关于读书，作家周国平认为，好书给人一种氛围、一种心境，使人仿佛置身于合益的气候。
最近，睡前重读《苏东坡传》，林语堂在序言中交代了写这本书的初衷：“其实并没有别的理由，只是想写罢了。”
1936年，他移居美国，全然不顾所占空间，带上苏东坡所著写以及与他有关的古刊善本。因为，“在我出国期间，也希望有他陪伴在身边。书架上有这样一位魅力无边、创意无限、廉正不阿、百无禁忌且卓尔不群的人所写的作品，会让人觉得有无比丰富的精神食粮。”
读到这一段，林先生所言让我心有戚戚。这种纯粹的、安静的、不为什么的、发乎心灵的陪伴、陪伴过程中不经意的启发，也是我感到烦忧时便会读书的缘故。而苏东坡的人格力量与诗词魅力，尤能抚慰凡心俗情。
有时候，读书并非为了获取什么，不过是借由白纸黑字经纬所成的净土，彳亍其中，信步而行，任时光倒流。随之身心松弛，喧扰的，宁静了，浑浊的，澄明了。
我从十八岁上了师范学校，才接触课外书，开始阅读。每次走进借书室，满心泛出晶莹的欢喜，想借的，太多，想读的，太多，以至于在巍巍书山中迷失方向，不知所往。
不知自己想读什么书，实则是不明白读书的好处，不清楚自己内心的困惑，也不明了想以何种方式度过人生才有意义。
彼时，阅读对我的好处就是舒适的消遣、恬静的陪伴，因此读得零碎、随意、轻松、读的也总是“无用之书”。
师范第一个寒假，我将借书室的《红楼梦》偷偷带回了家。一百二十回集中于一本，每页编排得密密麻麻。心中无所思，身外无琐事，每天醒来就翻开泛黄的书卷，夜以继日，废寝忘食，一天十回，读得如饥似渴。有时夜里停电，我便点一支蜡烛，一灯如豆，枯坐窗前，沉浸于红楼绮梦，感同身受着梦中人的悲欢离合、喜怒哀乐。读到高鹗续写部分，贾母对林妹妹的态度与以往相比显得冷若冰霜，为此心生忿闷。此时，躺在床上的祖母催我早点睡。我分明感到天很冷，心很静。
回想起来，那真是一段短暂且珍贵的阅读体验——没有手机，没有电脑，肉体偏安一隅而像置身孤岛，心灵却因为徜徉书中世界而走在风景绚烂的路上。漫漫冬夜，皇皇巨著，是陪伴，是消遣，亦是滋养。
清代文学家张潮有言：“ 少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。”如今，或者若干年后，重温《红楼梦》，定然会有更深刻更别样的领悟。但我也清楚，那年冬天，初读红楼时连绵不绝的激动、静默如海的自处，余生再难有。
那种安静纯粹的阅读体验，终将是美好的回忆。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”这份故人般的亲切感，让我我养成不论去往何处，都要带本书的习惯。身边有本书，心里才踏实。
“文章是案头山水，山水是地上文章 。”通过读书，你足不出户就能领略万水千山，也能在置身优山美地之时，回味与之有关的诗词。
有一年春天，出于对东坡居士的敬仰，想去让他“未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲”的杭州走走、看看。途中，收到读书平台负责人的邀请，问我是否愿意领读《苏东坡传》一书。当然是欣然接受。因为这份机缘，西湖的潋滟水光、苏堤的盎然绿意，于我而言，都显得别一番韵味。
差不多从那个时期开始，我接触了自媒体写作，也慢慢明白读书与自媒体的关系。读书于我而言，多了功利、实用的一面——为了积累题材，为了写好文章，读书可以让我赚钱和生存。
学无所长，唯好读书。不管怎样，当读书成为我谋稻粱的一条途径，应算当下时代赋予的一种幸运。
通过读书、写文，我在十点读书、慈怀读书、365读书等读书平台获得机会，之后又有幸出版第一本书《李清照：酒意诗情谁与共》。因为马太效应的作用，一个人越勤奋，就会越幸运。事实证明，这句话自有道理。
这个时候，我同样如饥似渴地读书，只不过少了以往的闲情与消遣意味，反而在很大程度上，将读书当做任务，当做工作。即便如此，也很有一种学海无涯，不进则退的心念。
台湾自由读书人唐诺，将读书看做最划得来的沟通、学习的方式。但我认为，这种“最划得来”的念头，多多少少带着实用色彩。一旦实用化，也就丧失了“游山如读书，深浅皆可乐”的意趣。
白岩松在一次节目中感慨，人生犹如棋盘，读书很少的时候，相当于棋盘上的子很少，还未成势，面临着随时被人吃掉的风险。而他的另一个感慨深得我心：“人找书是很难的，但是书找书是非常容易的，越读书越知道该读什么书，书会带着你去读书，当你读了足够多了，这个围棋盘上的子连在一起了，那它就成势了，人生就成势了。”
