中国人常常听到一个词，叫做“风水宝地”。
通俗的讲，风水宝地就是风水好的地方，据说居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格地讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准的地理位置或环境。
历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
可见，风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。
那么，潮汕地区有什么风水宝地呢？
莲花山，史称“古瀛洲东南之秀者”，古代堪舆学家称其为“风水宝地”。位于潮澄饶交界处，主峰在澄海境域。
相传唐末有九十九峰，九十九寨，九十九庙。五峰环拱，状如莲花，峰峦挺拔，岿然矗立，瑰丽灵秀。清嘉庆海阳县郑昌时著《韩江见闻录》赞莲花山云：“藕于饶，蕖于海，华（花）于澄，合沓峭削，高出烟霄，郡之文峰也。”原广东省政协主席，书法家吴南生有“韩山一脉中灵气，莲峰九叠尽芳菲”之佳句。原潮汕历史文化研究中心理事长刘峰有赞“峰奇岭秀，地灵人杰”。这更显示出“一郡文峰”，气势雄伟，摧圌残辉煌，贤杰蔚起。难怪有堪舆学家以其灵气预言潮州将出“三斗芝麻官”（其意为从政为官者多）。果然，他一语破的。宋代，潮州出了许申、张夔、刘允、林巽、王大宝、卢侗、吴复古七位贤人（潮人通称为“前七贤”）。诸位贤哲之士，各领风骚，勤政爱民，清正廉明，政绩彪炳，民望崇隆，声誉远播，其光辉业绩深深地印在潮人心中。世人无不赞美是“一郡文峰”灵气之本。
另外，有一个潮汕俗语“潮州一枝梅”，指的就是潮州市倒地梅地，也是林大钦的祖地，林大钦是明朝时状元。
潮汕地区还有一个非常出名的风水宝地。
在汕头大学研究生宿舍正对面的桑浦山上，有一个宋代的祖坟，葬着一位庄老太。每年的二月初八，国内外庄家的人都会来拜祭祖坟。庄家的人都认为现在庄氏如此发达，全托这口坟的好风水。
现在来拜祭庄老太的人早就已经不局限于庄家，各个姓氏的人都有。祭祖的方式非常特别，人们通宵扫墓，并且燃放鞭炮和烟花。大家俗称这口坟为'老爷坟'，庄老太已经成为众人心中的神仙了。
南宋年间，庄老太诞生在汕头蓬州一户姓翁的人家。她十八岁就嫁到潮州庄陇，成为庄家第十三世恭从公的第一夫人。由于翁氏贤惠聪明，深得庄家人的喜爱，在接下来的二十多年来她在庄家的生活一直都很美满幸福。 就在她四十多岁的时候，有一天，他的公公古山公来到桑浦山上游玩，突然间发现了一块风水宝地，也就是现在庄世老太的坟墓所在，风水上叫做狗眠之穴（其山形极似一只狗在睡觉）。古山公是一个极懂得风水的人，他在山上进行了仔细的观 察，久久不愿意离去。当时他就想：我走遍粤东名山大川，却从来没有看见过这么好的风水地。如果庄家能够拥有这么一块风水宝地，那么我们庄家以后世世代代将会飞黄腾达，财丁兴旺。但这个狗眠之穴离他们庄陇有十多公里，属于蓬州翁家的地界，怎么才能把它弄到手呢？这个问题让古山公极为苦恼，回家以后一直茶饭不思，夜不能寐。聪慧的翁氏察觉到了公公在游玩归来后的变化，她就过去询问公公到底是什么事情让公公心情如此沮丧。古山公就把在桑浦山上看到的一切和自己的苦恼统统告诉了翁氏。翁氏听完，说了几句安慰公公的话后就悄然离去。 每年的农历二月初八是蓬州迎神赛会的日子。在几天后的二月初八的早上，翁氏便回娘家参加迎神赛会。可是就在二月初八的下午，从蓬州传来了翁氏悬梁自尽的消息。 蓬州翁家还在为翁氏自杀而嚎啕大哭，庄家的人已经来到蓬州翁家。嫁出去的女人就像泼出去的水，翁氏早已经是庄家的人，而此次庄家是来翁家要人的。早上从庄陇出去来是好好的大活人一个，可是转眼间就在翁家断气了。庄家的人'据理力争'，一进门就摆出要拉翁家的人去见官的架势。这让翁家老小更是六神无主，不知所措。翁家长者此时就出来说：'冤家宜解不宜结。大家做了这么多年的亲家，何必为了这件事闹上公堂呢，我们还是私了吧。' 这么一说，可谓正中庄家下怀。于是，两家就坐下来'和谈了'。'和谈'中，庄家提出希望翁家把把桑浦山上的那块地卖给庄家，用于埋葬翁氏。当然，当时翁家并不知道桑浦山上的那块地是块风水宝地，而且庄家并非抢占土地，而是用真金白银来买，也就很高兴地卖给了庄家。得到翁家的宝地，庄家当然欣喜万分，连夜就把翁氏葬下。 从此之后，两个家族的人相安无事，庄家果真日益富庶起来，庄家的子孙们都认定他们的富庶都是托了翁氏墓地风水的福，所以久而久之庄老太的名声也就叫开了。在每年二月初八庄老太的祭日，不仅庄家的人上山拜祭，周边姓氏的人也上山拜祭，有出外谋事求庇佑的，有苦心攻读就功名的……庄老太已经成为众人心目中的神灵了。
庄族祭祖庄老太的墓地已有700多年的历史，关系71个乡27万多人口。现在属于庄老太这一房派下的子孙成千上万，在国内主要分布在粤东和香港一带，在国外主要分布在东南亚地区。
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