首推陶渊明，堪称开启中国文人隐士的风范，他的《归田园居》组诗和《饮酒》组诗，这些诗歌表现出的逸趣、志向、心境，是后世多少文人可望不可求的，也是学不来的。
如《饮酒·其五》：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶，诗中哲人也。与天地一体，与万物为一，“见”而忘我。
这首诗表达出了一位高人卓然遗世的情境与心境。真正的“出淤泥而不染”不是说自己多清高、自我标榜，而是无论处于平凡还是恶劣的环境中，都能融入进去，保持本真，并从中得到乐趣。
真正的修行不在远方，也不在南山，其实就在日常生活中，就关键看你的内心能否超越世俗，返朴归真。
又如《归田园居·其三》：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
表现他个人思想品格的在最后一句，虽写物，是明心也。“衣衫被露水沾湿不可惜，只要没违背自己的心愿足矣。”
陶渊明的故事大家都知道，他因为不愿为五斗米向督邮折腰，所以辞官隐居。弃官归隐后，自己种地，我们都知道，种地有多辛苦，而且收成看天公。他曾落到没饭吃的地步，还写过《乞食》的诗：
饥来驱我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来。
谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
唐朝大诗人王维曾说陶潜不知变通，不肯低头。说他：“尝一见督邮，安食公田数顷；一惭之不忍，而终身惭乎？”王维的意思是，陶渊明与其后来沦落到乞食，当初还不如向督邮低头保住自己的俸禄，低头是一时惭愧，而不低头，你一辈子就因为挨饿乞食而惭愧。
在今天看来的话，可能很多人认同王维的话，因为大部分人都信奉“能屈能伸”，为了自己的利益，而忍辱偷生。
虽说每个人价值观不同，但我个人而言，我是要猛烈抨击王维这番言论的，古人早在诗经中就说过：“彼君子兮，不素餐兮”，你拿着国家的俸禄，用着纳税人的血汗钱，却不为国家和人民服务，为了自己的利益而向权势低头，这才是真正应该惭愧的。
所以王维永远理解不了陶渊明，普通人也远没有陶渊明那样的境界。陶公之所以受后世文人崇敬，就是因为这种不肯低头的气节和精神，还有他返朴归真的心性境界。
对于陶渊明的诗和其人的评价，北宋大文豪苏轼也很精到：“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。
欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”
所以，陶渊明的诗，在今天的社会环境下，真的值得用心去品读，去感受。
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