中国有超过4亿的肝病患者，走向强国之时，“肝病大国”的帽子也不得不让我们警醒和反思。祖国医学和养生文化中，对脏腑的养生有其独到之处。然而，传统文化因其内求法和整体观的特殊性，一直披着神秘的面纱，而少有人窥探其真正的面目。
传统医家、养生家都重视肝脏养生，养肝为什么如此重要？
肝，左为形旁，肉月，右为声旁，干预之干。《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》：“肝者，将军之官，谋虑出焉”。大将军于乱世之中，决定了一个国家的兴衰存亡，内经中把肝比喻为将军，其重要性不言而喻。
“肝为五脏之贼”，肝的气血异常，会影响其他脏腑；“肝为万病之贼”，肝一旦出问题，会导致很多疾病的滋生。
智慧的祖先早给我们留下“治未病”的古训，未雨绸缪，防病事半功倍，而治病事倍功半。健康的时候，很难理解疾病的痛苦，更难以重视“未病”。比如仅就肝病本身，目前我国脂肪肝发病率已经超过肝炎，成为危害国人健康的主要肝病之一，然而，许多轻度和中度脂肪肝患者并未给予足够重视，等肝病发作时悔之晚矣。
肝的生理功能，综合历代医家的见解大致归纳如下：
1）肝藏血，主疏泄
2）对内疏导协调脏腑
3）对外抗御诸邪
肝主藏血，有“血海”之称。肝与人的精神情志、消化吸收、气血运行、水液代谢、免疫力、性与生殖等息息相关。《黄帝内经·素问·六节藏象论》：“肝者，罢极之本、魂之居也，其华在爪、其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。”相关知识，我们在本文和后续文章中与各位读者分享。
一、情志与肝脏养生
1、情志对肝脏的影响
《内经》有云“怒则气上……怒伤肝，悲胜怒”，病态情绪可使人致病，然而并未得到充分的重视。很多人一发火脸红脖子粗、义愤填膺、眼睛通红，这都是“气上”的表现，那真是“无名业火三千丈”，肝气生发太过，疏泄过亢，同时人很容易失去理智，“一失足成千古恨”的例子屡见不鲜；而郁怒，愤怒郁结于心、生闷气，使肝失疏泄，肝气郁结。先贤孟子所谓“志一则动气”是也，久之容易患肝病，而且干预和冒犯其他脏腑，比如按五行生克原理，木克土，大怒后茶不思饭不想，是肝气侵犯了脾胃所致。
性格决定疾病，正在被越来越多的人所认同，情绪是很多疾病的主因。大怒和郁怒是很多肝病的成因之一。另外，肝的异常还直接影响胆汁分泌，食欲不振；或是胆汁郁结，导致胆结石。闷闷不乐和生气伤肝伤身，特别是女性，“女子以肝为先天”，肝气郁结，易导致月经不调，量少，甚至痛经；肝火亢盛，易导致月经量多，甚至崩漏。
2、为什么会发怒
众人皆知“怒伤肝”，然而大多并不知道自己为什么容易发怒。一方面是性格原因，这个不必多说，和遗传、后天成长的环境等都有关系，另一方面，与脏腑之气血虚实、畅通与否有直接联系，这就鲜为人知了。
内经中说“肝气虚则恐，实则怒”，物质基础决定了上层建筑，这是传统文化的高明之处。这也符合孟子的另一个观点“气一则动志”，脏腑的气血运行定式，一定程度上决定了人的性格。这也使我们看到，儒家的学问不只是伦理道德，还有更深层次的失传千年的曾子提到的“修身”之学。
3、治怒势在必行
“二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。”——曾国藩
儒释道各家皆重视“克己”治怒，虽然实践起来困难重重，所谓“本性难移”。然而，为了健康和身心素质的提升，克服发怒的习气势在必行。
从性格和情绪层面涵养自我，增强治怒的自觉性。要明白“发怒是无能的表现”，有这样一个说法：上等的人有水平没脾气，中等的人有水平有脾气，下等的人没水平有脾气。怒火是双刃剑，伤自己，伤别人，有百害而无一利。
性格虽难改，但是主观努力是可以改变的，就看对自己的健康是否珍视。我们这里讲一个小窍门：发怒的时候，马上照镜子，看着自己的表情，怒火顿时熄灭一些，如果加上嘲讽自己“真没用，没本事才发火”，效果就更好了。
4、仁以养肝
乍一看，仁义道德和养肝有什么关系呢？纯属玄学之无稽之谈？
非也，有专家讲过“以仁民爱物之心对待周围的人和事，克除杀机以养肝，使怒不生”。仁者，爱人，学会更多的去爱自己的亲人，还要有博爱。博爱不是西方宗教的专利，东方的宗教更早地提出了“平等博爱”的观点，这对我们现代人不无启发。仁爱可以克除肃杀之气，使怒气渐消。我们很少见到对婴儿大发雷霆的吗？其道理就是仁爱之心点主导之故。“仁”与肝的养生，我们拟以专题文章进行详述。
5、息怒的导引方法
国家体育总局推广的“六字诀”有一节“嘘字功”，就是发一个“嘘”字音，以降肝火。
有一种口诀是:“嘘以治肝，要两目睁开为之，口吐鼻取，不使耳闻”。核心内容即是：自然站立，放松身心，两眼圆睁，鼻自然吸气，呼气发“xu”音。具体动作可以查阅国家体育总局相关网站。据多位专家介绍，对调治肝病有较好的效果。
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