茶室等清幽之地，端坐其上，放下眼前烦扰，寻获一份清雅。玫瑰椅，闻如其名，如玫瑰般美丽优雅的椅子。它是明代扶手椅中较常见的坐具，靠背、扶手和椅面垂直相交，椅背较低，尺寸不大，用材较细，造型简约雅致，给人轻盈之感。在古代，玫瑰椅是小姐闺房的专属座椅。在苏州昆山的周庄，沈万三的沈宅里，女眷的客厅所陈设的椅子全部是玫瑰椅。婀娜女子，坐于其上，必须坐姿端正，腰需挺直，并且只能坐椅面三分之一的位置，以此来体现大家闺秀的教养。玫瑰椅低调、内敛，虽声明不如官帽椅、交椅等坐具，但其蕴藏着丰富的文化艺术内涵，处处透露着如大家闺秀般的精致优雅气质，时时流淌着女性特有的柔美气息，何尝不是一种美的享受呢？绣墩，又名鼓凳、坐墩，造型如鼓，历史悠久，在沈从文先生的《中国古代服饰研究》中有相关说明：“腰鼓形坐墩，是战国以来妇女为熏香取暖专用的坐具。”绣墩取材多种多样，有红木、石材、陶瓷等，造型千姿百态，有鼓状、海棠、梅花、瓜棱等。从装饰手法上来看，有镶嵌、雕刻、堆塑、开窗等多种做法。绣墩还有开光和不开关之区分，开关有五开关、六开关。绣墩，造型多样，不拘泥于一式，像极了古时娇俏调皮的千金，不恪守大家规范，活泼，有灵性。而绣墩娇小玲珑的模样与女子纤细的身材相似，因此，对于绣墩，大家实在是难以不爱。添置于卧房或者厅房，便会打破陈规，给空间带来些活泼灵动的氛围。来源：作者居雅，图片檀藏传承及三福家具，中式居住美学发布
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