太极拳之名称
人自赋性含生以后，本藏有养生之元气，不仰不俯，不偏不倚，和而不流，是为真阳，所谓中和之气是也。其气平时洋溢于四体之中，浸浴于百骸之内，无所不有，无时不然，内外一气，流行不息。于是拳之开合动静即跟此气而生；放伸收缩之妙，即由此气而出。开者为伸、为动；合者为收、为缩、为静；开者为阳，合者为阴；放伸动者为阳，手缩为阴。开合像一气运阴阳，即太极一气也。
太极即一气，一气即太极。以体言，则为太极；以用言，则为一气。时阳则阳，时阴则阴，时上则上，时下则下。阳而阴，阴而阳。一气活活泼泼，有无不（并）立，开合自然，皆在当中一点子运用，即太极是也。古人不能明示与人者，即此也。不能笔之与书者，亦即此也。学者能于开合动静相交处，悟澈本原，则可在各式圜研相合之中，得其妙用矣。圜者，有形之虚圈是也，研者，无形之实圈是也。斯二者，太极拳虚实之理也。其式之内，空而不空，不空而空矣。此气周流无碍，圆活无方，不凹不凸，放之则弥六合，卷之则退藏与密，其变无穷，用之不竭，皆实学也。此太极拳之所以名也。（孙禄堂）
太极拳打手用法
练习拳式，以无极太极阴阳五行操练，将神气收敛于内，混融而为一，是太极之体也。此卷以八势含五行诸法，动作流行，使神气宣布于外，化而为八，是太极之用也。有体无用，弊在无变化，有体无本，弊在无根本。所以体用兼该，乃得万全。以 练体言，是知己工夫。以两人打手言，是知人工夫。练体日久纯熟，能以遍体虚灵，圆滑无碍，神气混融为一体。到此时，后天之精自化，先天之气自生矣。即使年力就衰，如能去人欲，时时练习，不独可以延年益寿，直可与太虚同体。先贤云：固灵根而静心，谓之修道。养灵根而动心，谓之武艺，是此意也。以操手练用工纯，能以手足灵活，引进落空，四两拨千斤，神气散布而为十三式，至此时，血气之力自消，神妙之道自至矣。所以人之动静变化，诚实虚伪，机关未动，而我可予知，无论他人如何暗发心机，总不能逃我之妙用。妙用为何？即打手之著法，朋捋挤按，采挒肘靠八法也。总以朋捋挤按四手，为打手根基正手。故先以朋捋挤按四手常常练习，须向不丢不顶中求玄妙，与不离不即中讨消息，习之纯熟，手中便有分寸，量彼劲之大小，分厘不错，权彼势之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合。以后采挒肘靠四法，以及千万手法，皆由朋捋挤按，四法中变化而出，至于因熟生巧，相机善变，非笔墨所能尽，此不过略言大概耳。
孙氏大捋
孙氏大捋，为孙氏门之活步散手（推手），有别于其他门派，两人对手之时，如蝴蝶翻飞，内中运用是八卦拳的步法、形意拳的身法、太极拳的手法。练习纯熟时，毫无丢顶之力，可真正体现了四两拨千斤之太极内涵。
五字诀（亦畬先生著附录于此）
心静
心不静则不专一，举手前后左右全无定向，故要心静。起初举动，未能由己，要悉心体任，随人所动，随曲就伸，不丢不顶，勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先；彼无力，我亦有力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。从此做去，日积月累，便能使之与身，此全是用意，不是用劲。久之则人为我制，我不为人制矣。
身灵
身滞则进退不能自如，故要身灵。举手不可有呆像，彼之力方觉侵我皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯穿，左重则左虚而右已去，右重则右虚而左已去。气如车轮，周身俱要相随。有不相随处，身便散乱，便不得力。其病在于腰腿求之。先以心使身，从人不从己，后使身能从心，由己仍从人；由己则滞，从人则活，能从人，手上便有分寸。量彼劲之大小，分厘不错，权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。
气敛
气势散漫，便无含蓄，身易散乱；务使气链入脊骨，呼呼通灵，周身罔间。吸为合为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拿得人起。呼则自然沉得下，亦放得人出，此是以意运气，非以力运气也。
劲整
一身之劲练成一家，分清虚实。发劲要有根源，劲起脚根主腰间，形于手指，发于脊背。又要提起全付精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先。如皮燃火，如泉涌出，前进后退，无丝毫散乱。曲中求直，蓄而后发，方能随手奏效。此谓借力打力，四两拨千斤。
神聚
上四者具备，总归神聚，神聚则一气鼓铸。炼气归神，气势腾挪，精神贯注。开合有致，虚实清楚，左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力。气势要有腾挪，实非全然占煞。精神要贵贯注，紧要全在胸腰间，运用不在外面。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收于脊骨，注于腰间。此气之由上而下而上而下也谓之合，由腰形于脊骨，布于两膊，施于手指。此气地位，工用一日，技精一日，渐致从心所欲，罔不如意矣。
撒放密诀：擎、引、松、放四字
擎开彼力借彼劲（中有灵字）。 引到身前劲始蓄（中有敛字）。
松开我劲勿使屈（中有静字）。 放时腰脚认端的（中有整字）。
走架打手行工要言
