什么是惑：听见打雷，说是雷公发威？看见月蚀，说是虾蟆贪嘴？这就是惑。
如何不惑？要养成判断力，养成判断力要三步走：
第一步，最少须有相当的常识；
第二步，对于自己要做的事须有专门智识；
第三步，还要有遇事能断的智慧。
如何养成智慧？做好两件事：
第一件：要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨练他，叫他变成细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条理，自然不至于惑了。
第二件：要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈地去判断他，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到知者不惑。
大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。如何不忧？我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。
“仁者”看透了宇宙和人生永远不会圆满，但人生活着的意义就在于不断前进，只要前进就不是失败、不会失败，因为所谓人的失败对宇宙来说不过是沧海一栗，知道自己的小，又明白人生的大，于是便不会有得失之心，自然就不忧了。
没有得失心，就不会认定这件东西是我的。连人格都不是单独存在，不能明确地画出这一部分是我的那一部分是人家的，然则哪里有东西可以为我所得？既已没有东西为我所得，当然也没有东西为我所失。我们只是为劳动而劳动，并不是拿劳动做手段来达某种目的。于是，这样的人往往不在乎得失，不忧虑，则往往能成事。
一个人若是意志力薄弱，便有很丰富的智识，临时也会用不着，便有很优美的情操，临时也会变了卦。意志怎么才会坚强呢？需要做好两件事：
一、正大光明。孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”俗语说得好：“生平不做亏心事，夜半敲门也不惊。”一个人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起。
二、不为欲望所牵。《论语》记：“子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？”一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百炼刚也会变为绕指柔了。
意志磨练得到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这就是不惧。（占豪摘编于《梁启超家书》，转载注明出处）
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