三层物质，中脉组场词

 

老师三层物质、中脉组场词
头部的皮肉筋骨放松，胸背部放松，胸背、腰腹皮肉筋骨放松，四肢、肩、肘、腕、胯、膝、脚，皮肉筋骨放松。手掌、手指、脚掌、脚指，皮肉筋骨放松。咱们组一个去病健身，开发智慧，开发第二套生命模式，驾驭第三层物质的场。组一个强化、进化、纯化意元体的场。组起我们人体内外，天人统一的场。这个场组起来之后，身体内外，五脏六腑、四肢百骸，内在通畅、内外通透、天人合一它就自然形成了。

我们把天空的混元气聚到场里面来，注想天空，一望无际，浩瀚无际的宇宙里面的混元气，从宇宙形成以后的刚健、中正、纯粹的良好信息，把原始混元气都带到我们场里面来，到达我们场里面来。这些信息象个大漏斗一样都聚到我们场里面来了，贯到我们场里面来了。把地下混元气，实际这样的混元气就是地球的混元气了，聚到我们场里面来。地球形成以后，它的万事万物按照健康有序的发展，它里面在趋向完善，自然走向完整，把这些良好的信息聚到我们场里面来。地气源源不断聚到我们场里面来了。再把地球上宇宙当中万事万物的、自然成长、自组织能力，再组织一步一步的走向完善，一步一步走向完美，这些良好信息都聚到我们场里面来。天气、地气、万物气都聚到场里面来了，我们场里面的气非常的浓郁。
现在想把我们百会、天门打开，想百会、天门打开，我们这些气，尤其是地天之气、宇宙之气，通过天门进入头脑，贯注全身。现在想地关涌泉穴打开，想地关涌泉穴打开，涌泉穴打开，把地气，把我们场里面的气，以地球为主的气从涌泉穴源源不断涌向身体里面来，充斥全身。再想把劳宫穴打开，想把劳宫穴打开，劳宫穴打开就把我们场里面的气，尤其是万物那些良好的信息气聚到我们身体里面来。

天气地气都聚到我们身体里面来了，把这些气要变成我们自身的生命之气，人体里面生命之气最根本的气就在命门里面。就在混元神室，这里面它是人体生命活动最基本的气，是生命活动所依赖进行生命活动的基本之气，应该说它主要就是躯体混元气了。现在想，混元神室那是中心，周身的气往混元神室里聚，用意念一聚，就好象一个海绵一挤，挤到中心来了。再一散开散到周身，把海绵又松开了。往里面一聚，聚到时混元神室中心，一散开，又散到周身了，一聚聚到混元神室，一散散到周身来。
混元神室气非常的足了，气充足了，混元神室气充足了它就会向上走，同时也向下走。向下走它就是一个气柱子到会阴，到了会阴使生殖功能就强化了，现在生殖器官的气充足了，精气充足了，再会阴收缩，往上一提，要用意念用点力量，一缩又缩回混元神室来，这样它就不会精气丢掉了，跑掉了，经常用会阴往上缩，缩到命门混元神室里来，混元神室里的气会往上走，它在脊柱前面这个气柱柱，当中经过混元窍，通过隔肌，脊柱前面到了胸腔里面，到了纵隔脏，然后通过咽喉到了头脑里面去了。这就是一个中脉之气了，这个中脉之气它通过百会、天门跟外面连着，无论是坐着还是站着这个气柱直接通向天空了。它跟内气外气交换，内气外气通畅。我们现在先不去通它，在脑中心那转一转，使我们脑子里的气充足，头脑里的气充足、通畅，常态智能，超常智能都开发出来，提高，增强。

然后下面注意想一想、看一看，注意一下心脏。注意纵隔脏里的心包，这样头脑就连成一体了。知识之心，情志之心就连起来了。心脑统一了，整个我们精神驾驭能力就提高了。再往下照一下，照到混元窍，照到混元窍再往下照，照到混元神室，再往下照照到会阴。从会阴提上来，提到关元，把它他开，沿着腿往两条腿上去走，从腿中心一下通到涌泉，从涌泉通到脚的中趾，这是下肢的中脉了。从关元穴里面，身体中央气柱那，分成两条往腿上走，走到涌泉，到脚上的中趾，这是下肢的中脉。