昔人云:能引进落空,便能四两拨千金。不能引进落空，便不能四两拨千金。语甚还赅括，初学未由领悟。予加数语解之，俾有志斯技者，得所从入，庶日进有功矣。欲引进落空，四两拨千金，先要知己知彼，先要舍己从人。欲要舍己从人，先要得机得势。欲要得机得势，先要周身一家。欲要周身一家，先要周身无缺陷。欲要周身无缺陷，先要神气鼓荡。欲要神气鼓荡，先要提起精神。欲要提起精神，先要神气不外散。欲要神气不外散，先要神气收敛入骨。欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉；劲起于脚根，变换在腿，含蓄在胸，运动在两肩，主宰于腰。上与两膊相系，下与两腿相随，劲由内换，收便是合，放即是开。静则俱静，静是合，合中寓开。动则俱动，动是开，开中寓合。触之则旋转自如，无不得力，才能引进落空，四两拨千金。平日走架是知己工夫。一动势先问自己周身合上数项否？少有不合，即速改换。走架所以要慢，不要快。打手是知人工夫，动静固是个人，仍是问已，自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出。如自己有不得力处，便是双重未化。要于阴阳开合求之。所以知己知彼百战百胜也。
第一章 孙氏太极拳无极学
无极者，当人未练拳术之初，心无所思，意无所动，目无所视，手足无舞蹈，身体无动作，阴阳未判，清浊未分，混混噩噩，一气浑然者也①。夫人生于天地之间，秉阴阳之性，本有浑然之元气②，但为物欲所蔽，于是拙气拙力生焉，加以内不知修，外不知养，以至阴阳不合，内外不一，阳尽生阴，阴极必敝，亦是人之无可如何者③。惟圣人有道运之道，转乾坤、扭气机、能以后天返先天，化其拙气拙力，引火归原，气贯丹田④。于是有拳术十三势之作用，研求一气伸缩之道，所谓无极而能生大极者是也（原注：一气者即太极也。）。十三势者，棚捋挤按，采例肘靠，进退顾盼定也。棚捋挤按（原注：坎、离、震、兑八四正方也，采例肘靠（原注：即乾、坤、艮、），四斜角也，亦即八卦之理也⑤。进步、退步、左顾、右盼、中定也（原注：即金、木、水、火、土也），此五行也。合上述之四正四斜为十三势，此太极拳十三势之所由名也。其中分为体、用，以太极架子，进退顾盼定言，谓之体。以棚拥挤按，采例肘靠言，渭之用。又或以五行谓之经，八卦谓之纬。总而言之曰：内外体用一气而已③。以练架子，为知己功夫，以二人推手，为知人功夫。练架子时，内中精气神贵能全体圆满无亏。操练手法时，手足动作，要在周身灵
活不滞③。先达云③：终朝每日常缠手，功久可以知己知彼，能制人而不为人所制也。
起点面向正方，身子直立，双手下垂，两肩不可向下用力，下垂要自然，两足为九十度之形式，如图是也。两足尖亦不用力抓扣，两足后跟亦不用力蹬扭，身子如同立在沙漠之地。手足亦无往来动作之节律，身心未知开合顶劲之灵活，但顺其自然之性，流行不已。心中空空洞洞，内无所思，外无所视，伸缩往来，进退动作，皆无联兆。
第二章 太极学
太极者在于无极之中，先求一至中和至虚灵之极点，其气之隐于内也则为德，其气之现于外也则为道。内外一气之流行，可以位天地，孕阴阳。故拳术之内劲，实为人身之基础。在天曰性，在物曰理，在技曰内家拳术。名称虽殊，其理则一，故名之太极。
古人云：无极而太极。不独拳术为然，推而及于圣贤之所谓执中，佛家之所谓圆觉，道家之所谓谷神，名词虽殊，要皆此气之流行已耳。故内家拳术，实与道家像表里，岂仅健身体、延年寿而已哉！
第一节 太极学图解
起点两手下垂，两肩松开，右足尖向里扭直、与左足成四十五度之形式。头与右足向里扭时，同时亦向左扭转，两眼向斜角看去。将心稳住，气往下沉。腰用意塌住，要自然，不可用拙力塌劲。头扭之时，要与新意。丹田、上下内外、如同一气旋转之意。舌顶上腭毂道上提。如此则谓之转乾坤、扭气机、逆运先天真一之气，此气名之为曰太极。先哲云：太极即一气、一气即太极。现此，则圣贤仙佛以及内家拳术，无不当有其极，无不当保其极，更应无所不用其极，不然而欲修至身体轻灵，内外一气，与太极同体难矣。
第三章 懒扎衣学
第一节
先将两手合向里扭，扭至两手心相对，两手再徐徐同时一气如抱着大圆球相似。两手之距离远近，顺着自己的两肩，向左斜角，自下边往前，又往上边起。两手起时与吸气同时如同画两条弧线，画至离丹田处
第二节
前式似停而未停之时，即将两手仍如抱着一圆球，靠着身子，与呼气同时往回返画弧线。此种呼吸不可有声。右手画至心口，与左手平直，身子仍直立，不可俯仰歪斜。两腿于两手画时，要同时徐徐往下弯曲。弯
至里曲圆满，上下似半月形，腰要塌住劲（昔人云：以腰为主宰，刻刻留意在腰间，是此意也。）①。两腿里根同时往回缩劲，右足后根，极力往上蹬劲，（语云：劲起于脚根，亦此意也。）头亦极力往上顶劲，心要
虚灵。（将两肩松开，再将气力用意往回收缩，用神逆运于丹田，则心自然 虚灵矣）。
第三节
将前式，亦似停而未停之时，左足再向左斜角迈去，足后根似落未落地之时，两手再从心口前后着徐徐一气，向左斜角伸去，伸至极处。两肩亦同时往回缩劲（即是松开两肩）。两股前节要有力。以上蹬顶伸缩，皆是用意，不要用拙力。先哲云：虚灵顶劲是也①。又云；不丢不顶，引进落空，是打手用法之意，不在此例 。右足于两手伸时亦同时向前跟步，足尖着地 点前左足二三寸许停住。左足于右足迈时．亦渐渐满足着地 。两手仍如同抱着圆球相似．两眼随着两手当中看去。（见图4）
第四节
外形式似停，而内中之气不停，两肩里根与两腿里根，即速均往回缩劲，腹内要圆满虚空①，神气以意逆运至丹田（神气收敛入骨是此意），再将两手一气往右边，如划平弧线，右手划至与右肩平直，左手心与右胳膊里曲相齐，左足尖仰起，足后根着地，如罗丝轴之意。左足尖与身手，同时向右边旋转，右足根亦同时徐徐着地。两眼望着右手看去，不可停住。
第五节
再将右足往前迈去，足后很着地，随即将两手一气着，于右足往前迈时，同时如转一圆圈相似，转至两手心向外。左手心离着右手里腕二三寸许，两手再一气往前推去。两胳膊略弯曲点。左足于两手向前推时同时跟步，足尖着地，离右足二三寸许，右足尖亦同时往下落地，两足尖均对斜角，两眼仍看前右手，微停。腹内要虚空（即是松静）后顶上胯，毂道上提，腰要塌劲，足蹬劲，头顶劲（古人云：腹内松静气腾然，尾间正中神贯顶，满身轻利顶头悬。是此意也），两肩两腿，里根缩劲仍如前。亦皆是用意，不是用拙力，以后仿此。自起点至五节，要一气流行，不惟五节如此，由始至终亦要周身节节贯串，勿令丝毫间断，学者不可忽也。
第四章 开手学
即将两手如同抱着气球，内中之气亦如同往外放大之意。两手大指离胸前一、两寸许，平着往左右分开，开至两手虎口与两肩尖相对，两手五指具张开，微停.
