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皇帝的“祖”“宗”究竟是什么?

皇帝的“祖”“宗”究竟是什么?


来源:北京故宫文化服务中心  编辑:学妹


大家伙看影视剧时总是会听到“太祖”啊“太宗”啊什么的,这些个名号到底是什么?




首先这些个“某祖”“某宗”,用专业的说法叫做“庙号”。下面注意最重要的事,这个“庙号”是在皇帝死后受到子孙祭祀时,在太庙中位置的称呼。也就是说,这个称呼是去世的祖先才用的,如果下次您在电视剧里看到某皇亲或大臣在皇帝活着的时候称呼“某祖”“某宗”,那就是他没事找抽了……

 

这个“庙号”相当于是个位置排名,就是有先后顺序的,早期庙号的排序依据为“祖有功而宗有德”,而且这种“荣誉”的称谓并不是每一个皇帝死后都有福气获得的,西汉十二个皇帝,只有五个有“祖”或“宗”的称呼。




早期的庙号除了“排序”功能,还包含有后世子孙对于前世皇帝生平政绩的一种评价。同时也是一种警示,“如果在工作岗位上不好好当皇帝,死后可是享受不到子孙祭祀的哟”。



但是人的智慧的是无穷的,皇帝的权力是无上的,经过多代皇帝的不懈努力,东汉以后,除了部分亡国或是超级短命的倒霉蛋皇帝以外,绝大多数的皇帝都有自己的庙号。



 

各种庙号虽然种类繁多,但轰炸我们耳朵最多的几个庙号就是太祖、高祖、太宗了。


 “太祖”和“高祖”在早期都表示王朝的创立者,其意义大致相等,如刘邦就既是高祖(帝)又是太祖,是个“双学位”人士,辽宋之后太祖成为唯一的开国皇帝的庙号。




太宗也是我们常听到的一个庙号,如:唐太宗李世民。这个太宗的庙号往往用来表彰那些将王朝事业发扬光大的人,类似这类表彰的还有成祖、圣祖什么的,其实从字面上也能看出来啦,都是好词儿。




随着时间的发展,“祖有功而宗有德”的标准被淡化了,庙号有“泛滥”的趋势。在给“祖宗们”定排名的时候,也出现了一些不和“规制”甚至是比较“匪夷所思”的命名情况。




前文中说过,庙号只有死人才配拥有,但在“曹魏”时期,出现了中国历史上唯一一位活着时候有庙号的皇帝——曹睿,关键是这位老先生自己也“乐在趣中”,这可真是为了“荣誉称号”,连“面部皮肤”都不要了。

  


明朝对于庙号也有了创新,本已被评为“太宗”多年的永乐皇帝朱棣,在后世子孙“嘉靖皇帝”的大力撺掇下,被升级成了“成祖”。这次升级,这个嘉靖的“小算盘”到底怎么盘算的,至今是个迷……




有了明代的创新举措,清朝在评定“职称”时,设置了“三个祖”,本来被评为“宗”的康熙也被儿子雍正“刺破手指”书写“圣祖”二字,成功晋级。

 



按说皇帝庙号也大都是根据皇帝日常的德行,并参照之前有过此庙号皇帝的品行来评定,不过也有让人想不明白的庙号,例如清朝的乾隆皇帝,庙号是“高宗”,听着不错哈,可是历史上庙号叫做“高宗”的皇帝大都比较悲催,如唐高宗李治(武则天的老公),宋高宗赵构(就是杀岳飞那个),还有其他朝代的几个“高宗”,大都不是懦弱就是昏庸,感觉这和乾隆帝精力旺盛,“高大上”的形象不太相符啊,给老爸起了这么个庙号,不知道是乾隆他儿子超级腹黑呢,还是咱们后人想多了呢?




其实,这个庙号是人家帝王家的家事,想要起个什么名字,就让臣子去“查字典”挑好词儿就行了,还是老百姓的那句老话儿说得好:“人在做,天在看,头上三尺有神明”。对于普通百姓来讲,您给起个再响亮的庙号,也不如一句老百姓的口碑吧,庙号记在史书上,口碑在老百姓的心里……

 

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