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祥和；
秋风老师问："是的，有时会觉得命门那地方和天目内那地方是“长”在一起的，但只是“感觉”，而不能“视”，且过后头内会有不适，好象是放松不够.”
可能放松不够是原因之一。另外，没进去松腰前，命门那周围的气很粗，基本是丹田气，您如果与天目这里联起来的话，可能会不舒服。老师也说过类似问题。不过，这方面我没体会，不好多说。
如果气进去松腰了，命门的全息性很强的气慢慢要把丹田气统一起来，中枢神经系统一旦得到这么大量的全息性很强的气来养的话，不仅不会难受，而且非常舒畅，呼吸和心跳等基本生命活动当即发生巨大的变化，这对生命解放具有很重要的意义。如果腰松不好，这个不好弄。
由此看来，松腰有好些变换气质的内容，气质不变，生命解放不了。呵呵。练功就是要神统一生命活动，所以全身气质都要一步一步地变精细，否则尽是后天的混浊之气，怎么去统帅呢？
没松腰之前，要充实丹田怎么办呢？可以一方面下大力练三心并站，非常根本，长功快，基础扎实。一方面多引天河水。引天河的好处是变换气质快，渗透形体快，而且充实形体也快。可以先引一会儿到脑子，然后到混元窍或丹田，这样丹田气一霎那就迅速充实起来。这样的气质比较细，要渗透到命门去松腰的话也容易多了。但切记要先充实丹田，再搞命门，稳当。
有一些功友，腰周围松的不错了，鼓出去很明显了，但是气质不够，所以不能气入骨、气入髓，可以考虑练练引天河水试试。不过，如果做不到保精的话，这些努力又浪费了很多。呵呵，所以练功的根本是意识。
秋风老师问：“这种既要放松又要专注的运用意识的方法也真是不太好把握，要全凭自己的感觉去调整。如何能较快的内视，如何较好的把握这种放松和专一的矛盾，请祥和老师再谈上一谈。”
放松，有形体和意识两方面内容，形松意充。我初步体会是里面内气充足了，神在身体里面看着自己的躯干和四肢，既充实又通畅，象气球一样，所以形体的放松要以神气的充盈为保证，练功一定不能光练形体。
记得有次看了精义里一句话，我心里突然有所悟，脑子动了动，立即气非常足，足的不仅形体不能动，而且睡不了觉，第二天，刚把意念往混元窍那里一放，全身立即象个气球一样充胀起来，以一种怪怪的姿势定在那里，整四个小时纹丝不动（气场太强，没法动弹），直到结束后也没有一点酸麻难受之类的，就是很舒服很充盈。估计这是形松意充的最初级现象之一吧。
从上面可以看出，定式定几个小时也没有任何难受，说明内气充足通畅使得形体就是松的。形松意充，是要从身体里面来感受，
这个松，当时的结果之一是混元窍里面一种现象出来了。具体不多谈了（声明：不是开混元窍）还有一个结果就是迅速长重，十来天长了十几斤。所以，意识的变化，完全是可以直接当即就改变形气的。
平时如果注意提会阴的话，也可以常体会到形松意充。一般人习惯于跑气：上面从神跑，下面从精跑，所以身体里面剩余的内气不足，神也不充盈，也就谈不上形松意充了。会阴提不好，那种松是松懈。
不过，奇怪的是往练功点走走，可以看见很多练功人也一样，没把气练进去并且固住。基本上三十个人里面，可能没几个功友能把意识往里走的，大多数人神都在外面，渗透不进去。其实他们也坚持练功了啊，有的还蛮刻苦，估计是没下大力改变放神、跑精的老习惯，光练功了。既然有那个意志力把气聚过来，也就有同样的意志力把气消耗掉，甚至耗的比聚的更多。
所以，我们真要使刻苦练功的效果固定住，必须要多多从意识里努力，改变参照系啊！如果从几岁十来岁开始练功，可能只练形体也可以不错，如果成人练功，参照系不非常努力去变的话，练功的进程会很缓慢。在师资班讲课中多次提到：过去练功就是走形，走的很好了再搞意识，那太慢，成功的没多少。我们智能功就是一方面练形体，从下往上走，另一方面要通脑子，从上往下走。上下一起通。
