21.4.1初九爻
【原文】
初九：屦校，灭趾，无咎。
象曰：“屦校灭趾”，不行也。
【白话】
初九：给初犯之人套上草编的鞋具，遮没束缚住了脚，加以管制惩戒，不致犯更大的罪。
小象传说：“屦校灭趾”，脚上套上刑鞋，是说限制其行为，使其不在违法犯罪的道路上行得太远。
【解读】
21.4.1.1第一类人，罪轻初犯，不够判刑，稍加惩戒。
第一类人，初次犯罪，并且情节比较轻，处理的方法是“屦（ju）校（jiao）灭趾，无咎”。初九为噬嗑卦之初，表示罪最轻，但初九阳居刚位，处于下震之主爻，有冲动犯罪的动机和趋势。上互坎卦代表“坎险”引申为“牢狱”。初九与九四不应，前又面临下互艮卦，艮为“止”，所以从主观上来说，初九有冲动鲁莽犯罪的动机，但客观上不应九四之“牢狱”，又有“艮山”阻止，不至于犯大罪，稍加惩戒即可。
21.4.1.2“屦校，灭趾，无咎”，对于初犯罪轻之人的处置措施及其效果。
“屨”读作（ju），草鞋，从“履、娄”，用麻葛等制成的单底鞋。“屨人”是周礼官名，掌管王与后的衣服鞋履。有一句成语“屦贱踊贵”，“踊”是假脚，因受刖（yue）刑而断足的人太多，所以鞋价低贱而假脚的价格暴涨。
“校”读作（jiao），从“木”从“交”，“木”是木质的囚具，“交”指与身体或四肢交合交织在一起束缚其行动自由。“校”是古代刑具的统称，在手为“梏（gu）”，在脚为“桎（zhi）”，在颈为“枷”，就像近代的手铐脚镣等，只不过材质不同而已。周易中共有两处“校”，另一处在本卦的上九爻，“何校灭耳凶”。
“灭”的繁体字为“滅”，通“没”，遮盖遮没的意思，就像上九爻“何校灭耳”，遮住了耳朵，这里指草鞋遮住了脚面。周易中共有3卦6处出现“灭”字，本卦六二爻“噬肤，灭鼻”，上九爻“何校，灭耳”，第23剥卦初六爻“剥床以足，以灭下也”，第28大过卦大象传“泽灭木，大过”，上六爻“过涉灭顶，凶”。
“趾”字从“足”从“止”，足与止并用，指的是“处于静止状态的脚”，请注意，这里的“趾”并不是指“脚指头”，而是被束缚不能自由活动的脚。“灭趾”的意思是遮没了脚面，脚被束缚住不能乱动。周易中共有6卦出现“趾”，都出现在初爻，第22贲（bi）卦初九“贲其趾，舍车而徒”，第34大壮卦初九“壮于趾，征凶，有孚”，第43夬（guai）卦初九“壮于前趾，往不胜，为吝”，第50鼎卦初六“鼎颠趾，利出否”，第52艮卦初六“艮其趾，无咎”。
“屦校灭趾”的卦象来源，下震为足，下互艮卦为“止”，下震卦为草，初九为根，六二为草茎，震又为“敷”为“遮盖”。初九与六二亲比，所以初九之“足”被六二草木遮盖住，被艮卦“止”住，就像穿了一双用草特制的囚鞋，脚被束缚住了不能乱动，故称“屦校灭趾”。
“无咎”一语双关，既说犯错者及时被制止住，没有犯更大的错。还赞扬执法者的措施得当。
21.4.1.3古代的“刑罚”制度。
那么“屦校灭趾”到底是什么刑法呢？古代的刑罚等级主要分“五过”“五罚”和“五刑”等。最重刑罚当属砍足之刖（yue）刑和灭颈之砍头死刑之类，最轻的处罚要算是“圜土”和“嘉石制”的感化教育了，“嘉石制”指的是用刻有美言嘉语的石头来感化初次犯罪者，有点“面壁思过”的意思，现代社会一般拘留所都悬挂着横幅，墙上贴着标语让犯罪者学习反省。
本卦初九爻的“屦校灭趾”，就是一种特制的囚鞋，以区别于普通老百姓的鞋，处罚相等于今天的劳教拘留，暂时限制其自由，接受思想教育。
21.4.1.4“屨”与“桎”的区别。
第4卦蒙卦初六爻辞曰“利用刑人，用说桎梏（zhi gu）”，提到了桎和梏这两种刑具。我们知道桎梏是用大木掏空制成的刑具，类似于今天的手铐脚镣，那么怎样才具备桎梏之象？要有“中空之木”，要有“系、束”之象，还要有陷入其中的“手”和“脚”之象。在蒙卦中，桎梏之象其实是说六四爻，初六与六四不应，所以初六能够“脱离”六四被“桎梏”的命运，蒙卦六四处“二至上互大离”之中爻，离为“中空之木”又为“系、束”，六四处上艮卦之下爻，艮为“手”，同时处下互震之上爻，震为“足”，所以蒙卦六四有“桎梏”之象。
那么噬嗑卦初九为什么只有“屦校灭趾”之象，而没有“桎”之象。这是因为噬嗑卦初九不具备“桎”的条件。初九与九四不应，虽然初九六二六三九四组成了大互离卦，但初九不能上行，不会进入“大互离”之中，就没有“中空之木”和“束缚”之象，所以噬嗑卦的初九只是“屦校灭趾”而没有被“桎”之刑。
21.4.1.5“屦校灭趾，不行也”，孔圣人阐释其原因和作用。
初九为下震卦主爻，震为“行”。下互艮为“止”为“不”，爻象为“屦校灭趾”，所以初九即使想前行，也被及时阻止，故称“不行也”，不让其在犯罪之路上行得太远。
21.4.1.6孔圣人在《系辞传》中，继续发挥初九爻的义理。
子曰“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也，《易》曰‘屦校灭趾，无咎’，此之谓也”。大意是“世上令人感到可耻可畏的是不仁不义，但小人却不以不仁为耻，不怕背信弃义，甘心去做伤天害理的事情，纯粹以利为义，无利益可得就不知道勤勉向上，不用刑罚来恫吓就不知道害怕。能在犯小过之初，受了惩罚而知道处事要谨慎，就不至于酿成滔天大祸，实在是小人的幸运了。《易经》噬嗑卦初九爻辞说，最初犯有轻微刑法的人，被加上刑具，将他的脚趾纳入刑具里，把足趾都灭没了，虽受刑，但过失尚小，能从此改过自新，也就无咎了”。
21.4.1.7中国人历来看重小善小恶。
三国蜀主刘备在临终前对阿斗刘禅谆谆教诲，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，说的也是这个道理。
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