故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
穷则独善其身，达则兼善天下。
不以规矩，不成方圆。
权，然后知轻重；度，然后知长短。
人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
仁者无敌。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
民为贵，社稷次之，君为轻。
祸福无不自己求之者。
君子不怨天，不尤人。
养心莫善于寡欲。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
恭者不侮人，俭者不夺人。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
始作俑者，其无后乎？
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