诚明子
松腰与养生阐微
直腿坐放松法的松腰与太极拳的松腰之异同
混元整体学派 诚明子
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今天来谈谈松腰。
松腰，当今大家都比较熟悉了，但是真正达到松腰状态的，却比较少。为什么要反复来谈松腰呢？我想大家也很关心这个问题。不管是平常的人也好，还是练功的人也好，都知道腰在人身中起着重要的作用。一般的人，一旦感到腰部不适了，行动就会不方便，甚至有的出现了严重的腰部疾患，轻则出现生殖系统和泌尿系统的疾病，重则瘫痪难行。这都显示出腰对健康的重要作用。现在流行比较广的疾病，如腰椎间盘突出症、椎间盘滑脱症、脊柱强直、椎管狭窄、颈椎病、肩周炎、便秘、痔疮、妇科病、男科病、失眠、神经衰弱、胆怯、意志脆弱……等等，甚至是高血压、心脑血管疾病、半身不遂等，都跟腰部气机壅滞而不能上行有关。如果能解决腰部的问题，一般的人就会健康长寿，减少疾病的发生。而对于那些追求修身养性、练武强身的人来说，松腰显得更加重要了。在很多内家拳里，都强调腰部的作用，如形意拳、太极拳里，都把松腰放在最基础最重要的位置上来对待。这在过去，松腰的方法是及其秘密的，一般是不允许轻易外传的，只师有师父传给接班人，其他人是无机会得到的。可见，松腰一关，在武功里面所起的重要作用。今天，科学发达了，武学也开放了，走出了单传的时代，于是，有一些老前辈功德无量，就把这千古不传之秘公诸于众，造福广大人民。此举真是可喜可贺的大公精神！我们今天有幸来学习这一瑰宝，并使自身健康完善起来，真是千载难逢之机！我们有理由去重视并加倍珍惜，并使之造福更多的人。为广大人民的身心健康而服务。
今天我们简单谈谈，直腿坐放松法所达到的松腰境界，与太极拳拳、形意等内家拳的松腰境界之异同。
我们知道，太极拳里，很重视松腰的，从庄功到走架子、推手等，都强调松腰的运用。《十三式歌》说：命意源头在腰隙。指腰椎之间的缝隙，即第二腰椎和第三腰椎之间的命门穴。命门前面、两肾当中的“混元神室”是元气发生的地方，是先天气场的所在地。后天气和先天气在那儿混合变成人体生命的整体性的气。人的气和神意的发源地在腰隙命门，练太极拳要从那儿发出意和气。松腰时把命门松开，让它自己会前后动，还得会从那儿往里收气。练太极拳要求腰为主宰，要想主宰于腰，必须先把腰松开。松腰后，腰椎以至于脊椎可以逐节转动。一开始练习腰为主宰，把肩、肘、腕放松后，腰一动，肢体跟着动。将胳膊抬起，身体转，胳膊也跟着转，身体回来，胳膊也跟着回来，好像鞭子跟随着鞭杆来回晃荡。如果转快点，身体停止转动后，胳膊还会继续走，最后再打个圈转回来。以腰带动形体就是这个意思。将来气充起来后，身体一动，肢体就过来了。松腰后，气机变化非常快。身体素质也会迅速提高。不仅脊椎会松开，腰两侧的肌肉、两个腰眼、腰椎和骶椎的连接部分也会松开，整个背部的肌肉、肌腱、韧带也会象冰融化一样松开。松腰后练太极拳不再是一般的活动活动筋骨。再揉手时，往外一出手，同时“嗯--”往回一缩，缩裹到腰上去，一到腰，马上转到中上来，对方再使劲就会出去，他不使劲，你的手就回去了，他也就出去了。这就是引进落空。也就是说，太极拳习练者一旦松了腰，真个形、气、神达到了初步的整体性，武功就会更深一层。如果再向道的层次去练，就容易多了。但是，这个松腰的层次还只是意元体与躯体混元气相合的初步层次。形意拳老前辈曾说：“混元一气吾道成，道成莫外五真形。真形内藏真精神，神藏气内丹道成……”他们认为炼气化神，炼神还虚后，道已练成，达到了“神入气中，气包神外”的层次。按照道家功夫讲，“神藏气内，气包神外”只是达到了即将结大丹（还没有结大丹）这步功夫。如果用《混元整体理论》来理解，意元体和脏真混元气结合到一起就是他们所说的丹成。练成“腹内空空洞洞，混混沌沌”，那仅仅是把躯体混元气收回丹田，神气合在一起的境界。
直腿坐放松法,真正解决了“气贴于脊”的问题。直腿坐松腰的要领就是前阴、后阴、会阴上提，膈肌下降，都往命门那归，同时肚脐也往命门那儿收，这样既有上下之气汇聚于中宫，又有把丹田气和腰脊结合起来，把前田气变成后田气。再加上发音法后，显得更加完善。它看起来很简单，但已经全面解决了古人们所要解决的问题。
直腿坐放松法继承和发展了传统丹道功。传统道家正宗丹道功从下丹田练起，不是打开命门内窍，而是打会阴，打开阴跷库，然后走任督二脉循环……如果练己筑基不纯，意识稳定性不够，很容易跑丹。我们要打开命门内窍。而古人没谈到过命门内窍。过去周天功的经脉周天，大周天通了之后，要打开玄牝之门，这似乎是命门内窍，但又不是它。命门这个位置被古人称为混元神室，生殖器官在胎儿期就处于那个位置，所以命门内窍同样有先天混元气的气场。这个内窍被打开后，肠胃里面食物的混元气会受到命门内窍先天混元气更好的混化，而且被直接送到脊柱、神经里面。这是一个很关键的内容。
直腿坐放松法在打开命门内窍后，还要更好的混化形、气、神，使之初步达到合一，同时还要打开全身的外窍。外窍打开后，更好的吸收外界的混元气，使内气和外气合二为一，进行更深层次的人天混化。接下来还要再打开中丹田之内窍，即打开混元窍，进行脏真混化，使中下两窍合为一体，同时，也要再打开上丹田之内窍，使意元体直接和躯体混元气、脏真混元气进行混化，达到形、气、神的更高层次的统一、更深层次的人天混化。因此，练直腿坐松腰法，除了练形体的放松、气机的开合、气质的变换外，更要练意识的净化。意识修养在直腿坐松腰法中是最根本的内容。
2010年8月26日
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