《河图》《洛书》探 秘
《洛书》之謎
《洛书》探秘
孔子在《易传》中提到“洛出书”，但对《洛书》并没有作文字上的表述。陈抟的《龙图序》也没有提到此图。可恰恰出土文物却有此图，这就形成了千古之谜！
笔者认为，研究历史问题，离不开产生它的历史时代和历史环境，要将其放回产生它的那个历史年代，唯物地、辩证地去研究、解读它。远古时期，人们为了生存自觉不自觉地去探索天、地之间的秘密，揭示天体运动的规律。然而，在生产力低下的情况下，他们只能靠五官来认识世界，而这种认识过程又是缓慢的、渐进的。他们可能首先认识到了“日”和“月”，之后又认识了金、木、水、火、土五星及其它们的运动规律，用结绳的方法将其记录下来，这就是《河图》。再后他们认识了北极星和北斗星，掌握了二十八宿的运动规律，于是产生了《洛书》。
四仲星和二十八宿 《尚书·尧典》记录了古人对天象的认识，这是现存的最早的一部天文书。为了便于讨论，现抄录于下：
（帝尧）乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲宅嵎夷，曰旸谷，寅宾日出，平秩东作，日中，星鸟，以殷仲夏，厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔宅南交，平秩南讹，敬致，日永，星火，以正仲夏，厥民因，鸟兽希革。分命和仲宅西，曰昧谷，寅饯纳日，平秩西成，宵中，星虚，以殷仲秋，厥民夷鸟兽毛毨。申命和叔宅朔方，曰幽都，平在朔易，日短，星昴，以正仲冬，厥民隩，鸟兽氄毛。帝曰：“咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以润月定四时，庶绩咸熙。”
从中我们可以看出，尧舜时就已经有掌管天文的官，并积累了丰富的天文知识。当时设立了五个天文官，羲和是总管，坐阵中央，羲仲、羲叔、和仲、和叔是分管东、南、西、北的天文官，他们居住的地方很遥远，“嵎谷”是日出的地方，“昧谷”是日落的地方，“幽都”是最北方，“南交”是最南方。他们的分工是：羲仲是春官，负责测定春分（二月）的时间；羲叔是夏官，负责测定夏至（五月）的时间；和仲是秋官，负责测定秋分（八月）的时间；和叔是冬官，负责测定冬至（十二月）的时间；然后将测的结果报告给羲和，由他进行调整确定。他们预测的依据是星鸟、星火、星虚、星昴四仲星所在的位置。
四仲星即是在赤道和黄道附近的四个星座，它们是“星鸟（朱雀）”、“星火（青龙）”、“星虚（玄武）”、“星昴（白虎）”，每个星座各有七颗星组成，四七二十八颗星，又称二十八宿。这二十八宿是：东方青龙含角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方玄武含斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方白虎含奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南方朱雀含井、鬼、柳、星、张、翼、轸。二十八宿以斗柄所指“角虚”开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同。北极星是恒居北方的一个星座。以北极星定位，看北斗星斗柄所指的方向，就可知道一年四季的具体时间，这就叫做斗柄授时”。《鹖冠子·环流》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天皆秋；斗柄北指，下天下皆冬。”上图就是斗柄指东时，四仲星和二十八宿所在的位置，此时正是春季。
1978年，在湖北省随县发掘的战国时期曾侯乙墓出土的衣箱上，绘有彩色的二十八宿天文图，箱盖顶中央书写一个篆书大“斗”字，四周书写着二十八宿的名称。这说明，古人很早就认识了这种天文现象。河南濮阳西水坡M45号墓出土的四具古尸及其肢骨，据专家考证，墓主人头南足北，按北斗星方向安放，四周是按着青龙、朱雀、白虎、玄武和二十八宿规律排列的，这是沉睡在地下的古代天文图。
二十八宿分野说 古代有“二十八宿分野”之说，将二十八宿分别与地域相
