15.4爻辞和小象传解读。
概论：卦辞是文王所写，彖辞和大象传是孔圣人总结的，从前后终始两个不同的角度注释文王的卦辞。
周易有六十四个卦，将一个人和一个国家的处境细分成六十四种情形，就是我们常说的“天时”。那么在这个具体的环境中如何作为，就是六个爻辞所要讨论的问题了。“爻”读作（yao），既像远古时的“结绳纪事”，小事打小结，大事打大结。也像是切肉，切成小块大块，描述万事万物的变化之象。六个爻就是将事物的发展过程细分为六个阶段，根据不同“地利人和”的千变万化，如何去“趋吉避凶”。
六个爻辞是文王的四儿子周公所撰，就是中国人崇拜的“周公解梦”的那个周公，孔圣人逐句注释爻辞称为“小象传”。
圣人接下来依次描述谦道在建功立业中的巨大功用，下到普通百姓，上至帝王将相。
连天地鬼神都崇尚谦道，可见谦虚之道的巨大作用。对于普通人来讲，能赢得别人的尊重和帮助，事业顺风顺水。一个国家谦虚，则能赢得别国的尊重，不生事端。圣人再将谦道提升到君子建功立业，行军征伐夺取天下政权的高度，就是说只要遵循天地大道，行事谦虚谨慎，自然能赢得万民的尊重和跟随。即使吊民伐罪，推翻前朝的腐朽政权，也无所不利。
虽然谦卦前程亨通，但前进的道路上却隐藏着巨大的隐患和战争风险，并不是一帆风顺。一味的谦虚和忍让并不能解决一切问题，不能帮助君子最终实现自己的目标。在谦卦的中间过程，有第7卦师卦的战争硝烟，有第38卦蹇（jian）卦的内忧外患。有第40卦解卦，象征履行谦道过程中遇到的困难可以缓解消除。还有第24卦复卦，告诉我们，跟随天道“复则无妄”。
“谦道”应用到社会和国家治理上，就是不让社会贫富差距过大，对于一些桀骜不驯为富不仁的强势集团，上层统治者有责任加以约束，甚至可以动用武力干涉，如果任其恶性发展，就会危害社会公平。对于不遵天道的无德暴君，就可以吊民伐罪行师征伐。
圣人将谦卦的发展分为六个阶段，也分为六类人，从个人的谦道一直上升到国家治理上的谦道，谦恭之道是讲帝王将相的奋斗史和采取的策略。
谦卦先说“谦，亨”，最后说“君子有终”，“亨”是亨通大富大贵，是说过程顺利，“有终”是说结果，取得了巨大的成就。“有终”还指最后的“称王”，在之前，君子必然有深藏不露的大志向，这与谦卦“山在地中”的卦象相符，低卑中有高尚，帝王将相更是如此，但不管他们出身多么贫寒，不管他们起初多么默默无闻，他们依然是地中山人中杰，迟早有一天会凸显于历史的山巅，“征邑国”，让众人顶礼膜拜。
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