第五章 合手学
即将右足尖仰起，足后根着地，亦如同罗丝轴旋转之意，向着左边扭转，扭至足正直。身子扭转要一气，不可有忽起忽落，间断之形式。劲要和平，不可有努力乖戾气象。再两手于右足扭时，要同时亦如同抱着气球，往回缩小之意。往一处合，合至两大手指相离寸许，两手心空着，仍如同抱着圆球相似。两根要弯曲，右足着地，左足后根欠起，足尖着地，停住。两眼看两手当中。身体动作，阴阳要得宜。手足扭转开合要自然，周身不可有一毫勉强之力。
第六章 单鞭学
先将两手腕往外扭，再从心口横平着，如捋长竿，往左右徐徐分开到极处，两手心朝外两手掌直立，两手指与眼相平。两眼看右手食指梢。左足当两手分开之时，亦同时往左边迈去，斜横着落地。左足横直着，左膝与左足根成一垂直线。两腿里曲要圆满，不可有死弯子。身子仍要直，两肩松开，两腿里根亦要松开缩劲。两肩两腿里根均松开，腹即能松开，腹松开气即能收敛入骨，神舒体静。腹内之气不可骤然往下压力，要以意运气，徐徐下注于丹田。道德经云：“绵绵若存①”，亦是此意也。
第七章 提手上式学
先将全身重心移在左腿上，腰塌住劲。随后将左手手心朝外着，如划上弧线，划至手背 靠着头天庭处停住；右手与左手同时，亦如划下弧线成至大指根靠着丹田气海处（即小腹），停住。右足亦与两手同时 往左腿处合并，两腿似挨未挨，足尖落地，与左足尖相齐，两足相离半寸许，两腿弯曲似半月形。身子仍直着稳住，两肩两腿里根，于两足两手动时，具要松开。腹亦松开，内中之气不可用压力往下沉，要以神贯注。身子形式虽停而意仍未停。再换式总要一气贯串，学者不可不知。（见图11）
第八章 白鹤亮翅学
第一节
再将左手从头部往下落落至心口下边，肘靠着胁，大指根靠着腹，停住。右手腕往外扭至手心朝外，从小腹处与左手同时，自左手外边往上起，起至头部，手背靠着天庭处。右足与两手同时，往前迈步，足后根着地。两足之距离，在自己酌定。右足落地时，身子直着，不能移动重心为至善处。腰塌住劲，两肩两腿里根，皆用意往回缩劲，然不可显缩，头顶不可显顶，心中虚静，空空洞洞，要无所朕兆，不着意思，自然稳住，方为神妙。（见图12）
第二节
再将右手大指根，离着右边脸面似挨未挨着，从头处往下落，落时肘要直着往下坠，左手从心口下边，于右手往下落时，同时靠着身子微微往上起，起至心口，与右手相齐，两手大指，相离寸许。右足与两手起落 时，足尖徐徐着地，将重心移在右腿上。左足后根与右足尖落
地时，亦同时欠起，往前跟步跟至右足根后边，仍足尖着地。 腰塌住劲，两手与身子一气着，徐徐往前推，推至两胳膊似曲 非曲，似直非直，两眼看两手当 中，停住。（见图 13）
第九章 开手学 第十章 合手学
第十一章 搂膝拗步学
先将左手五指往右边落，再从心口右边，往下斜着搂一弧线，搂至左胯处，大指二指撑开如半月形，大指离胯一、二寸许，左足于左手搂时，同时往左边斜着迈去，足后根着地。右手与左手五指往右边落时，手心仍朝里着，与开手式相似，同时往右边开去，开至大指与右肩相平，再即速将食指梢从右口角寸许，往左边推去，推至胳膊似直非直，似曲非曲，食指梢与口相平。右足与右手，同时往前迈步，迈至左足胫骨前落下，足尖
着地。左足俟右足迈时，足尖徐徐着地，两眼仍看前手食指梢。腹内俟左手搂时，即速松开。以上皆是用神气贯注，不可用拙力。身子仍直着，重心移在左腿上。式微停，而内中之意仍不断。腹内松开时，如同手提纱灯，从顶直着往下按，按至形式圆满，内里虚空着。圆满喻周身无亏，虚空喻腹内松开之意。虽然比喻，总在学者，神而明
第十二章 手挥琵琶学
先将两手五指具伸直，手虎口朝上着，右足即速再往后撤步，足尖着地，撤步之远近，不移动重心为至善处。随即将右手往回拉，拉至心口前停住。左手与右手往口拉时，同时往前伸去至极处。左足亦同时往后撤，撤至右足前边、足后根与右足相离半寸许，足尖着地，停住。右足后根，亦与左足往回撤时着地。惟是身于往回撤时，神气稳住，不偏不倚，腹内松静，周身轻灵，如同悬空之意。内外要一气着往后撤，不可散乱，练者宜深思之。（见图15）
第十三章 进步搬拦捶学
先将左手往左胁搂，左足于左手搂时，同时往前迈步，右手同时手心向上，从左手下面向前伸至极处。随后右手往右胁搂，右足亦同时往前迈步，式子不要停，再将左手往前出去，又往下扣，如同扣人的手相似扣去。左足仍与左手扣时，同时往前迈步，右手握卜拳，从右胁与左手往下扣时即速往左手腕上边，直着打出去，拳与心口平，左手背朝上着，与右手往前出时，同时往心口里来，左手里腕靠着心口。右足与右手出去时，亦同时跟步，离左足后根一、二寸许停住。两眼看右手食指中节。右拳往前打时，两肩不可往下硬垂劲，两肩两胯里根及腹内，仍是松开，精神贯注。身式要中正，意气要和平而不可乖谬。（见图16）
第十四章 如封似闭学
先将右手往回抽，左手与右手往回抽时，从右胳膊下边挨着，同时往前伸去。两手一抽一伸，至两手相齐为止。两手腕均向外扭劲，扭至两手心朝外。右足于右手抽时，亦同时往后撤步，撤至两足相离远近，量自己身子高矮而定，足落地时，总不移动周身的重心为至善处。随后两手与左足撤时，同时往回抽，两大指相离寸许，抽至心口，轻轻靠住。左足撤回时，足尖着地，足后根离右足寸许，两腿里曲要圆满，似半月形。但是身
子往回撤时，要一气着，身子如同立在船上，面向西着。船往东行，要一气撤回，身子要平稳，不可忽起忽落，高矮要一律。（见图17）
第十五章 抱虎推山学
再将两手心朝外着，一齐往前推去与心口平，两胳膊似曲非曲，似直非直，两眼看两手当中，停住。左足与两手往前推时，同时极力往前迈步，右足亦随后紧跟步，离左足一二寸许，身子高矮与前式仍是一律，勿