对。“二十八宿分野”之说渊源甚古，《周礼·春官》载：“以星土辨九州之地，所封封域皆有分星。”《吕氏春秋》亦说：“天有九野，地有九州。”在《尚书·禹贡》中详细记载了大禹治水后将大地分为九州，详见下图（此图复制于《辞海》）。大禹分九州的原则是“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”，即顺着山势砍削木头作标记，以高山大河为分界线。把山脉依照由北向南的次序划分进行划分，划大地为九州。即：冀州、兖州、青州，徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。之后，又增加了并、幽、营三州而为十二州。《尚书·尧典》载：“肇十有二州”，“十有二牧”，“州十有二师”，这说明，在尧时不但分疆域为十二州，还在每州设立了官吏，并有军队建制。
随着时代的发展，十二州的名称有所变化。《史记·天官书》载“十二州分野说”：
角、亢、氐，兖州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江湖、牵牛、婺女，扬州。虚、危，青州。营室至东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜海、参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。
《逸周书》、《吕氏春秋》也有相似的记载。把地上的十二州与天上的二十八宿相对应，用天象来断地之四季变化及吉凶。
十二州是用“十二地支”（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）表示。
我们将上面谈及的二十八宿和十二分野归结起来，列成下表：
四象
十二星次
二十
八宿
二十四节气
十二分野
十二地支
四象
十二星次
二十
八宿
二十四节气
十二分野
十二地支
东方青龙
寿星
1.角
谷雨
清明
春分
惊蜇
雨水
立春
兖州
辰
西方白虎
降娄
15奎
霜降
寒露
秋分
白露
处暑
立秋
徐州
戌
2.亢
16娄
3.氐
17胃
大火
4.房
豫州
卯
大梁
18昴
冀州
酉
5.心
19毕
析木
6.尾
幽州
寅
实沈
20觜
益州
申
7.箕
21参
北方玄武
星纪
8.斗
大寒
小寒
冬至
大雪
小雪
立冬
扬州
丑
南方朱雀
鹑首
22井
大暑
小暑
夏至
芒种
小满
立夏
雍州
未
9.牛
23鬼
10女
鹑火
24柳
三河
午
玄枵
11虚
青州
子
25星
12危
26张
娵眥
13室
并州
亥
鹑尾
27翼
荆州
巳
14壁
28轸
《洛书》是一个天地合一图 笔者认为，与《河图》一样，《洛书》也是一个天地合一图，根据“天圆地方说”，绘制了下图：
此图是洛书仲夏日天地交图。白圈一、三、五、七、九是天数，故用圆图表示；黑点二、四、六、八是地数，故用方图表示。
图现在的位置是仲夏之日。图中白圈表示阳，阳气由北始生，故用一个白圈表示；至东阳气渐长，为三个白圈；至南阳气正极，为九个白圈；至西阳气渐消，故用七个白圏；接着返回正北，周而复始，但阳气始终没有消尽。
仲春之月，四方之星，各居其位，故星火在东，星鸟在南，星昴在西，星虚在北。仲夏之月，则“鸟”转而西，“火”转而南，“虚”转而东，“昴”转而北。仲秋之月，则“火”转而西，“虚”转而南，“昴”转而东，“鸟”转而北。仲冬之月，“虚”转而西，“昴”转而南，“鸟”转而东，“火”转而北。四仲星的推移（实则是地球在转动）便产生了春夏秋冬四季。中为北斗星，用以校正四时。北斗星是人的肉眼天天都能够观察到的一个星座。《史记·天官书》说：“斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”古人认为，北斗星是天体的中央，外有四仲星，以其相互运动来定四时。
方图是大地示意图。四组黑点分列四隅，代表阴。阴气始于西南，故用二个黑点表示；长于西北，用六个黑点表示；盛于东北，用八个黑点表示；至东南阴气渐消，用四个黑点表示。根据二十八宿分野，便可知道地上的年、月、日、时及四季的变化。
圆图是以四仲星为标识的，从中间以扇形分列二十八宿。以北斗斗柄所指角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同，这就与地的方图相交。从示意图可以看出，四仲星和二十八宿，一半在地上，一半在地下，只有在南方才能考定。
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