临摹，对于书法的学习来说，是一个艰难的过程，也是一个不可或缺的过程。就像钢琴上的练习曲，油画中的素描。暂时的学习是为创造奠定基础。同时，它也是一门艺术，也是一门高超的技艺。学习书法，必须从临摹开始，临摹就像踏脚石。个人书法创作到什么水平，相对水平如何。尤其是在学习王氏文字时，我们在研究碑文时要冷静、细心，这些碑文严谨、结构完美、多变、刻字精良。无论是从气势、构图，还是从用笔、用身上，都要注意观察，细心体会。
孙晓云的书信
一
因为是冀王字，笔迹的大小按原来的墨迹大小在一寸以内。这也是当时金代所指的“八分”书的大小。它是通过手指和少量的手掌操作获得的。对于初学者来说，把字符写成原来的大小是不容易的。你可以放松尺寸，并逐渐缩小到原来的尺寸。不宜写得太大，因为它涉及手腕、肘部和手臂的使用，所以不是纪念碑的重点。
孙晓云的信
二
古人说：“工欲善其事，必先利其器。”文具的选择尤为重要。从古籍理论中，我们可以反复地观察到“优秀的纸和笔”的真挚话语。然而，今天人们往往不这么认为。如果他们花大量的时间在极其不匹配的工具上，他们只能用两倍的努力得到一半的结果，甚至可以得到两倍的结果。随着时间的推移，他们对学习失去了兴趣，或者自然放弃了。他们匆匆忙忙地进入“创造”。如果它们随意玩耍，几步之后就可以收获果实。因此，如何选择纸、笔等工具势必首当其冲。
就《圣教序》而言，它属于王氏鼎盛时期，其工具极其精美。如果你想要相似，工具应该是精确的或者彼此接近。当时，大多数贵族和宫廷都使用质地柔软细腻的丝绸、锦缎或纸张。盛宣生于明末。《正经序》时代没有《圣玄》。因此，我们应该避免使用这种渗水过多的生宣。不宜使用杂质过多、颗粒过粗的纸张，否则细旺的品格就不会得到体现。当然，丝绸纸和丝绸纸的价格不同于古代的丝绸纸和丝绸纸。
笔的选择尤为重要。首先，选择一支新的或更新的钢笔。在古籍理论中，有句话叫“池水是墨，颓废的笔成了坟墓”。一是古人的勤勉程度，二是古人注重用笔。如果他们有点颓废和秃顶，他们会抛弃他们，当他们老了。与今天的人不同，一支笔可以使用五年或十年而不改变它。
王功权性格刚强，风度翩翩，清秀冷峻，志向平和。虽然羊毛和狼毛都可以用，但羊毛不能太长或太软，狼毛也不能太厚太硬。为中小白云增添健康感更好。行程通常在一英寸以内。不宜长时间浸泡在水中。太肥了，用起来不方便。使用后用水擦干。不要被强迫使用一支不易使用和无效的笔。再试试。一句话，笔要小不宜大，笔锋要短不宜长，笔要细不宜厚，一点也不能秃顶。能够选择一支合适的笔，就是要有一个好的开始。
还有墨水。古人学墨，所以墨深而轻，浓而轻，浑厚而自由。现在学墨水的人很少。它们大多是水墨。加多少水，就是一种学问，太少粘厚不滞气，不能动笔，太多就是肥烂瘦，字没有筋骨。因此，第一步是调整油墨的密度。钢笔应从笔尖向根部蘸，不要太多。王功权的话大多写在笔尖上，但墨迹不能腐烂、枯萎。因此，学员应该注意这个问题。
孙小云的隶书对联
三
因为《圣教序》不同于其他碑文，其中有2000多个字是由楷书、线、草组成的，所以要掌握楷书、行书、草书的书写方法和规则，然后将它们巧妙地结合起来。因此，对于学员来说，同时学习三种字体就比较困难了。同时，学习的范围也比较广。初学者最好先掌握楷书的基本知识，或者先学一些与王氏性格相似的楷书，再参考《圣训序》，或者先在这碑上练习楷书，再跟着碑上的行书和草书。没有一点书法的基础知识，就不容易达到效果，更谈不上达到目的。
孙晓云的信
四
从宪法的角度看，神圣宗教的序言似乎没有规律性。字符的大小是随机和自由的，间距是紧而宽的，这似乎是不可预测的。一个非常工整的楷书后面可以跟着一个疯狂的草书字，粗细的笔可以同时出现在这两个汉字中。间距不等也是一个主要特点
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