从会阴往上走到关元，到混元神室，前面再往上走到混元窍，到胸腔里边，到华盖左右，分开到两上肢去，通过肩关节，大臂，肘关节，小臂，手腕，手掌到中指，这是上肢这一肢体的中心，肘中的气柱，上肢的中脉了。从中指可以连到纵隔脏，从纵隔脏往上升，通过喉咙到头里面。这个气它主要是我们混元神室升发的我们这个躯体混元气，躯体混元气它能够使我们身体各部组织器官的新陈代谢旺盛。身体各部分的新陈代谢它是靠这个躯体混元气来支援的。而这个中脉，它是躯干之中，四肢之中，它是全身气的中轴往外散发的。我们讲气分布的时候，这个气的分布有一个趋向皮肤的这个特征，那是在生命活动当中，在新陈代谢过程当中，在我们生命活动运行当中它要消耗气，而这些气它是从中脉散发出来的，这种情况往外散它是用的，消耗了去的。我们知道这个道理之后往回收，往回聚，这样保着中脉这个中轴之气散失得少，我们生命力就旺盛了。

中脉之气是混元气，也是躯体混元气，我们从混元神室往上升，注意再回到混元神室，混元神室气聚一聚往上升，升到混元窍，混元窍它是五脏集中的地方，它是五脏六腑之气集中的地方，我们知道五脏六腑它除了自身的新陈代谢以外，它还能够分泌一些物质供全身去使用，而这些物质，由于它不是自身新陈代谢使用的东西，因此它这个气就不是依附到我们组织器官上，它分泌出物质来，由气一聚，聚成有形物质，它就通过一定的管道运送到全身去了。肠胃道里面，进入到肠胃道里面来了，所以，产生这样的物质的气就叫作脏真混元气了。所以混元窍这，它是脏真混元气集中的地方，它和躯体混元气就不完全一样了。我们把混元神室的气升到混元窍，这也是躯体混元气和脏真混元气来升华的过程。走到脏真混元气和混元窍的地方，让五脏来输送。往下一输送，输送到生殖器官，输送到泌尿器官，输入到肾上腺，使得泌尿生殖系统的这个气充足，生命力旺盛，然后走到混元窍，往外一分，分到两侧，注意这就是肝了，实际是有肝有脾，到肝脾，使我们肝脏聚中，分泌物的功能增强，让肝脏分泌的胆汁，分泌的一些激素，分泌的一些化学物质，它不是供自身使用的，是供全身使用的，所以这些气和肾脏的内分泌以至于生殖器官的那些内分泌一样，都属于脏真混元气供全身使用的，这里的气充足，功能旺盛。然后混元窍一散发，散发到心肺，心肺它同样也是有分泌这种内分泌素，内分泌腺的作用，从这往上一升，一直到颈部，甲状腺，上面的唾液腺，象这种情况，分泌物的气都属于脏真混元气了，气充足 ，气通畅，器官功能旺盛。就从纵隔脏沿着中脉上升到头里面来了。
到头脑里面从第三脑室往两侧一分就分到左右侧脑室，因为脑子里面，它不仅有它细胞的新陈代谢，它还分泌很多的物质，而这些分泌物质的气也是脏真混元气。这个脏真混元气它配合着神经，形成体液系统，内分泌系统，成了一个独立的系统了。这个气充足了，身体功能就更加调和，更加强健。我们人体里面的气，元气升发点是在混元神室，它即供全身，又供内脏的新陈代谢，内脏的新陈代谢它分泌不是自身需要的那些物质，包括脑子，这部分的躯体混元气经过内脏的细胞的作用它就转化成脏真混元气了。同时，躯体混元气升到头之后它变成了脏真混元气，脏真混元气它对脑神经细胞的充养，脑神经细胞的那个气的信息联系通路密集到一定程度它就形成脑元体了。而人有了意识了，有了灵元了，它就成为意元体了。意元体它是依附于脑神经细胞的躯体混元气，脑神经细胞的脏真混元气。一句话，意元体它是依附于脑神经的细胞和它的功能之气而形成的意元体。这个意元体它的存在，它本身的生命力展现，那就不是简单的我们的营养物质的气所能供给的了。当我们特别劳累的时候，一般的体力劳动的劳累吃点好的，休息一下，身体疲劳就没有了，劳累一般就没有了。如果说过度的精神活动，或者是过度的情志情绪的活动，使你疲乏，使你里面不舒服，不愉快，难受，脑子不清明，在这种情况之下是意元体的生命力受损伤了。在这种情况下你吃点好的，只睡个觉它就不能很好的恢复了。那就必须身体安静，精神安静。我们以前有句口诀叫“精养灵根气养神”这里的精气，静下来产生一种内脏的真精，这个精气养这个灵根，意元体的那个灵。少消耗，不动，让那个气升华，躯体混元气，脏真混元气，意元体混元气升华过来，这个气就能养这个神。

