俗语说“清官难断家务事”，确实一个千古难题。当我们翻阅古代有关法律文献，不乏有很多运用智慧妙计审理家庭纠纷的案例。清朝知县蓝鼎元巧断兄弟争田的案件，就是一个运用智慧妙计审理家庭纠纷案件经典案例。值得一读。
在公元1727年即清朝雍正年间，在广东省的普宁县，一个叫陈智的乡民去世之后，长子陈阿明和次子陈阿定料理完父亲的后事之后，为父亲遗留的七亩田产的归属争吵不休，连族中长辈和族长都处理不了，只好把官司打到县衙。
此时，在普宁县担任知县的正是蓝鼎元。他耐心地接待了陈姓两兄弟。长子阿明以父亲手书遗书为据说“这七亩田产是父亲留我的”。次子阿定也以手上握有的父亲临终遗嘱主张 “这七亩田产应归我”。兄弟俩手上都有凭据，互不相让。
若是换了其他的县官，根据兄弟俩都有父亲的遗书的情况，可能会裁决两兄弟各半平分田产而结案。而有“断案如神”美誉的蓝鼎元却不慌不忙，采取了步步为营，智慧巧妙的方法来审理此案，最后取得皆大欢喜的效果。成就一个古代运用智慧审案的经典案例。
蓝鼎元到底采取了什么样的智慧巧妙方法来处理这件争田案的呢？
第一步，蓝鼎元采取了“矛盾焦点转移法”。针对俩兄弟都有父亲遗书的情况，把矛盾焦点转移到他们父亲的身上，说他们的父亲生前没有处理好遗产分配，不该给俩兄弟都享有全部田产的遗书。蓝鼎元对俩兄弟说，既然父亲有责任，那就得去问问你们的父亲到底是啥意思，需要你们一起去 “破棺问罪”，你们同意否？俩兄弟一听此言，心中暗想。这那成啊，这不是要留下“不孝”的骂名吗。便都不敢吱声了。
蓝鼎元这样做，首先是给对立的两兄弟缓解紧张情绪。就像现在的调解员调解纠纷需把双方当事人分开，背靠背疏导一样，蓝鼎元采用的这种“矛盾焦点转移法”，不仅暂时淡化兄弟俩的对立，还营造一种让两兄弟把注意力集中到要共同向父亲“破棺问罪”的点上，让两兄弟知难而退。
第二步，蓝鼎元见两兄弟的对立情绪有所缓解之后，也不急于断案，而是采取了“拖延时间冷处理法”。有点像当下离婚诉讼的“冷静期”。蓝鼎元对兄弟俩说，既然你们不愿意去向父亲“破棺问罪”，那就由你们兄弟俩各伸出一只脚合在一起上夹板，代你们的父亲受过几日再来谈案子的事情。
于是，知县蓝鼎元命令衙役用一根铁索把两人拴在一起，同吃、同坐、同睡、同时大小便。暗中派人观察他们的举动。起初二人相互怨恨，互不理睬。几天过后，相互说话，并有悔改之意。
第三步，蓝鼎元采取了“亲情难以割舍法”。到这时，蓝鼎元知县仍是不着急结案，而是放兄弟二人回去与他们的妻子商量。要求他们商量好后，再带着他们的妻儿来接受裁决。在兄弟二人铁链拴脚同吃同睡的那几日，蓝鼎元派人调查得知，兄弟二人各有两个儿子，约莫十五、六七岁。
几日后，陈氏兄弟携带妻儿，并邀请了两位族长老人一起来到公堂之上。蓝鼎元见人都到齐后，用“亲情割舍法”，对陈阿明、陈阿丁说道：你们的父亲不该生有你们两兄弟，要是只有一人，那你父亲留下多少田产都会归一人所有，岂不快哉。也不会发生今天这样的麻烦。正好现在你们也都各有两个儿子，为避免他们日后为财产发生纠纷，我要你们现在就做个决定来避免后顾之忧。两兄弟问：什么决定？蓝鼎元知县说这个决定就是：长子将大儿子留下，小儿子送人；次子就将小儿子留下，大儿子送人。都要送给乞丐去做儿子，做完这件事之后，再来裁决你们兄弟的田产纠纷。请你们抓紧做决定。
陈姓兄弟二人在同带脚链代父亲受过的几日里，本就所悔意，听了蓝鼎元知县的这番话之后，体会到蓝鼎元知县的良苦用心，加之难以割舍的亲情，虽也不愿意将一个儿子送人。阿明、阿定兄弟俩都不愿意将儿子送人。阿明说：知县，我知罪啦，愿让田产给阿弟，到死不相争。阿定说，我也不要田产，愿让与哥哥，终身无悔。蓝鼎元知县说：你二人是否真心，我不敢相信。兄弟二人跪地对天发誓说：如有反悔，天打雷劈。知县又说，你们虽有此心，你们的妻子未必答应。此时，两妯娌也流出了羞愧的眼泪，并都表示愿意推让田产。阿明、阿定一起哭着对知县说：我兄弟愚蠢，不懂道理，愧对知县老爷的良苦用心，我兄弟都不要田产了，把田产捐给寺庙可以否？
看到此情此景，蓝鼎元知县认为是时候结案了。于是便果断判决：这七亩田产是你们父亲辛辛苦苦攒下的家业，轻易捐与寺庙，岂不让那些和尚坐收渔人之利，败了家业，也是你们不孝。这七亩田产作为你们今后祭奠你们父亲的资产，兄弟二人轮留收租祭祀，子孙后代永无相争，这样不好吗？子子孙孙永无争端。听到蓝鼎元如此判决，参加案件听审的族长、兄弟、妯娌一干人等叩头称好，再三拜谢而去。
案子到此，终于画上一个圆满的句号，皆大欢喜，收到了良好的法律效果和社会效果。
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