讨论大唐一定要讨论李世民，李世民开创贞观之治，让大唐进一步繁荣，而这一切都是和李世民的勤政爱民分不开的，下面说的这个例子就是一个真实写照。
在大家的印象中，囚犯犯了罪，如果严重是要被判处死刑的，对于死刑犯来说，根本就没有自由可言，只能在暗无天日的监狱中，静静等待最后一刻的到来，更不要说回家探望了，但是在李世民时期，曾发生这样一件事，李世民将390名死囚犯全部放回家过团圆年，来年秋后再来问斩。
李世民为何无缘无故放死囚犯回家呢？这其实涉及到古代的一种特殊的监狱管理制度——录囚。录囚，又称“虑囚”。顾名思义，将囚犯过滤一下，主要是看有没有冤枉的。这种制度始于西汉，是我国古代由君主或上级长官向囚犯讯察决狱情况、平反冤案、纠正错案或督办久系未决案件的制度，用现代话说是一种审判监督制度。
中央或地方长官定期录囚始于汉武帝时，当时规定：郡守于每年秋冬之际派遣干练、廉正的官吏到所属各县录囚，并以此作为考核郡县行政长官政绩的内容之一。《汉书·隽不疑传》记载：“（隽不疑）每行县录囚还。”汉代郡守录囚为常职。
皇帝亲自录囚，始于汉武帝。其后魏明帝、晋武帝、隋高祖、唐太宗等均有亲自录囚的记载。此制沿用至唐宋。
以录囚而出名的当属唐太宗李世民。皇帝亲自过问的囚犯，自然不会是鸡鸣狗盗之辈，都是人命关天的大事，李世民选的是“大辟囚”（指死囚犯）三百九十人。将他们全部放回家，约定一年后回监狱，到那时再砍他们的脑袋。
让人想不到，也难能可贵的是，这些人没有一个“怕死”的，一年后居然都回监狱了，真有“民不畏死，奈何以死惧之”的味道，李世民因此都赦免了他们，于是就有了一个皆大欢喜的结局。
李世民“录囚”这件事出名的另一个原因是，欧阳修曾就此写了一篇《纵囚论》的杂文，专门翻出了唐太宗的历史旧账，说唐太宗纵囚一事是不近人情，不可为常法的，是一种“上下交相贼”的行动。用现代话翻译过来就是说，你唐太宗作为皇帝也不能通过标榜特殊来显示自己的高明，不可能一句话就让300多的死囚犯由“小人”变成“君子”，这是不可能的，你不能通过违背常规来追求名誉。欧阳修同时提出：国家的法治必须“不立异以为高，不逆情以干誉”。
欧阳修是著名的文笔大家，个人的影响大，他的这篇《纵囚论》最后还收录在《古文观止》中，称李世民的“录囚”为“纵囚”，也是因为这个原因，后来的皇帝很少再干“录囚”这样的事了。不知大家又是如何看待看待这样的事呢？
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