萨古鲁：从念头的内容上看，你念头的来源就是你的各种感官知觉的累积。从念头的实质来看，一个念头只是一种振动回响——你可以赋予它任何形式。当各种振动连续起来，思维过程就获得了动量。通过冥想，你能让这些振动平静下来。你现在体验到的念头的这种振动，在进化的较低水平上就是直觉本能。直觉与念头不一样——直觉比念头清晰得多。
一个念头可以用各种方式来形成——这些方式可以是相互矛盾的。直觉很清晰。进化程度较低的动物对自己的生命看起来比人类更加确定，因为它们的振动处在直觉层次。直觉总是关于生存——多数时候是为了物质的生存。举个例子，你看一只蠕虫，它似乎比你更加确定——它知道它要去哪里，因为它跟从自己的直觉。
我们可以说直觉是较低形式的念头，念头是较高形式的直觉——你用哪种方式来看待都可以。直觉有最短的反应时间——它总是根据你即时的环境做出反应。但是你的念头不一定是关于你即时的环境的——念头可以是关于任何东西。这就是为什么你会想着这么多实际上跟你没有任何关系的东西。你会思考各种各样的东西——天堂，地狱，一百万年后，或者一百万年前——念头能去到任何地方。
在进化过程中，随着身体的进化，内在产生的振动也会从直觉进化到念头。念头是一种自由——它让你更多地进入生命。但同时，念头给人类造成了一切的混乱。所有的痛苦都是因为你不知道要用哪种方式思考，要做什么。如果你只靠直觉行事，你会知道要做什么。生活就会简单得多，但同时也非常局限。只靠直觉，生命除了存活之外，不会有任何可能性，
直觉进化为念头后，思维过程变得繁复，挣扎痛苦出现，因为根据你累积的感官印象，念头在不由自主地产生。思维过程对人们来说变成了一个问题，就是因为人们没有意识到念头都只是一种振动。这些振动可以有任何形式，或者说，你不赋予这些念头任何形式，就能体验到这些念头只是振动。
苏尼亚冥想（Shooya Meditations）的过程，就是这样。并不是说你的振动停止了，振动还没有停止——只是你停止赋予这些念头形式和意义。你有足够的意识，不给你内在发生的各种振动粘附上形式或意义，这是一种巨大的自由，这种自由能把你从头脑过去的积累中释放出来。用传统的话说，就是，它解开了你的业力结构，因为你不再给它任何形式和意义。
艾萨瑜伽的整个过程，就是为了不赋予你现在所处的那种振动以形式。你的念头是一种振动，更深入一点说，你所称的“我自己”也是一种振动。生命本身就是一种振动。现代物理学证明，整个存在就是一种能量的振动。物质身，念头，情感，以及其他一切都是存在的振动的不同面向。在人类身上，这种振动已经从本能直觉状态进化到思维念头状态，这是人类特有的一种自由，因为这让你更多地进入生命。同时，若无必要的觉知，人类经历的一切痛苦都只是在他们的念头之中，在你思考的方式中。
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方法---途中即家舍，烦恼即菩提，波水一个
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