皇帝的“祖”“宗”究竟是什么？

来源：北京故宫文化服务中心  编辑：学妹

大家伙看影视剧时总是会听到“太祖”啊“太宗”啊什么的，这些个名号到底是什么？

首先这些个“某祖”“某宗”，用专业的说法叫做“庙号”。下面注意最重要的事，这个“庙号”是在皇帝死后受到子孙祭祀时，在太庙中位置的称呼。也就是说，这个称呼是去世的祖先才用的，如果下次您在电视剧里看到某皇亲或大臣在皇帝活着的时候称呼“某祖”“某宗”，那就是他没事找抽了……

 

这个“庙号”相当于是个位置排名，就是有先后顺序的，早期庙号的排序依据为“祖有功而宗有德”，而且这种“荣誉”的称谓并不是每一个皇帝死后都有福气获得的，西汉十二个皇帝，只有五个有“祖”或“宗”的称呼。

早期的庙号除了“排序”功能，还包含有后世子孙对于前世皇帝生平政绩的一种评价。同时也是一种警示，“如果在工作岗位上不好好当皇帝，死后可是享受不到子孙祭祀的哟”。

但是人的智慧的是无穷的，皇帝的权力是无上的，经过多代皇帝的不懈努力，东汉以后，除了部分亡国或是超级短命的倒霉蛋皇帝以外，绝大多数的皇帝都有自己的庙号。

 

各种庙号虽然种类繁多，但轰炸我们耳朵最多的几个庙号就是太祖、高祖、太宗了。

 “太祖”和“高祖”在早期都表示王朝的创立者，其意义大致相等，如刘邦就既是高祖（帝）又是太祖，是个“双学位”人士，辽宋之后太祖成为唯一的开国皇帝的庙号。

太宗也是我们常听到的一个庙号，如：唐太宗李世民。这个太宗的庙号往往用来表彰那些将王朝事业发扬光大的人，类似这类表彰的还有成祖、圣祖什么的，其实从字面上也能看出来啦，都是好词儿。

随着时间的发展，“祖有功而宗有德”的标准被淡化了，庙号有“泛滥”的趋势。在给“祖宗们”定排名的时候，也出现了一些不和“规制”甚至是比较“匪夷所思”的命名情况。

前文中说过，庙号只有死人才配拥有，但在“曹魏”时期，出现了中国历史上唯一一位活着时候有庙号的皇帝——曹睿，关键是这位老先生自己也“乐在趣中”，这可真是为了“荣誉称号”，连“面部皮肤”都不要了。

  

明朝对于庙号也有了创新，本已被评为“太宗”多年的永乐皇帝朱棣，在后世子孙“嘉靖皇帝”的大力撺掇下，被升级成了“成祖”。这次升级，这个嘉靖的“小算盘”到底怎么盘算的，至今是个迷……

有了明代的创新举措，清朝在评定“职称”时，设置了“三个祖”，本来被评为“宗”的康熙也被儿子雍正“刺破手指”书写“圣祖”二字，成功晋级。

 

按说皇帝庙号也大都是根据皇帝日常的德行，并参照之前有过此庙号皇帝的品行来评定，不过也有让人想不明白的庙号，例如清朝的乾隆皇帝，庙号是“高宗”，听着不错哈，可是历史上庙号叫做“高宗”的皇帝大都比较悲催，如唐高宗李治（武则天的老公），宋高宗赵构（就是杀岳飞那个），还有其他朝代的几个“高宗”，大都不是懦弱就是昏庸，感觉这和乾隆帝精力旺盛，“高大上”的形象不太相符啊，给老爸起了这么个庙号，不知道是乾隆他儿子超级腹黑呢，还是咱们后人想多了呢？

其实，这个庙号是人家帝王家的家事，想要起个什么名字，就让臣子去“查字典”挑好词儿就行了，还是老百姓的那句老话儿说得好：“人在做，天在看，头上三尺有神明”。对于普通百姓来讲，您给起个再响亮的庙号，也不如一句老百姓的口碑吧，庙号记在史书上，口碑在老百姓的心里……