我国并非如《周礼.春官》所说而只有《连山》、《归藏》、《周易》三《易》,而另有一疑来于“渔”时代的古《易》----水书。其被先民们一路增益、发展而成不同时期的《易》。炎帝在南方将其发展为《连山》时,或已是“面目全非”,故称水书是《连山》之遗存也。但因水族尊古尊祖,仍称此《易》为《水书》(“泐虽”)。
据《九嶷山志》帝纪《周礼》太卜掌三易之法,干令开注云:“伏羲之易小成,为先天。神农之易中成,为中天。黄帝之易大成,为后天。我们常说的先天、后天,而中天便是连山,连山者,重山也,故‘重艮以为首’。”北周大儒朱隐老曰:“《连山》,神农之易也,以艮为首。”孔颖达亦曰:“《连山》起于神农。”那么作为中天前的先天伏羲易叫什么以什么为首呢?我认为应该就叫《水书》,初来于河图。
据考,《归藏》以坤(地)为首卦,故名“地易”,是“农(种地)”时代之文明;此前的《连山》以艮(山)为首卦,故名“山书”,是“猎(打山)”时代之文明。而山书之前仍有一《易》叫“水书”,其以坎(水)为首卦,是正宗河流文明之遗存。正所谓“天一生水,地六成之”也!易道肇根在水也!这种易可能就是人们常说的伏羲易!
因按先天卦
据《九嶷山志》帝纪《周礼》太卜掌三易之法,干令开注云:“伏羲之易小成,为先天。神农之易中成,为中天。黄帝之易大成,为后天。我们常说的先天、后天,而中天便是连山,连山者,重山也,故‘重艮以为首’。”北周大儒朱隐老曰:“《连山》,神农之易也,以艮为首。”孔颖达亦曰:“《连山》起于神农。”那么作为中天前的先天伏羲易叫什么以什么为首呢?我认为应该就叫《水书》,初来于河图。
据考,《归藏》以坤(地)为首卦,故名“地易”,是“农(种地)”时代之文明;此前的《连山》以艮(山)为首卦,故名“山书”,是“猎(打山)”时代之文明。而山书之前仍有一《易》叫“水书”,其以坎(水)为首卦,是正宗河流文明之遗存。正所谓“天一生水,地六成之”也!易道肇根在水也!这种易可能就是人们常说的伏羲易!
因按先天卦