所以，落实到功法上，有条件的话应该大小功法一起练，动静结合。小功法变换气质、展现超常很快，有了超常，尤其是内视透视，按照气功解剖课说的，如果能看到细胞里面去了，对生命活动的改造就非常大了。（这个内视的层次很高，我猜应该是中脉了，呵呵。我没体会，遐想而已）
您提到放松与专一的矛盾，我不是太理解，我想，可能关键是神气足，就好把握了。不着急，功到自然成。练功的成绩总是在有心无心之间好得到的。
对内视也是，只要认真练了大功法，也是会自然呈现的。我最后练小功法是在99年上半年，以后这么多年，就只在练松腰时练了三天，每天一个多小时。第三天就进去了，以后就没再练过了。都是练的大功法。概论师资班讲课讲到各个大功法的功效时也都提到了超常的呈现。智能功，每个功法都是可以开发智能的啊。
内视不一定跟天目有关，我体会其决定因素是神意的穿透力，清明度等。
不过，小功法还是很重要的，现在我在练功安排上也开始在弥补这个不足了。就仅有的一点经验教训来看，超常用于练功和修养，作用都比较大，比较迅速。
所以，您提到的如何尽快出内视呢？我想就是不急不慢，按部就班，一切水到渠成就是了，呵呵呵呵。您很灵，一想就明白了――关键要的是这种中和、愉悦自信的状态。保持这个状态，该有的都会有的！
我们治病、练功，关键就是要改变参照系，改变精神面貌，练形体其实也是在改变意识，要逐渐培养起一种神定气闲，圣人气象，（按照智能功要求的，练第一步功要有第三步功的修养）有这么良好的心态，练功就是平坦大道了，呵呵呵呵。
祝您和大家长功，健康幸福，混元灵通！
祥和
看到一气混元老师一段话：“直腿坐现在我用的是混元痴老师讲的法子，傻坐，头趴在膝盖上．关于命意源头在腰隙，我总是体会不着，有时候觉得意念放在混元窍好放一点，放在命门有时候体会不到．站桩时也守不住．”
想起有些功友也有这个现象，所以讨论讨论可能有益。
能做到头趴在膝盖上，说明这一块的形体还是松的有基础了，但为什么不太好体会命门呢？可能是因为神气往命门去的还不够，光是形体有基础。
可能的解决方法：
一，形体上，多练塌腰拱腰，俯身拱腰等，帮助找命门
二，气上，注意发yu－en音，这个音帮助把气往命门聚，尤其注意发第二个音时还要保持第一个音的口型，气就可以很好地往命门里面走深了。气去的越多，越容易感觉到命门了。
三，神上，多往那里注意，往那里渗透。这个是三个方法中的根本，因为，气功锻炼不管怎么摆形体姿势，最后都要落实到以神来通，神能进到哪一块，这一块才通的了。神如果进不去，只是形体松一松，那可能更象体育锻炼，而不是气功意义上的通。怎么才知道神进去没进去呢？最起码，你能随时感觉到它，支配它，也能内视它，它里面的气怎么回事，你很清楚；同理，别人这里怎么回事，你也看的清楚。至于支配或内视到了什么程度，就要看功夫积累了，呵呵。但第一步肯定是神能够随时感觉并支配它。
四，暂时守不住没关系，站桩可以先守下丹田或混元窍，因为，如果守下田，它的气会慢慢渗透到命门，那时自然就可以感觉到命门了；如果守混元窍有一定基础，则可能会在混元窍里发现命门，或者反过来说是发现命门好像“长”在混元窍里，总之，二者尽管存在物理距离，但有整体性，仿佛长在一起了，同一个气。所以，暂时找不到命门也没关系，可以先守下丹田或混元窍，迟早会融到一起的，呵呵，有趣吧。
好，以上供参考，不一定对，呵呵。混元灵通！祝一气混元和各位老师长功！
补充
发yu－en音时，发第二个音还需保持第一个音的口型，也就是两个音的口型同时都有。呵呵，刚才没说清楚。
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