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公元7世纪强国

公元7世纪强国:1、唐帝国,2、阿拉伯帝国-倭马亚王朝,3、拜占庭帝国-希拉克略王朝,4、戒日帝国

 

公元7世纪人口状况:

公元700年世界人口约为2.1亿。主要人口大国:1唐帝国(700年,4500万),2戒日帝国(647年,2150万),3阿拉伯帝国(700年,2140万),4波斯帝国萨珊王朝(620年,1950万)


大事记:

610年,希拉克略夺取了拜占庭皇位,建立希拉克略王朝,随后击退了萨珊波斯的进攻。

610年,穆罕默德开始在麦加传播伊斯兰教。

618年,唐高祖李渊建立唐帝国,隋帝国灭亡。

622年,穆罕默德带着他的亲信从麦加出走至麦地那,随后开始建立伊斯兰国家政权。

634-644年,阿拉伯哈里发欧麦尔在位期间,发起了在西亚北非的大征服运动。

606-647年,坦尼沙王国戒日王征服了北印度大部分地区,建立戒日帝国。

626-649年,唐太宗李世民在位期间,唐帝国国力迅速上升,史称“贞观之治”。

629-650年,松赞干布统一了青藏高原大部分地区,定都拉萨,建立吐蕃帝国。

651年,阿拉伯帝国灭亡萨珊波斯帝国。

661年,穆阿维叶夺取哈里发之位,确立哈里发的世袭制,建立倭马亚王朝。

690年,唐帝国太后武则天在掌权多年之后,废唐建周,正式登上皇位。

 

本世纪,唐帝国和阿拉伯帝国相继强势崛起,分别成为主宰东亚和中东的两大巨人。唐帝国经过三代人的努力,打下了1240万平方公里的土地,稳居世界第一人口大国之位。唐帝国还以开放的气度闻名,出现了“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的盛况。阿拉伯帝国在信仰的力量中崛起并发动了大征服运动,在西亚、北非、中亚和南亚所向披靡,不但改变了世界的政治版图,而且改变了亚非欧三大洲广阔地区人民的信仰,也永远改变了古典时代诸文明的地理分布。曾经辉煌的萨珊波斯帝国戏剧性地覆灭了。而拜占庭帝国尽管版图大为缩小,但在欧洲的大黑暗时代里,顽强地成为欧洲文明和基督教的桥头堡,足以成为本世纪的第三号强国。在南亚,戒日王征服了北印度大部分地区,使戒日帝国成为历史上第三个基本统一北印度的国家,可惜这个帝国只维持了一代人的时间,便国随人亡了。

 

本世纪初,隋帝国在完成了创立科举制度、修筑大运河等历史成就之后就轰然倒塌了。继之而起的是唐帝国,它的统治集团同隋帝国一样出自于关陇贵族,在政治方面也一脉相承,完善并发展了隋帝国时建立各项主要制度,如府兵制、均田制、三省六部制和科举制等。

在隋末大乱中,唐国公李渊于617年起兵反叛隋王朝,顺利攻占长安,第二年称帝,建立唐王朝。在群雄逐鹿的乱局中,唐王朝只用了4年的时间,就基本清除了各地主要军阀割据和民众起义力量,重新统一中国。在打天下的过程中,李渊的次子李世民发挥了关键性的作用。李世民在626年通过政变夺取皇位,是为唐太宗(626-649年在位)。事实证明,他是中国历史上最成功的皇帝之一。他在位期间,吏治清明,生产迅速恢复和发展,社会稳定,国力强盛,史称“贞观之治”。唐太宗及其子唐高宗李治(649-683年在位)时期,依次出兵击败了东突厥、吐蕃、吐谷浑、高昌、焉耆、西突厥、薛延陀、百济、高句丽、龟兹等国,解除了外来威胁,拓展了辽阔的疆域。其中以挫败草原超级大国突厥,活捉其统治者颉利可汗之战最具历史意义。唐太宗被西北各少数民族领袖尊为共同的领袖“天可汗”。唐太宗向西域扩张势力,设立安西都护府管理西域各小邦。唐高宗时期在击败西突厥之后,安西都护府的辖区达到天山以南直至葱岭以西、咸海和阿姆河流域的辽阔地区。唐高宗时期的版图达到最大,本部加上漠北、西域的势力范围,面积达到约1240万平方公里。690年,唐高宗的皇后武则天在掌权多年之后,正式登上皇位,成为中国历史上唯一的女皇帝。7世纪晚期,唐帝国的政治较混乱,但社会经济仍然欣欣向荣,处于上升阶段,人口达到约4500万。