散乱。腰要塌住劲，又要松开劲。周身内外之气与劲，仍如前松沉。外形虽微停．而内中之意不可上，是在学者意会之。（见图18）
第十六章 开手学（右转）
即将左足尖仰起，足后根着地，亦同螺丝轴旋转之意．向着右边扭转，扭至左足正直，身于扭转亦总要一气，不可有忽起忽落，间断之形式，劲亦要和平，不可有努力乖戾之气象。在再两手与左足扭时，如同抱着
气球，内中之气往外放大之意，两手大指离胸前一二寸许，平着分开，开至两手虎口．与两肩尖相对、两手五指具张开，微停。（见图19）
第十七章 合手学（右转）
两手同时再往一处缩窄，两手相离，两腿弯曲，两眼看处，身体动作，均与第四章第五章开合形式相同。但彼式身子是向左转，是右足转。此式身子是向右转，是左足转、因身足略有分别，故又另作此M图也。（见图20
第十八章 搂膝拗步学（右式）
先将右手五指往左边落，再从心日左边，往下斜着搂一弧线，搂至右胯处，大指二指撑开，如半月形，大指离胯一、二寸许。右足与右手搂时，同时往右边斜着迈去，足后根着地。左手与右手五指往左边落时，手
心仍朝里着，与开手式相似，同时往左边开去，开至大指与左肩相平，再即速将食指梢从口角寸许，往右边推去，推至胳膊似直非直，似曲非曲，食指梢与口相平。左足与左手同时往前迈步，迈至右足胚骨前落下，足尖
着地。两眼仍看前手食指梢。腹内之气，塌腰裆，一切神气，均与第十一章相同。
第十九章 手挥琵琶式学（右式）
先将两手五指均伸直，手虎口朝上着，左足即速再往后撤步，足尖着地。随即将左手往回拉，拉至心口前停住。右手与左手往回拉时同时往前伸去至极处。右足亦同时往后撤，撤至左足前边，足后根与左足相离半
寸许，足尖着地，停住。左足后根与右足往回撤时，足后根亦着地。身子往回撤时，内外之神气轻灵一切，皆与第十二章相同。（见图22）
第二十章 懒扎衣学 第二十一章 开手学 第二十二章 合手学
第二十三章单鞭学
先将两手腕往外扭，再从心口横平着，如捋长竿，往左右徐徐分开到极处，两手心朝外两手掌直立，两手指与眼相平。两眼看右手食指梢。左足当两手分开之时，亦同时往左边迈去，斜横着落地。左足横直着，左膝与左足根成一垂直线。两腿里曲要圆满，不可有死弯子。身子仍要直，两肩松开，两腿里根亦要松开缩劲。两肩两腿里根均松开，腹即能松开，腹松开气即能收敛入骨，神舒体静。腹内之气不可骤然往下压力，要以意运气，徐徐下注于丹田。道德经云：“绵绵若存①”，亦是此意也。（见图10）。
第二十四章 肘下看捶学
将左手仍用掌，往前极力用意伸住，腹内亦用神气贯注身子不可有一毫俯仰之形。随后将右手握上拳，胳膊如同藤子棍曲回，靠着肋，拳从脐处往前左肘伸去。右足与右手伸时，同时往前迈步，至左足里边当中落下，足失落地，两足相离半寸许。两手同时往前伸住，两肩与两胯里根，亦用意往回缩住，伸缩总要一气，似停而未停之时，即将右足往回撤，足尖着地，左足随后亦往回撤，撤至右足前边落下，两手仍伸住，不可移动。两足往后撤时，身子之形式，各处之劲，虚灵之情，两足相离之远近，均与第十二章手挥琵琶式相同。（见图23）
第二十五章 倒辇猴左式学
先将左手往胸前处来，大指至胸前二三寸许，将手心往下扣，右手于左手往胸前来时，手心朝上着，同时往右边斜着往下落。右足亦于两手扣落时，同时将足尖欠起，足后根着地如螺丝之意，往里扭转，扭至足尖或正直或微往里扣着点，足尖落地。再将左手从心口斜着，往左边搂一弧线。大指二指撑开，如半月形，搂至大指离左胯一二寸许。左足与左手搂时，同时亦斜着往左边迈步，足后根落地。再将右手手心向上着，住上抬起，起至与右肩相平，手心再向里着，五指俱张开，食指梢从右口角往前推去。两手之曲直，皆与搂膝拗步相同，右足亦与右手往前推时，同时往前跟步，跟至左足中间，相离四五寸许落下，足尖着地。此式自两手两足动作始末，要一气串成，内中并无间断，如同圆球滚一周围，无有停滞之意。内中之气，自胸至丹田，与坐功坐至静极时，腹内如空洞相似，周身之神气，全注于丹田沉住，故内家拳与丹学实相表里，内中之气，诚有确据，并非空谈。实地练习，功久自知。（见图24）
第二十六章 倒辇猴右式学
先将左足尖欠起，足后根亦如螺丝之意，往里扭转，足之形式，与左式转右足根之形式相同，再将右手往右边，斜着搂一弧线，大指二指撑开，如半月形，搂至大指离右胯一二寸许，再将左手心向上着，往上抬起，
起至与左肩相平，手心再向里 图25倒辇猴（右式）着，五指张着，食指梢亦从左口角往前推去。两手之形式，两足之距离，周身之动作，内外之气劲，均与左式相同，左右循环之式，数之多寡，各听其便，不拘一定。（见图25）
第二十七章 手挥琵琶式学 第二十八章手挥琵琶式学第二十九章 开手学 第三十章 合手学 第三十一章 搂膝拗步学 第三十二章 手挥琵琶式学
第三十三章三通背学
第一节
先将右手往后划一弧线，至头顶不可停住 再从头顶，与前要一气着往下按住，按至两腿当中，离地七寸上下停住，左手于右手往后划时．同时往回抽，在左胯二左肋下边，手心朝里靠住。 将左足于右手往下按时同时往后撤．撤至足后根与右后根似挨未挨之意，足后根欠起足尖着地两腿微微弯曲着，两胯里根用意缩住劲．腰
亦仍用意塌住。两眼看右手食指根节．腹内亦仍收敛神气于骨髓。身子虽有曲折之形式，而腹内总要含有虚空松开之意无相挨之情形（见图26）
第二节
再将右胳膊往上抬起，起至手背靠着头正额处，身子亦同时直竖起，又将左手虎口朝上着，同时于胁下往前伸直，手虎口仍朝上着，与心口相平。左足与两手同时，极力往前迈去，两足相离之远近，随人之高矮，总要两腿弯曲着，不移动重心为至善处。两眼顺着左手食指 梢看去，将神气沉住，且内外开合须要分明。虚实动静，务要清 楚，不可有一毫之混淆，使内中之神气散乱不整耳。（见图 27）
