道德经第43章解读
张武忠初稿2017.8.26
【原文】
天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
43.1“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益”，用流水和空气作比喻，展示放弃刚强改用柔弱的益处。
上一章说，万事万物损而益之得生，益而损之被杀，反者道之动，弱者道之用，既然强梁者不得其死，那么就要反归柔弱之道。老子在本章紧接着用流水和空气作比喻，展示放弃刚强改用柔弱的益处。
老子对水情有独钟，非常推崇水的品德，第8章说“上善若水，水善利万物而不争，故几于道”，接着又历数水的七德，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”。
《周易》第29卦是坎卦，坎既指大地的沟沟坎坎，又代表江河之水。坎卦描述如何克服人生道路上的一个个小困难，学会与坎险打交道后，最终习坎如常履险如夷，再去克服更大的困难取得最后的成功。那么如何去克服困难，圣人告诉我们要向水学习，不惧怕任何困难，填满一个个险坑，然后不骄傲自满，马不停蹄继续滚滚向前最终流入大海。石头坚硬不，但水滴石穿，高山能撼动不，但水能绕过高山峻岭，水发起狠来能冲毁阻挡它的一切障碍物，驰骋大地如入无人之境，你能说水柔弱之极没有用吗？故称“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
接下来老子用无形的阴阳二气作比喻，第4章说“道，冲而用之”，第5章说“天地之间，其犹槖龠(tuo yue)乎”，第34章说“大道泛兮，其可左右”。空气更是柔弱之至，但再密封没有任何间隙的器物它也能深入进去，故称“无有入无间”。
老子由此引出了“无为”和“增益”的关系，上一章老子说“故物或损之而益，或益之而损”，在治理国家上，“无为”就是减损自己的权力欲，反而能够得到民众的厚爱和增益，让利于民众，国家反而能更加昌盛，故称“吾是以知无为之有益”。
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