诸葛亮一生,戎马倥偬,统军征战,运筹帷幄,神机妙算,为蜀汉政权的建立和稳固立下了汗马功劳。同时他深通古代兵法,加上自己丰富的战争经验,编著过多种兵书,可惜这些兵书大多都已亡佚。《将苑》和《便宜十六策》是他留世的少数作品中最重要的两部。
《将苑》,也称《新书》或《心书》,是中国古代论将用兵的专著。全书共五十篇,分兵权、逐恶、知人性、将材、将器、将弊、将志、将善、将刚、将骄吝、将强、出师、择材、智用、不陈、将诚、戒备、习练、军蠹、腹心、谨候、机形、重刑、善将、审因、兵势、胜败、假权、哀死、三宾、后应、便利、应机、揣能、轻战、地势、情势、击势、整师、厉士、自勉、战道、和人、察情、将情、威令、东夷、南蛮、西戎、北狄,约五千言。
《将苑》一书,《三国志》、《隋书》、《唐书》中都无收录,及至南宋《遂初堂书目》始有记载,因此历史上对其真伪众说纷坛。清人张澍认为,《将苑》实为诸葛亮所著,但是另一位清代学者姚际恒则持不同看法,他所著的《古今伪书考》中就把《将苑》列为伪书。来自“武宗”公众号·直到今天,学术界对此问题仍无定论。
《便宜十六策》,主要论述治国治军之道,全文分治国、君臣、视听、纳言、察疑、治人、举措、考黜、治军、赏罚、喜怒、治乱、教令、斩断、思虑、阴察共十六个部分,故称“十六策”,共约六千言。
《便宜十六策》是关于军队等问题的理性认识。《便宜十六策》,旧题诸葛亮撰。《三国志.诸葛亮传》所列诸葛氏集目录不载此书,北宋《崇文总目》著录有《武侯十六策》。今本部分内容为《太平御览》引作《武侯兵法》,当系真伪杂糅。清张澍辑入《诸葛忠武侯文集》。全书1卷16篇,主要论述治国治军的策略,其中《治军》、《赏罚》、《教令》、《斩断》等篇以论兵为主。该书认为国以军为辅,“辅强则国安,辅弱则国危”,所以必须把军队治理好。治军如同治国,要分清先后,“先理纲,后理纪;先理令,后理罚;先理近,后理远;先理内,后理外;先理本,后理末;先理强,后理弱;先理大,后理小;先理身,后理人”。纲理则纪张,本立则末正。·来自“武宗”公众号·要以法治军,教令颁布之后,即要严格执行,“当断不断,必受其乱”。提出对不从教令之法,犯有轻、慢、盗、欺、背、乱、误七种“治军之禁”的人,要严加惩处。强调治军必须防止和克服感情用事,“喜不可纵有罪,怒不可戮无辜”。《便宜十六策》在继承前人治军思想的基础上,亦有所发挥,受到后人的重视。
《三国志》作者陈寿在收录诸葛亮兵书时不见此书,因此后代许多学者对《便宜十六策》的真伪提出质疑,而认为此书很可能是南北朝时期有人假依诸葛亮之名而作的。但是,陈寿在收集《诸葛亮集》时有这样的话:“辄删除复查,随类相从”,因此也可能《便宜十六策》是陈寿所选的诸葛亮兵法三十四篇之外的作品。《便宜十六策》在《隋书·经籍志》始有收录,唐以后的许多兵法类书都收有此策,尤以明清时期为多。
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