第三节 三通背学一式
先将两足与身子并腰，如螺丝形（即研劲），从前边往右转，扭转至面向后边，两手亦于身转时，同时右手从头处，往右后边又往前往下斜着落去，如划弧线，划至极处，手与肩相平直，手虎口朝上着。又左手心朝里着，亦同时从左边，亦如划弧线至头处从头处往前往下落去，划至极处，手虎口亦朝上着，亦与左肩相平直，两手心斜对着，两眼看两手当中。两足仍未离地基，两足之形式图，左作右，右作左，两相互换之式同，两手之劲同时往前伸，两肩亦虚空着往回缩，腰中之劲，微有往下塌之意，是取虚空之意也。周身内外之劲，神气收敛。气往下沉，仍如前。（见图28）
第四节 三通背二式
再将左足，先往后微垫步，两胯里根并两肩，极力往回缩住，再将右足极力往后，撤，撤至左足后边斜着落下，如半八字形式，两足之远近，仍随人之高矮勿拘。两手再从前边，如揪虎尾之意，徐徐落在两胯里根，
左足与两手往回揪落时，同时亦往回撤，撤至足后根在右足当中约二、三寸落下，足尖着地。身子与两手往回揪时，亦徐徐往上起，头要往上顶。身子虽然起直，两腿总要弯曲之形，腹内之气仍要缩回丹田，腰仍腰往下塌住劲。一切之伸缩顶塌揪等等之劲，亦皆是用意，不要用拙力。（见图29）
第五节 三通背学三式
再将两手同时，靠着身子往上起，至心口上边，再往上又往前伸去，到极处勿停。左足亦与两手伸时，同时往前迈步，足尖往外斜着落下，亦如半八字形。两足相离之远近，身子仍不动，极力往前迈步不能移动重
心为妙，再将两手又往下落，仍到两胯里根处，右足与两手往下落时，同时往前迈去，至左足前边，足直着落下，足尖着地，两足距离之远近，仍要身子不起不落、不俯不仰、不能移动重心之情形。再将两手仍靠着身子往上起，至心口上边往前推去。两手推法，与第三章懒扎衣五节式相同。右足与两手推时，同时往前迈去落地。左足之跟步，两手之推法，两足之距离，亦同懒扎衣五节式相同。一、二、三节之式，练时不可有凹突处，
不可有续断处，总要节节相贯，一气串成，最为要着。（见图30）
第三十四章 开手学 第三十五章 合手学 第三十六章 单鞭学
第三十七章 云手学
第一节
先将左手，从左边，胳膊靠着身子，往右边划一下弧线，至右胳膊里根处，似停而未停。左足于左手划弧线时，同时微往右边迈去落地，足尖仍往左边斜着点。（见图31）
第二节
再将右手从右边，胳膊靠着身子，往左边划一下弧线，至左胳膊里根处，似停而未停。左手再从右胳膊里根处，与右手往下落时，同时往左边划一上弧线，从眼前边划至左手原起处，似停而未停。右足与右手划时，同时足尖仍往左边，微斜着点迈去，两足相离二三寸许落下，两足之形式，足尖仍向左边斜着点。再右手往右边划时仍如前，左足再往左边迈去之形式亦如前；惟左足落地之远近，随人之高矮，仍不能移动重心为至善。两手两足循环之式，仍如前。两手之形式，如同两个套环圈相似，循环不已。数之多寡自便。但云手时，腰要极力塌住劲，身子微有向下坐之形式，左手往右，随着往右，右手往左，随着往左，要与两胳膊一气，随着摇动。外形虽然摇动，而腹内之松空，及神气注于丹田，与动作之虚灵，并各处之劲，亦仍然如前。（见图32）
第三十八章 高探马学
第一节
仍再接云手式，两手从左边往右边云时，左手到心口处，胳膊靠着身子，右手亦仍到原起处。左足随着两手往右边云时，同时往回来，落地离右足一二寸许，与右足成一丁字形式。右手再从上边往下落，仍如划下弧线，到右胯处不停，即速往上抬起，手与心口相平直，胳膊似曲非曲，似直非直。左手仍在心目前边，两手心具朝里着。右足于右手往上抬时洞时斜着往前边迈去落下，足尖着地，足后根离左足一二寸许，两足仍成为丁字形式。身子高矮与前仍一律着，两腿亦仍微曲着点。身式似停而未停。（见图33）
第二节
即速将左手往里扭，扭至手心朝上，右手与左手同时，亦往外扭，扭至手心朝下，两手如同抱着一大圆球相似。两手心上下相高三四寸许，两手离心口一二寸许。两足尖于两手扭时，亦均向左边扭，扭至两足正直，或足尖微向左边斜着点亦可，不必拘泥，右足尖仍着地。（见图34）
第三节
再即速将两手腕往外拧，拧至两手之形式，如第五章合手式相同，惟身体之形式如前。一切之神气与劲，亦仍如前式微停，而意仍未停。凡各式，外面虽有停之形式，而内中之意仍未停，以后均仿此。（见图35）
第三十九章 右起脚学
再将两手如单鞭式分开，右足与两手分开时，同时踢起，起至与右手相交。两眼望着右手看去。腰微往下塌，腹内松开，气亦要往下沉，式不停。即速将足落回原处，满足着地。两手于右足落时，同时往一处合，形式与第五章合手式相同。左足后根亦即速抬起，足尖着地，眼亦扭向左边看，式微停。（见图 36）
第四十章 左起脚学
即速将两手如右式分开，左足踢起，亦与右足踢起相同，手足相交亦相同；又即速将左足落回原处，足尖仍着地。两手亦往一处合，形式如右式。又即将右足并身子，微向左转，两眼往左边正面看去，式微停。（见图37）
第四十一章 转身踢脚学
再将左脚踢起，两手分开，手足相交。两眼看处，腹内之神气，皆与四十章式相同
第四十二章 践步打捶学