唐帝国最大的魅力,在于其开放的气度和宽容博大的胸怀。唐太宗对中华与夷狄爱之如一,并接纳了各民族的贤才在朝中担任官职。当时亚非很多国家的商人、学者、宗教人士、艺术家都到唐帝国寻梦,有记载的通使国家达到70多个。其中,日本的“遣唐使”在7-9世纪日本国家的发展中发挥了重要作用。首都长安城出现了“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的盛况。

 

610年,在阿拉伯半岛的麦加城,穆罕默德向众人宣布:他是真主安拉的使者,要大家尊奉唯一的真主安拉,摈弃偶像崇拜。一门新的宗教诞生了,这就是后来改变了亚非欧三大洲广阔地区人民的信仰的伊斯兰教。622年在一个月黑风高的夜里,穆罕默德带着他的亲信从麦加出走至麦地那。在麦地那,穆罕默德组建了穆斯林公社,开始扩张势力,并在“壕沟之战”中大获全胜,有如神助。至632年穆罕默德去世,阿拉伯半岛大体上已归于统一,成为当时最具活力的沸腾之地。

在穆罕默德的四位继承者手中(称为哈里发,意为先知的继承人),特别是在第二任哈里发欧麦尔(634-644年在位)统治期间,一场前所未有的大征服运动展开了。东路大军在哈利德率领下,兵分两路分别进攻拜占庭和波斯。首先歼灭拜占庭5万军队,占领叙利亚。随后在卡迪西亚和尼哈温两次战役中彻底击溃萨珊波斯的军队,占领波斯全境,于651年灭亡了有400多年历史的萨珊波斯帝国。西路大军在阿穆尔率领下同样一路顺风,于642年占领开罗,将整个埃及纳入阿拉伯人的掌控中。在此期间,统治集团内部派系斗争激烈,第三任哈里发奥斯曼和第四任哈里发阿里先后遇刺身亡,并由此产生了逊尼派和什叶派的长期对立。

661年,叙利亚总督穆阿维叶(661-680年在位)夺取哈里发之位,并将哈里发之位由选举产生改为世袭,建立了阿拉伯帝国的倭马亚王朝。倭马亚王朝继续大规模扩张,在东线,阿拉伯大军征服了今阿富汗一带,挺进中亚大草原。在东南,部分阿拉伯军队已进入印度河流域。在西线,继续挤压拜占庭帝国的生存空间,攻入小亚细亚,669年和674年两次围攻君士坦丁堡,未能拿下这座世界史上最难攻克的城市,最后签订体面和约而退军。但阿拉伯人消灭了拜占庭的北非驻军,将突尼斯到摩洛哥的大片土地收入囊中。到公元700年前后,阿拉伯帝国控制的土地面积已达到约940万平方公里,人口达到约2140万。

在本世纪,阿拉伯帝国扮演的是征服者的角色。伊斯兰的信徒随着阿拉伯的大军向世界各个方向扩展,伊斯兰教义以其简明、有力和强调入世的特点在所到之处赢得了大批的信徒,令中东、中亚各地众多原来的宗教趋于消亡。阿拉伯帝国统治者对不愿皈依伊斯兰教的异教徒征收人头税,通过经济手段也加快了伊斯兰教的扩张。

 