一个有诚心的人，不会按照别人的书单去找书。别人的书单，怎能代表你要走的路径？
一个有悟性的人，无需将别人的书单作为依据。别人的偏好，如何作为你自己的拐杖？
倘若心有困惑，不妨去读书，不妨读得庞杂一点，但一定要带着问题与思考。它们会指引你，挑出想看、应看、值得看的书。
罗曼·罗兰说：“没有人为了读书而读书，而是在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。”
在这里，他提到了读书最深刻的效用，也是很多人的人生问题所在——认识自我、世界、自我与世界之间的关系。
这个阶段的读书，不再是停留于舒适区的消遣，也不是谋取利益的途径。引导人探寻人生真相的书，往往显得枯燥晦涩，你需要非常专注，以足够的耐心，带着自己的思考，去理解书中的观点与阐述，你甚至会因此感到有些吃力。
可是，当你循着文字，走过漫长幽暗的通道之后，那份豁然之感、那种醍醐灌顶般的欣悦，是看轻松有趣的书籍所不具备的。
作家马家辉在谈话节目中透露，他年轻时候，曾有机会当演员，而且是电视剧男一号。但他拒绝了这根橄榄枝，选择去读书。因为当时，他心中存在一个大问号，他要去书籍中寻求答案，去探索理想社会的模样。
若干年过去，回首当年在人生十字路口的取舍，难免有点遗憾，也有点好奇。但同时，那些年读过的书，走过的路，思考过的问题，塑造了现在无怨无悔的他。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这种古人之言，并非颠扑不破的真理。有时我觉得，能够给人启发的书，都是在教人思考的方法。这些书，就像佛经中指向月亮的手指、助人渡河的竹筏。
文字乃为载体，书籍亦是工具，最终目的无非为了认识自我，窥破婆娑世界的本来面目。就像梁文道一句话：“读书到最后，是为了让我们更宽容地，去理解这个世界有多复杂。”
书海浩渺如烟，人生短暂似电。不论是读书，还是其它喜好，一定要有所取舍。因为，一个人的时间与精力实在有限。朝三暮四，最终空手而返。一本《红楼梦》，足以让人细读一辈子。
当你找到了属于自己的人生意义，或者说想解决什么问题，也就会知道想看什么书。在此之前，读书好似走马观花，万紫千红总是春；在此之后，触目横斜千万朵，赏心唯有两三枝。
关于读书的方法，从来是百家之言，各执一理。在我看来，那不过因每个人经历不同，性情不同，看书时采取的角度、对身外世界、书中乾坤选择的维度也随之不同。
叔本华在《论读书》中给出他的原则——决不滥读，方能开卷有益。张潮在《幽梦影》中对读书之道给出独到见解——读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
杨绛将读书比作串门，她说每一本书，都别有日月星辰以及生存其间的人物。林语堂看得洒脱随意，他认为，读书没有合益的时间与地点，只要有读书的心境，随便什么地方都可读书。他又说自己读书写作喜欢抄小路走，专挑隐僻无闻的那些，就像在灰烬里捡拾小珍珠。
木心给出的建议是，开始读书要浅，浅到居高临下，还要懂得找味道。许子东说，读最好最重要的书，往后人生便不会乱。易中天打了个比方——择书如择偶。安妮宝贝的读书风格是——只要读得进去，就接连几天一口气读完，喝水一般，这种静止状态，犹如闭关。
读书之道，不一而足。其中又有几个不谋而合的共同之法点：
现在的书籍种类极其繁多，心灵鸡汤、励志书籍、成功学，以及装帧精致的畅销书，大都既无营养又无精神价值。与其在这上面浪费时间，不如静下心来，慢慢品读经典之作。
经典是历经时间检验之后的作品，大量淘沙，筛出真金。读经典，不会坏了一个人的阅读品位。
古人言，尽信书不如无书。如果一味顺着书中所写所想的思路，那你只是以自己的脑子，源源不断地灌输他人的观点。
任何道理，唯有亲证，才能成为自己思想的拐杖。
虽然要有自己的思考，看书时还是要以空杯心态，对待别人的思想成果，借助文字，谦虚地与作者进行对话。
因为无知，我们读书。因为读书，我们越发知道世界的广博、自己的无知。
闲来无事，静心读书，是最好的修身方式。心有烦扰，更应打开书卷，暂避文字的深山。
木心在文学课上忠告他的学生：“至少，每天要读书。”每天读书，读好书，好读书。我们读书，便不孤单。生命不止，读书亦不止。
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