即将左足极力往前落地，两足相离远近，随人之高矮，落地足尖往外斜着。左手与左足落时，同时再往下边左胯处搂回停住。再将右足往左足前边迈去，落地之时，足尖亦往外斜着点，两足之距离，亦随人之高矮勿拘。右手于右足迈时，同时从后边往右耳处不停，再从右脸前边一气着，往下拨去，至右胯处停住。左足再往前迈去落地，足尖直着，两足之距离仍随人之高矮。左手于左足迈时，同时从左胯处往上起，起至脸前，再往下楼至左胯处，如前停住。再右手握上拳，于左手楼时，同时从右胯处往后边如划圆弧线，从耳傍再往前往下，从两腿之中间打下去，至左膝下边停住。两眼看右手。右手往下打时，身子随着往下弯曲，腰总要极力塌住，腹内亦极力松开。以上搂手、落足、迈足、均要一气着。学者宜细悟之②。
第四十三章 翻身二起学
先将左足往里扭．扭成半八字形，即速将右手于左足往里扭时，同时从前边往后边，如划上弧线，从头顶前边过去，身子亦一气随着往右边扭转。再右手从头顶前边往下落时，右足同时微往前迈步落地，足尖朝外斜着，亦如半八字形。左手于右手往下落时，亦同时从左胯处往上起，再从左脸处往心目前边搂下去，仍搂至左胯处停住。左足于左手往上起时，同时极力往前迈步，迈至右足前边落下，足尖朝外斜着，仍如半八字形式。两足之距离，亦随人之高矮。再右手落到右胯处，不停，于左手往下搂时，同时自右胯处往上来，手腕往外扭着，如划一小圆圈之意，至右口角处，手心朝外，不停，右足再从后边提起，往前踢去。右手在右足往前踢时，同时从口角处往前出去，望着右脚面拍去。手足相交之式，手足高矮与心口相平。式不停，即将右足撤回，撤至左足后边来，足尖对着左足后根，足尖着地。右手不回来，仍直伸着。左手于右足往后撤时，同时往
前边出去伸直，右手仍在前，左手仍在后，两手心具朝里斜对着。腰微往下塌劲，微停。自扭足、翻身、搂手、踢足、至塌腰，是一气呵成，不可间断。（见图39）
第四十四章 披身伏虎学
先将左足极力撤回，至右足后边，落地仍是半八字形式，再随即将两手同时一气着，往下往回拉。拉时之情形，两手如同拉一有轮之重物，拉着非易亦非难之神气。身子又徐徐往上起，头亦有往上顶之形式。身子虽然往上起，而内中之气，仍然往下沉注于丹田。所以拳中要顺中有逆，逆中有顺也；身子往上起为顺，气往下沉则为过矣。再右足于两手往回拉时，同时往回撤，撤至左足外一二寸许落下。足后根对着左足当中，两手拉回时不停，再一气着从左胯处，往右边轮一圆圈至前边，落在小腹处，亦不停，即将两手腕往外撑，又往下塌，两手梢往上仰起，两手之形式，如第五章合手图式。左足与两手往下轮落时，同时将足往里扭，足尖着地。右足与两手往下塌时，同时略抬起，足尖朝斜着落下。仍如半八字形式。两腿弯曲如剪子股形式，左膝微靠着右腿里曲。身子与两手腕往下塌时，腰也同时往下塌。身子仍直着，式微停。两眼往前看去，周身内外之神气如前。（见图40）
第四十五章 左踢脚学 第四十七章 上步搬拦捶学 第四十八章 如封似闭学
第四十九章 抱虎推山学 第五十章 右转开手学 第五十一 右转合手学
第五十二 搂膝拗步学 第五十三章 手挥琵琶学 第五十四章 懒扎衣学第五十五章 开手学
第五十六章 合手学 第五十七章 斜单鞭学
第五十八章 野马分鬃学
先将左足极力往后边撤，落地足尖向外斜着。左手于左足往后撤时，同时往下落至小 腹处。从小腹处，再往上起，至心口右边，再往上起，至眼前头，再从眼前头，仍往左边落下去，如划一圆圈形式。右手俟左
手划到心口右边时，亦往下落至小腹处。从小腹至心口左边，从心口左边再往上起，至眼前边，从眼前边，仍往右边落下去，亦如划一圆圈形式。再右足亦于右手从小腹处往上划时，同时往左足处来。足尖往里合着点
落下，足尖着地。两足之距离，四五寸许，式不停，即速再从左足处，与右手往下落时，同时斜着往右边迈去，落地足尖往外斜着。又两手在前边，手心朝外着，如同两个圆圈相套之形式如见是也。再将左足往前极力斜着，如返弧线形式迈去，如是也。落地足尖仍往外斜着，左手仍与左足同时，如前划一圆圈。右足俟左足方落地时，亦往前直着极力迈去，落地足尖往里扣着点。右手于右足迈时，亦如前划一圆圈形式，两手仍如前两圈相套之形式。但划第二个套圈时，右手划到心口右前边，左手划到心口左后边，即速往右手腕去，两手与右足往前迈时，同时往前如第三章、五节懒扎衣式推去相同。左足亦于两手推时，同时亦往前跟步。落地两足相离之远近，及一切之劲，仍与第三章、五节懒扎衣式相同。微停。（见图41）
第五十九章 开手学 第六十章 合手学 第六十一章 单鞭学
第六十二章 右通背掌学
即将左手从左边，往上如划一上弧线，划至头处，手背紧靠正额处，身子往右转，左足于左手往上划时，同时如螺丝形往里扣，如半八字形式，右足亦同时，如螺丝形往外扭，足尖往 里扣着点，两足仍不离原地。右
手于左手往上划时，极力虚空着往前伸劲。两眼顺着前右手食指看去，两肩里根，并两胯里根，亦同时极力虚空着，往里收缩。收缩之理，喻地之四围皆高，当中有一无底深穴，四面之水皆收缩于穴中之意。是在学
者体察之。（见图42）
第六十三章 玉女穿梭学
第一节
将右手往回抽，抽至里手腕到心口处。左手于右手往回扣时，同时手腕往里拧着往下落，落至右手梢上边，手心朝里着两肘靠着胁。右手于两手抽落时，同时亦略往回来。落地足尖往外斜着，如半八字形式。两腿
要略弯曲点，两眼顺着左手看去，不停。（见图42）
第二节
再将左手腕，往外拧着，往上翻起，手背靠着正额处。左足于左手往上翻时，同时再往斜角极力迈去。右足于左足迈时，随后紧跟步，落地两足相离二三寸许。右手在心口处，与左手翻时，并左足迈时，要与身子一
气，有往前推去之意。胳膊靠着身子，手略往前推出去，不必太远。（
第三节
