看过《水浒传》的朋友们想必对“智取生辰纲”的故事印象深刻，毕竟这一会中有梁山108将中几个分量极重的人物出场：及时雨宋公明、智多星吴用、入云龙公孙胜。从正本小说来看，吴用无疑是梁山的军师，而公孙胜在他面前似乎毫无光芒，但是小佛认为，在公孙胜在梁山中起的作用，丝毫不亚于吴用。
陈胜吴广当初起义，专门找找了一个算卦的卜问吉凶，并从卜者的话中悟出了借鬼神“威众”的启示；东汉末年的黄巾军、元朝的明教、清朝的白莲教与太平天国运动，哪一个不是借助宗教来吸引人心？哪一个没有宗教人士参加？毕竟起义的风险极大，古代人乞求上天等方式可以让起义一方心安理得，同时也能调动更多的人加入其中，所以，梁山也是如此，而公孙胜则是其中宗教代表人物。
刚出场的公孙胜穿着怪，甚至可以说是滑稽，他对自己的介绍还能看出似乎爱说大话，给人一副不靠谱的感觉：
自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般。为因学得一家道术，亦能呼风唤雨，驾雾腾云。
在智取生辰纲之后的石碣村之战，公孙胜将自己的实力给众人一展示，不得不服啊，公孙胜施展道术，祭起狂风，风助火势，火烧官军战船，大败何涛，与晁盖等人一同上了梁山。
公孙胜能腾云驾雾，自然也就会预测回来，在宋江投靠梁山之后，公孙胜似乎直接就看出了宋江此人不是一个善茬，或者说他看出梁山好汉日后都不会有好结果，于是宋江前脚到梁山，他后脚就提出去接母亲，然而就没有返回梁山。
小佛想，公孙胜就是找理由跑了，不过没有多久后，他就再次出山，而这是因为梁山众人在高唐州遇到了会法术的太守，不得不请回公孙胜解救被困的柴进。
此时的公孙胜，更有仙风道骨，不仅仅是呼风唤雨，已经可以撒豆成兵。故而，这次公孙胜出山，参加了不少的战斗，但是作战方式基本都是千篇一律，要么布阵，要么做法事，反正他在的时候，梁山众人对敌可谓轻轻松松。
梁山投降朝廷之后，宋江带着众人征辽，因为有公孙胜的参加，征辽可以说十分顺利，梁山好汉也是一个都没有折损，后来公孙胜想起师父的叮嘱“逢幽而止，遇汴而还”，遂在梁山好汉建立功业被封官之后，以回乡照顾母亲为由，向宋江告辞还乡，成为第一个离开宋江的梁山好汉，再也没有返回，哪怕梁山好汉在征方腊时遇到重重困难，死伤众多兄弟，他的结局也就比其他好汉好太多，每天陪陪母亲，学学道法，想来也是惬意。
从公孙胜的经历看，最开始他不过是一个会点法术的道人，第一次返乡归来之后，他俨然已经是神功大成，这时候的他已经是带着文人士大夫之气，不再像刚出场时是一个游方道士，或者说是一个脱离宗法社会的“游民”。
参考资料：《水浒传》
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