我们为什么要注意调解情绪，我们的气质能不能升华就在这个气上。那么我们开发第二套生命模式，驾驭三层物质，我们不是用这种一般的营养物，而是用天空的无形无象的这个气来聚到我们头脑当中的。这样就能够使我们的意元体，灵元和大自然界里的气去混化，它的功能会一步步得到强化，静化，纯化。所以我们要经常注意天门穴打开，一打开上天空无限远，往上想非常高无限远，非常远大，一望无垠，浩瀚无际，无形无象，虚豁空旷。当然在这种状态下，是会到脑子里的，脑子里虚豁空旷，这个虚豁空旷又是怎么知道的呢？这个知，对这种状态觉知，本身就是意元体的性的功用 ，叫做性用。意元体的性用感觉到这种状态了，感觉到这种状态本身就是意元体的状态，因此它是自己感知到自己了。感觉到虚了，心里要明了，这是我自己感觉到自己了，意元体里面那个我，结合到我自己的状态了。一般的人进了意元体，得知道，那个认识的知和里面的状态两者是分着的，这是只差一念，因为那个知和那个体本来是一个，由于习惯那个知和被知的事情是两个，咱们平时外界什么东西，那个知是我，知道的事物是外界的东西，知和被知是分离的，在这个时候，里面的虚豁空旷，感觉到虚豁空旷那是你意元体本身的那个体性状态，那个知是意元体的那个觉知的功能。它是自己感觉到自己了。是那个觉用和那个体合到一起了，这就要慢慢克服以前打上的这个习惯的认知的内容。
感知到意元体的时候，就要知道，我这个知和这个体怎么回事情呢？这么多想就合一了。这样我们这个场即增强了我们的躯体混元气，又增强了我们的脏真混元气，又能够认知，能够强化我们意元体。只要我们反复的这么去想，这么去体察，意元体就能认知它了。意元体有所认知了，我们还需要把这种状态恍恍惚惚，空空荡荡身体里面的状态，和外面的这个虚空相结合起来，上面我们说从百会从天门一出去，出到天空，这就是空旷虚豁，一望无垠，但它不是什么都没有啊，是有一种这么虚豁的状态啊，这是从脑子里意元体感觉到的。我们要从身体，感觉身体周围也是这种状态，我们用拉气，一拉气就感觉到身体周围这种状态了。恍恍惚惚，空空荡荡，身体和手这么一拉一动它也是恍恍惚惚的。当然这个手的感觉和意元体和虚空的感觉是比较粗糙，心一动，脑子里有个感觉，因为它通过了皮肤的感受体现出来的。平时如果我们站着和坐着也还要体会这个脚，这个脚它和地心，地球下面的这个心，这个虚的它们得连，让这个意识和这个脚慢慢连到地下去了，但地这个精气也就吸起来了，我们人和地气也就融合到一起了。经常这么想，这样体察，我们人自身它就成了天地宇宙万物的这么一个中心了。它和周围，周围这个气相连着，这就是天人的整体观。要有理论的认识，经常练功还要感受到人体里面的气和外面的这个气是连着的，它是通着的。它可以流通，可以交换，这样实际上是空了，没有阻碍了。