即速将左足，极力往里扭扣，再将左手，于左足往里扣时，同时往下落，落至里手腕到心口处。再右手于左手往下落时，同时手腕往里拧，又往上起，起至左手梢上边。手心朝里，两肘仍靠着身子，于左足扣 时，一气着往右转。再将右手腕，往外拧着往上翻起．手背亦靠着头正额处。右足于右手往上翻时，同时往斜角极力迈去。左足于右足迈时，随后亦紧跟步。落地两足相离二三寸许。左手在心口处，与百手翻时，并右足迈时，同时亦与身子一气着，如同往前推去之意。胳膊仍靠着身子．手略往前推出去，不可太远。（见图45）
第四节
再将右足略往前迈去。即将右手于右足迈时，同时往下落至心口处。左手于右手往下落时，同时往里拧，又往上起，起至右手梢上边。手心朝里，两肘亦紧靠着胁。形式与本章第一节相同。再左足斜着往左边迈去，左手腕往外拧着，往上翻起。右足跟步，两足相离远近，及一切之形式，并神气意，亦皆与本章第二节相同。（见图44）
第五节
再将身子向右转，形式两足两手动作，并一切之劲，亦皆与本章第三节式相同，但前三节，右足是往斜角迈去，此式右足是往正面迈去，以上练法虽分五节，其理前后，亦皆是一气串成。（见图45）
第六十四章 手挥琵琶式学 第六十五章 懒扎衣学 第六十六章 开手学
第六十七章 合手学 第六十八章 单鞭学
第六十九章 云手学
第一节
先将左手，从左边，胳膊靠着身子，往右边划一下弧线，至右胳膊里根处，似停而未停。左足于左手划弧线时，同时微往右边迈去落地，足尖仍往左边斜着点。（见图31）
第二节
再将右手从右边，胳膊靠着身子，往左边划一下弧线，至左胳膊里根处，似停而未停。左手再从右胳膊里根处，与右手往下落时，同时往左边划一上弧线，从眼前边划至左手原起处，似停而未停。右足与右手划时，同时足尖仍往左边，微斜着点迈去，两足相离二三寸许落下，两足之形式，足尖仍向左边斜着点。再右手往右边划时仍如前，左足再往左边迈去之形式亦如前；惟左足落地之远近，随人之高矮，仍不能移动重心为至善。两手两足循环之式，仍如前。两手之形式，如同两个套环圈相似，循环不已。数之多寡自便。但云手时，腰要极力塌住劲，身子微有向下坐之形式，左手往右，随着往右，右手往左，随着往左，要与两胳膊一气，随着摇动。外形虽然摇动，而腹内之松空，及神气注于丹田，与动作之虚灵，并各处之劲，亦仍然如前。（见图32）
第七十章 云手下势学
云手不停式，将右手云到心口左边时，身子往左转正，左手与身子转时，同时往下落，如 划弧线到小腹处不停，大指根靠着身子往上起。再右手于左手往上起时，同时略往前伸去点，左手再从右手上边将左手中指盖于右手食指上。再两手前后分开，左手往前推去，伸直与心口平，右手往后拉至右胯处，大指靠住，两手前后分时，身子在着，同时徐徐往下矮去，腰要塌任劲。左足亦于两手分开时，同时往前迈步，足后根着地，两足相离远近，亦随乎人之高矮。两腿均要弯曲，右腿作为全体之重心。两眼望着左手看去，腹内松开，手足肩胯，亦不要着力。（见图46）
第七十一章 更鸡独立学
第一节
将右手从右胯处，胳膊似曲非曲，似直非直，往前往上划一弧线。划至手梢与头齐，手梢朝上，大指离睑二寸许。身子于右手划时，同时往上起。右腿极力与右手同时往上抬起，足尖要往＊仰着，足后根往下蹬着。腰亦往下塌劲．头项稳住。心中虚空用意往上顶劲，两肩亦要用意往下缩劲。胳膊肘与膝相离二、三寸许。左手于右手往上划时，同时如划下弧线，往下落至左胯处，手梢朝下。两眼略用意往＊看手梢，式微停。（见图47）
第二节
先将右足略往前往下落去，腿仍曲着，身子直着，随着右腿落时．腰塌住劲往下挫去。右手与右足落时，同时从头处往下落，亦如往下划弧线，右手落至横平时不停。再左手从左胯处，如本章第一节．右手往上起
划一弧线相同。亦划至于梢与头齐，千梢朝上，大指离险二寸许。左腿于左手往上划时．同时极力往上抬起，亦如本章第一节右腿抬起相同。再右手落至横平时，于左手往L起时，同时往下落．至左胯处．手梢朝下。
两眼微用意往上看左手梢。再头手足肩胯，并身子起落，均与本章第 节式相同。式微停，再换式。左右不拘数，勿论数之多寡，总要练至左式为止。（见图48）
第七十二章 倒辇猴学 第七十三章手挥琵琶学第七十四章 白鹤亮翅学第七十五章 开手学
第七十六章 合手学第七十七章 搂膝拗步学第七十八章 手挥琵琶学第七十九章 三通背学
第八十章 开手学 第八十一章 合手学第八十二章 单鞭学第八十三章 云手学
第八十四章 高探马学
第八十五章 十字摆莲学
高探马至如第三十八章，第二节式时，不停，即将左手腕往外扭，右手腕同时往里扭。右手翻在下边去，左手翻在上边来。于高探马二节式，两手上下互换。右足于两手扭时，同时足尖往外斜着摆去。足仍不离原
地基，随后再将左足往里扣着 迈在右足处，两足成为例八字形式。两足尖相离一二寸许。身子随着左足迈时同时向右转。右手于在足迈时，亦同时往外扭，扭至手心朝下。左手仍在上，右手仍在下。两手心亦具朝下着，在心口处，式不停，即将右腿极力抬起，脚面挺住劲，脚面朝外着，足心在左膝上边，离腿一二寸许不停，即速往右边斜角摆去。落地两足之距离，随乎人之高矮。两手于右腿抬时，同时如单鞭式，横着分开，两眼望着前正面看去，身中之劲如前。此拳内勿论如何形式．皆不外乎头顶、足蹬、腹松、塌腰、并两肩两腿里根松缩之理，身体力行，是在学者。旧式两手分时．又右腿往外摆时，左手拍右脚面一掌，今不拍，因无大关系，然拍否仍听学者自便可也
第八十六章 进步指裆捶学
先将两眼望着前边低处，如同有一物看去。随即将两手往前伸着，在一处并去，将左手扣于右手腕上．右手卷上拳，右拳如同指着两眼所看之物之意。再将左足于两手合并时，同时往前迈去，次迈右足，或两步，或四步均可，勿拘。总要右 足迈在前为上。右足落地时．随后立足即速跟步，左足失落在在足当中，足尖着地，两足相离寸许，身体三折形式，小腹放在大腿根上．两腿弯曲着．腰塌住劲，身子有往前扑的形式。手仍