与阿拉伯帝国的奇迹崛起形成鲜明对比的是波斯帝国的突然覆灭。本世纪初,库思老二世(590-628年在位)统治下的波斯帝国萨珊王朝将版图扩至最大。他亲率大军西征拜占庭,几乎势如破竹,先后攻下叙利亚、巴勒斯坦和埃及等地,直入小亚细亚,进逼君士坦丁堡,在希拉克略的全力抵抗下才未能实现征服拜占庭的夙愿。620年前后,萨珊王朝控制的土地面积达到约660万平方公里,人口达到约1970万。628年,库思老二世被国内的政变所推翻并处死,波斯陷入内乱,所占的拜占庭领土全部丧失。接着,阿拉伯的崛起令波斯人措手不及,在有如神助的阿拉伯人进攻下,仅仅10多年时间,用400多年时间构筑成的萨珊波斯大厦,就轰然倒塌了。

 

拜占庭帝国在经历了查士丁尼时代的第一个强盛期之后,步入衰落阶段。北方的游牧和半游牧民族都把拜占庭当成肥美的猎物,柔然人和斯拉夫人多次从陆路和海路入侵。而老对手波斯帝国本世纪初在好战分子库思老二世统治下,也一度占领了拜占庭的东部半壁江山,进逼君士坦丁堡。同时,国内又处于福卡斯篡位导致的乱局之中。关键时刻,阿非利加省督之子希拉克略站了出来,于610年平定了内乱,登极称帝,建立希拉克略王朝。希拉克略(610-641年在位)重整了士气,使拜占庭上下同仇敌忾,击败了库思老二世的军队,解除了君士坦丁堡之围,并转守为攻,收复了全部失地。630年前后,拜占庭帝国的领土面积约为325万平方公里,人口约为1400万。

希拉克略将在挽救危局过程中积累的经验推广到全国。首先是废除从罗马帝国时代承袭下来的行省制,代之以军区制,将全国划分为若干个军事行政区,由督军独掌军政大权,以便于集中力量应对边患。其次是建立军事屯田制,将土地分给服兵役者,战时作战,平时耕地,以此加强军队的经济基础。他还把东正教会纳入国家管制之中,以教会的力量来支持军队。拜占庭帝国的地理位置四面受敌,又相对比周边地区富裕,容易成为攻击的对象,希拉克略确立了军事立国的指导思想,是有其现实必要性的。康斯坦斯二世(641-668年在位)时期继承并强化了上述政策。

然而,在拜占庭帝国重整旗鼓,准备再展宏图之时,阿拉伯帝国在其东南方奇迹般地崛起了,且有如神助,几乎不可战胜。630-650年代,拜占庭永久性地失去了叙利亚、巴勒斯坦、埃及、伊拉克以及小亚细亚的一部分,领土只剩下希腊、色雷斯和小亚细亚一部分。地中海的制海权也落入阿拉伯人之手。但是,君士坦丁堡以其坚固和四通八达的优势,在阿拉伯人的数次攻击之下仍然大旗不倒,成为欧洲人和基督教的桥头堡。在蛮族化和黑暗时代的欧洲,拜占庭犹如一盏明灯,其在经济、文化、宗教等方面的地位仍然是不可代替的,足以进入本世纪的主要强国之列。

 

本世纪前期,坦尼沙王国统一了北印度大部分地区,成为继孔雀帝国、笈多帝国之后第三个基本统一北印度的国家,但这个新帝国随戒日王而兴,也随戒日王而衰亡,基本上是一个人的帝国,因而被称为“戒日帝国”。戒日王(606-647年在位)建立了一支包括象、车、马、步4大兵种的强大军队,以此为基础征服了众多小国,极盛时期版图达到除古吉拉特和西旁遮普之外的北印度地区,疆域面积达到约140万平方公里,人口达到约2150万。戒日王时期大量对教俗封建主颁赐土地,大大促进了印度封建制的发展,被视为印度进入成熟封建制的阶段。戒日王还是个慷慨的文学赞助者,尽管他本人信仰婆罗门教湿婆神,但对佛教采取宽容甚至鼓励的态度,来自唐帝国的高僧陈玄奘,就得到了他的高规格礼遇,促进了中印两国的文化交流。戒日王去世之后,他的帝国很快土崩瓦解了。

 
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