再把心收回来，收回来把它收回头脑，头脑宁静、虚豁。然后再查照身体里面，照一照五官，眼、耳、鼻、口整个头颅，照颈部，往下照躯干。胸腔里面的心脏，在咕咚跳，肺在一缩一张的在运动，再往下照，照到隔膜，隔膜上有食管裂孔，有动脉裂孔静脉裂孔，还有后面跟脊柱那联着的呢。隔膜下面就是腹腔了，有胃，右边有肝，左边有脾，当中有胰脏。再往下面就是腹腔，后面是肾脏，里面是十二指肠，小肠大肠，再往下面就是生殖器官了，一直往下面照到腿上，从腿照到涌泉穴上去，照到脚中趾上去。如果这个时候是坐着或站着把上肢动一动，上肢一动，手一动就好象在水里动似的，这样经常动体察越来越细致，那就是内气外气就连上了。自己反复的体察，反复的体察。
注意天空，从百会注意天空，天门注意天空，虚豁空旷，清静清凉，把周身的气都调整了一番。我们要很好的把外面的这样的气，把天地之气万物之气用我们的灵元、意元体往身体里面聚。我们首先要聚到我们头脑当中来，聚到我们的神机宫，头脑当中，灵元那，天地之气一个大的气团，它做了无形的旋转，逆时针旋转，往脑中心里面旋转，逆时针往脑中心里旋转。转九圈转到脑中心，987654321。在脑中心定住，把气机定在这，以后在日常当中，它都在脑子里旋转，每时每刻它都自然的这样旋转。注意混元窍，混元窍虚豁空旷，天地之气往混元窍里来聚，聚，天地之气往混元窍这里积聚，天地这个大气团逆时针旋转，从混元窍这里转进去，九圈转到混元窍中心。987654321。定在混元窍里面，混元窍它还联着五脏六腑往周围放射，一开一合，一开一合，它都在自动进行着。注意混元神室，再集中前面这个肚脐，这个地方是我们的生命力元气升发的地方，我们必须把天地之气，宇宙里面的健康的、中正之气往这来集中。我们要使我们的形体，躯体混元气充足、旺盛，我们练功就会达到形神俱妙。这个形体，它的混元气必须充足，必须强化，我们把天地宇宙万事万物这些刚健、中正、纯粹、良好逐步向上的，这样的气机信息进入到我们的混元神室当中来。逆时针旋转，转到混元神室里面来，987654321。混元神室里面的气，就是我们所谓先天神气了，中医说：肾间动气者，五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门，守邪之神，称为元气，都称之为元。

平时我们要是意识，头脑中的意元体和混元神室结合到一起，其实我们意元体以脑中心为中心遍布全身各处。五脏六腑、四肢百骸，咱们更多的注意混元神室，它是呼吸之门，意念往这里面一开一合，意念这么一开一合，老子说:“天地之间其犹橐龠乎?”这样一开一合就象个风箱一样呱嗒呱嗒，这个气往里面一聚一聚，意念一动，天地的气，你这样一聚，天地就往这来聚，你这开，天地就开。所以我们养成这样的习惯，形成大自然界，宇宙万事万物之气它自然的往这来开合，强化这的功能，但辅带着把气往会阴聚一聚，往会阴聚一聚，因为我们的生命力跟生殖系统有着直接的关系，生殖系统的功能能旺盛，整个人的功能它就比较强健了。所以往会阴这聚气。九圈聚到会阴，一定要聚到深层，一定要一寸到二寸，天地之气往里面聚，987654321。定一定，随着吸口气，一吸气会阴往上提，提到混元神室。这样，生命力和全身的这种躯体混元气混化的更好了。它就避免从会阴把它散出去。这样把它收回来营养全身了。
这样我们组场全身内外身体，躯体混元气，脏真混元气，意元体混元气，灵元，各部分的功能，各部分的锻炼，各部分的长功都有了，我们这个场就非常的全面了，实际上我们这个人在这个意识它有主动性，它就是我们这个宇宙当中的主动的心神，它就是宇宙的中心，它能够带动宇宙，能够指挥宇宙，因为它是三层物质当中最精华的，它有主动性，选择性、全息性、穿透性，它无所不有。通过我们的组场树立起以自己的的意元体这个心神为中心的，这样的天人统一的一个大场，我们就在这个天人统一的大场当中来练功，来生活，来做事情。