扣着右手腕，右拳极力往前伸去。如同指物一般，两足往前所迈之步，大小随人之高矮，不可大，亦不可小，总要不移动重心为妙。两足往前迈时，身体之形式，如同一鸟在树上，束着翅斜着往地下，看着一物飞去之意。两足行走时，腹内之神气，及各处之劲．均如前，式徽停。
第八十七章 退步懒扎衣学
先将左足极力往后撤，右足尖欠起。两手于左足撤时，同时往回来，随即再往前推出去。左足再于两手推出时，同时跟步。两手往回来，及推出去，并跟步，一切之形式，均与第三章懒扎衣第五节式相同。（见第三章五节懒扎衣图6）
第八十八章 开手学 第八十九章 合手学 第九十章 单鞭学
第九十一章 单鞭下势学
光将右手腕往外撑住劲，手心朝下着。往右胯处十，左手心亦朝下着，与右手同时往下落，胳膊仍直着，身子与两于同时往下挫去，一切之形式，并神气鼓铸之情意，均与第七十章下势相同。（见七十章云手下势图46）
云手不停式，将右手云到心口左边时，身子往左转正，左手与身子转时，同时往下落，如 划弧线到小腹处不停，大指根靠着身子往上起。再右手于左手往上起时，同时略往前伸去点，左手再从右手上边将左手中指盖于右手食指上。再两手前后分开，左手往前推去，伸直与心口平，右手往后拉至右胯处，大指靠住，两手前后分时，身子在着，同时徐徐往下矮去，腰要塌任劲。左足亦于两手分开时，同时往前迈步，足后根着地，两足相离远近，亦随乎人之高矮。两腿均要弯曲，右腿作为全体之重心。两眼望着左手看去，腹内松开，手足肩胯，亦不要着力。（见图46）
第九十二章 上步七星学
先将右 从右胯处，如划下弧线，往人；手腕卜边出去，左手于右手到下边手腕时，同时两手收进怀里，离心口＿四寸许，两手上下相交，如十字形式，两手指俱朝上着，两手心亦朝外着，右足于右手往前去时，同时迈在在足处，有足里胫骨，与左足后根挨否，勿拘，两腿要弯曲着，身子直着，腰塌住劲停住之形式，如图是也。（见图51）
第九十三章 下步跨虎学
先将两手皆往下搂，在于搂在左胯处，右手搂在右胯处，不停。右足于两手往下搂时，同时极力往后撤，落地半八字形式。随后右手心朝里着，即速从右胯处，往上起至眼前边。再从眼前，于心朝下着，如按气球相
似往下按去。左足于右手往下按时，同时往后来，足尖着地，足后根离右足寸许。右手往下按时，身子同时往下曲腿塌腰。再右手心仍朝下着。即速往上起，起时如同按着大气球，往上鼓起之意。左腿于右手起时，同时极力往上抬起，足尖仰着，身子与手足亦同时往上起全身亦如同按着气球，往上起之意，式微停。（见图52）
第九十四章 转角摆莲学
先将主足极力扣着，往右足尖前边落去。左手于左足落时，同时往右手处来，左手心扣在右手背上，两手离心口一二寸许， 右足于左足落时，同时足后根欠起，足尖着地，足后根往里扭，身于同时亦极力往右转。
再先将左足极力往里扭扣，随即右腿抬起，极力往右边摆去。左足再于右腿摆时，同时足掌极力往里扭。两手于右足往外摆时，同时用两手拍右脚面，拍时先用左手，次用右手，要用两下拍，响发连声．不要间断。身子是整右转一匝。式不停。（见图 53）
第九十五章 弯弓射虎学
先将右足往右边斜角，摆着往下迈去，落地两足斜顺着。两腿之形式，右腿膝往前弓着点，似曲非曲，似直非直。两手心相对，如同抱着四五寸高之皮球，一气着与右足落时，同时往下又往左边，如转一圆圈。转至上边，与脖项相平。两手心皆朝下着，往左斜角伸去，左手在前．右手在后错综着，仍与脖项相平。两胳膊似曲非曲，似直非直。两眼望着两手中间前边看去。此形式之劲，各处要平均，不要有一处专用力，心内虚空，气往下沉，式微停。（见图54）
第九十六章 双撞捶学
先将左足极力往前直着迈去，足后根落地。再将两手轻轻卷上拳，手背朝上着，于左足往前迈时，同时用意拉回胸前，一二寸许，两手相离二三寸许。随后两拳手背仍朝上着，如前边有一物，即速往前直着撞击。两胳膊似曲非曲．似直非直。心口对着斜角，两眼望着两拳当中，直着看去。右足于两拳往前撞时，同时往前跟步．足尖落地半八字形，与立足后根相离一二寸许。左足干两拳往前撞时，满足着地，腰塌住劲，两腿皆弯曲着，身子要直着点，微停
第九十七章 阴阳混一学
先将左手腕往里裹．裹至手心朝上，似半月形，拳与脖项相平。右手在心口处一二寸许，胳膊肘靠着胁。再左足丁左手往里裹时．同时往里扭直。再右足即速往后撤，撤至三四寸许，落地半八字形式。再左拳往胸
前来．右拳于左拳往胸前来时，同时往里裹着往前伸去。左拳在里边，右拳在外边，两手腕相离半寸许。此时两手心皆斜对着胸．式不停．即将左拳往右手腕F边，往外挽去。挽至右手外腕，左手里腕，与右手外腕相挨。腰再往下塌劲，两腿要弯曲、两手外腕，与腰塌时，同时一齐外扭，两手腕与心口平。两手腕如十字形式．左手里腕，离心口三四寸许。左足于 手腕往外扭时，同时略往前迈点步，足后根着地。此时右足作为全体之重心，两腿仍弯曲着．两肩及两腿里根与腹内。均直松开。头要虚秃顶住劲，舌顶上腭，毂道上提，意注丹田，将元阳收敛入于气海矣。（见图56）
第九十八章 无极还太极学
将两手同时，图划下弧线划去。左手至左胯处，右手至右胯处，两手心挨住两胯。左足于两手往下落时，同时撤至右足处，两足里根相挨，仍还于起点九十度之形式。身子与左足往回撤时，同时往上起直，此时全体不要用力，腹内心神意局杳，无一毫之思想，空空洞洞，仍还于无极，所谓神行是也。（见无极图）
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