一入红楼梦难醒
鲁迅曾说过“一部《红楼梦》，道学家看到了淫，经学家看到了易，才子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事”，想当年，少女时代的我只关注宝黛之间的爱情发展，看到《黛玉焚稿断痴情》的时候潸然泪下，把贾宝玉一干人等恨得牙咬咬，然而，时隔十余年，复读红楼，却再也不能把她当作一本言情小说来看待了（她简直是言情+玄幻+修真+豪门+架空的集大成者嘛）！当然，那只是戏说，只是感慨经得住流逝的时间和层涌的读者考验的方是真正的经典，而《红楼梦》就是这样一部常读常新的经典。
读罢，掩卷，闭目，眼前画面斑斓，好似惜春的那幅未完的大观园正在徐徐展开——亭台楼阁，烟云缥缈，花非花，雾非雾，疑在瑶台，却在人间，只见初结海棠社，女儿展才；蟹肥菊瘦，众人欢聚；围火烤鹿，雅俗共趣；湘云酣饮，醉卧芍药；黛玉葬花，无情亦有情；最喜宝玉身披裘衣，手拿红梅，笑吟吟从栊翠庵走下，身后朱红点点，面前笑靥如花。
笑靥如花的女儿们个个都那么美好，黛玉的才情风流与宝钗的优雅玲珑自不必说，湘云的憨直，李纨的端庄，熙凤的清冽，四春也是自成风格——元春有如春盛之时的姹紫嫣红，迎春如晚春之时的半片残红，探春恰如初春时的灼灼桃红，而惜春倒似春寒料峭时的红梅一抹；就连迥绝流俗的妙玉都有其可爱之处。
不要以为曹翁笔下的小姐们已经写尽了妩媚颜色，那金钗还需环翠来点缀，勇补雀金裘的晴雯，忠心护主的平儿，誓绝鸳鸯偶的鸳鸯，还有袭人，司棋，金钏儿哪一个不是个性鲜明，可怜可敬？
初读红楼时，我最喜欢的一个女子却不在以上我的例举中，现在重温，愈加欣赏——她就是尤三姐。她与柳湘莲那么的相似，都看似淫靡，实则刚烈，那么嬉笑玩闹的一个泼女子就这样为一个她愿意等的人端坐起来，当她用那把定情的剑刎向自己的时候，柳湘莲的心是痛的，那个痛快的戏弄薛霸王然后潇洒策马而去的柳公子，心死灵空，就这样远离红尘，遁世而去。
一想到他们，我就止不住了，刹笔回来，既然写到了公子，那不能不提宝玉。贾母的一句话点开了很多人对这个怡红公子的误解，老太太说她原以为宝玉喜爱和丫头小姐们厮混是存了男女之心的，日子久了却发现并不是那样，宝玉只是单纯的喜欢亲近她们。
其实宝玉就是曹雪芹的一个至真至善的幻像，曹雪芹将他自己的喜恶投射在宝玉的身上，所以，为什么大观园的女儿们都那么美好，那是因为曹翁在借宝玉的眼去看这些女儿们，至美至善的女儿们当然不是那些浊物可以轻易触碰的，就连鼻息之气也不能出现在她们的生活空间内，因此，大观园是绝立于荣宁二府之外的一个存在，不管那两个府是不是只有门口的石狮子是干净的，大观园却真真是至美至洁的仙境所在。奇花异草，沁芳泻玉，只有至真至纯至美至善的人才能生活在这里，所以，生活在这里的唯一男性——贾宝玉——绝不同于一般男子，或者说他根本就不是一个俗世中的人，他敬一切可敬之人，爱一切可爱之人，这份敬与爱超越了性别，身份与地位，甚至是生死。他会在举家盛会的时候，寻一处清净的地儿，焚一柱香，去祭奠投井屈死的金钏儿；他也会为晴雯写上情深意重的《芙蓉女儿诔》，于大观园中悄悄追念。他与颦儿，一个倾国倾城貌，一个多愁多病身，他们心有灵犀，在情爱萌发之初，他们更是知己；她懂他口中的惊世痴言，他懂她心中的百转千回，所以，我相信绛珠草与神瑛侍者的前缘，也明白了他们此生与前尘的两不相欠，于是，再读时我放下了这段木石前盟，不复往日悲。
写到现在，我的思绪基本上都停留在前八十回中，至于后四十回，的确不如前八十回那般勾人心魄，续作基本遵从了曹翁的本意，顺应了他一开始在判词中设定的人物命格，但大格局还是有些不合前文，故事叙述也和曹文风格统一，但还是有些值得商榷之处，不能快慰我们这些资深红迷们的心。
首先从情节开始：曹雪芹一开始就说了“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，虽然后来贾府衰落，离的离，散的散，但最后感念圣恩，勋位世袭，续享富贵，这一结局应该不合“白茫茫大地真干净”一说；
其次从人物来说，后四十回中有些人物个性逆转，不合前文。如宝玉，原是最深恶痛疾那些正经文章与功名考试的，他怎么会为了安抚父母宝钗，正儿八经做几篇文以备考试呢？他就是世俗眼中一顽劣不成器的公子哥儿，他怎么可能考了功名之后再出家遁世呢？尤其是人已去，还留下个高中第七名的荣耀在俗世间呢？这难道是为了圆雪芹先生的科举功名梦吗？定是续者自己深谙科举之道，放不下功名富贵！
我前面说了，最懂宝玉的是黛玉，难道宝玉变了，黛玉也要跟着变吗？续作中的宝玉开始强作八股文就算了，连那么冰清玉洁的黛玉都要劝宝玉读读圣贤书，圆圆功名梦，这不毁了黛玉的形象吗？前面宝玉尤喜黛玉的原因就是黛玉从不说别人那样的浑话，而后文中黛玉变得跟宝钗袭人一样了，哪还有潇湘妃子的出尘绝世？
另外，贾母，袭人，薛姨妈等人都有些前后不一之处：贾母原是那么疼爱女孩子的一个老太太，尤其是林黛玉更是贾母心尖上的人儿，前八十回中未说过林黛玉一句不好的话，后文中几次提到黛玉心性小，福气薄之类的话，而且，那个为一个丫头能够得罪自己的儿子的慈爱老太太，怎么可能眼瞅着自己的外孙女儿命不久矣，还把她往黄泉路上推一下呢？
袭人原是个善良大度的人，知道王夫人把她有意给宝玉之后愈加贤淑，她怎么会为了自己以后老二（姨太太）与老大（夫人）之间的相处的问题去假意试探黛玉呢？又怎么会在众人定了宝钗之后心中窃喜呢？袭人在后四十回中真成了一个虚伪不讨喜的人了。
薛姨妈在前八十回中把黛玉当作干女儿，还戏说要去贾母面前帮宝黛说和，怎么在后四十回中，听到贾母凤姐跟她提出的娶宝钗之事时毫无他话呢？难道前文并不是在打伏笔，只是一句戏言吗？
还有宝玉丢失一节，也过于唐突，玉与癞头和尚关联甚大，几乎每次得与失都和他有关，为什么这么重要的“失玉”情节他却没有出场，一块宝玉就这样在大观园里凭空消失了。
宝玉丢了，就如同怡红公子的灵识消失了，宝玉一下子疯魔了，这个情节的处理还是可以吻合前面的偈文的。
一入红楼梦难醒啊，絮絮叨叨写了这么多，都是自己在阅读中的一些感想与疑问，我并不是红学家，只是个人见解，用曹翁的话来说，是“满纸荒唐言”，大家看过一笑了之罢了！
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