道德经第12章解读
张武忠初稿2017.8.6
第12章
【原文】
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tian）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
12.3“是以圣人为腹不为目,故去彼取此”，如何屏蔽隔绝尘世间的诱惑，老子借鉴了《周易》艮卦中的办法。
《周易》第52卦叫艮卦，艮读作（gen）代表“山”，艮卦是上下两座山重叠在一起，更显得敦实厚重巍然不动，也引申出止步阻止屏蔽隔绝之义。
周文王在《艮卦卦辞》中说“艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎”，从字面上看，如天书般晦涩难懂。其实很简单，艮卦主要讲人如何抑制自己的欲望，止住自己的冲动。第10章刚说过“天门开阖，能为雌乎”，人有五官六根，也有七情六欲，面对外面五色五音五味的花花世界，你如何不受诱惑不为所动，根本办法就是从内心抑制，而不能强势压制，否则只能止得了一时。如何办？“背”的反应最为迟钝，而身体的其它部位则比较敏感，观五色听五音尝五味，如果你能将这些感觉都引到后背上，即使感觉全来了你也会无动于衷，将其屏蔽隔绝开来，这就是“艮其背，不获其身”的寓意。引申到修身养德为人处世和国家治理之道上，叫做“行其庭，不见其人”，艮卦的卦形还像是两个人背对背在庭院反向行走，互相之间谁也看不见谁，身在“庭院”象征你行走于尘世，社会充满了争名夺利和尔虞我诈，但“背对背”说明你对眼前的花花世界视而不见。
老子从《周易》的艮卦中找到了抑制欲望的根本之策，提出“为腹，不为目”的大原则，第3章也说过“虚其心，实其腹”，两者意思相近。
在《周易》艮卦中，周文王说的是“背”，在道德经中老子换作“为腹”，指的是内心充实。在艮卦中文王说“不见其人”，老子将其改为“不为目”。
“彼”指的是“五色五音五味畋猎和难得之货”那些物欲的诱惑，而“此”指的是“为腹不为目”的安宁平静。
在后面的第52章和第56章中，老子也提出了屏蔽外界诱惑的好办法，那就是“塞其兑，闭其门”，与本章的“为腹不为目”有异曲同工之妙。
张武忠2017.8.6于北京。
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