好山好水好风光，有诗有橙有远方
主办：
中华诗词学会评论委员会
重庆市诗词学会
承办：
奉节县文化和旅游发展委员会
作者简介
导 语
欧阳青
鹧鸪，在鸟类纲里为鸡形目、雉科、鹧鸪属。鹧鸪的啼叫声婉转、绵长、嘶哑，不像画眉那样悦耳、短促、尖细，也不像雄鸡那样高亢、单一、嘹亮。在山路中，在灌丛间，在沟渠旁，在驿道上，远远地听起来，鹧鸪啼声幽怨、沉郁、哀愁；特别是在凄风苦雨的天气，这种落寞延宕、凄唳哀婉的鸣叫声更加明显，甚至瘆人。晴天的时候，则叫声悠扬、欢快、愉悦。
鹧鸪的啼叫声，还被人们想像成一种拟人的话语：“钩辀硌磔”、“懊恼泽家”，充满着抑扬顿挫感，但这种啼声特殊、悲婉凄切的音律，更主导了挥之不去的哀怨愁苦的情感。
古代交通依山随水，九曲十八弯。那些出行在外的骚人，客居他乡的商贾，贬谪失意的官宦，两情相悦的男女，在颠簸的夕阳驿道上，在蜿蜒的陌生山路中，在飘零的衰柳长堤下，他们不知道自己的归期，甚至不知道自己的未来，胸臆中充满着思乡恋亲的情结，体验着官场失意的落寞感怀，回想着商海失利的悔意愁情。而鹧鸪凄婉悠长的啼叫声传来，更加勾起了他们对羁旅行役之途曲折艰险的联想，或满腔的离愁别绪，或满怀的愤闷忧患，或满心的寡合惆怅。它们甚至在急不可耐地扭脖甩头，“钩辀硌磔”，“懊恼泽家”，一种呜咽的声调在空中回荡，无边无际，渐行渐远。
于是，在古代诗词创作中，鹧鸪就经常被用来作为一种烘托游子离愁别绪与思乡怀人之情，还有宦海浮沉与难测预料的重要意象。
送吴悦游韶阳
孟浩然
五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。
楚人不相识，何处求椅梧。
去去日千里，茫茫天一隅。
安能与斥鷃，决起但枪榆。
赏析：
孟浩然（689~740），生于唐睿宗永昌元年，卒于唐玄宗开元二十八年，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，孟子第33代，世称“孟襄阳”。盛唐早期诗人。孟浩然是唐代第一个倾大力创作山水诗的诗人，其诗风格以“淡”字著称，表现为思想感情淡然，诗赋意象淡泊，语言色彩淡恬。孟浩然生肖属牛，正好大李白、王维一轮，大杜甫23岁，作为前辈，成名又早，自然受到李白、王维和杜甫的钦佩与追捧。在盛唐时期形成以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派。后来，人们还是根据两人对田园诗派的突出作用而称之为王孟诗派。
孟浩然虽然在弱冠之年以《题鹿门山》诗崭露头角，后来，又以《春晓》《田家元日》《望洞庭湖赠张丞相》等诗篇名噪一时，更以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”联句，声震长安，名动公卿，但却终生未科举及第，始终是闲居田园的逸人隐士。他虽有鸿鹄之志，甚至想济世安民，但却错过良机，难酬宏愿，一生并不惬怀。究其原因，既有官场科举的惨烈竞争，也有自身的散漫率性，造成了他这种既要做隐士，又想来求官；既羡慕田园生活，又想在政治上有所作为的尴尬命运。
五言古诗《送吴悦游韶阳》就是年轻的孟浩然不考功名、仕途失意时，给羁旅漂泊、孤独伤感的至交友人吴悦远离送别之作。
唐玄宗先天元年（712年）深秋，刚刚登基不久的皇帝李隆基与皇姑太平公主之间的矛盾尖锐，李隆基被架空，太平公主则掌握实权，图谋走武则天之路，梦想当女皇，所以，皇权朝政一片混乱。而身居襄阳鹿门山草庐的一介草民孟浩然虽然满腹经纶，却得不到朝廷的录用，徒然在远村乡野作田园诗，饮乡土酒，郁郁寡欢。
想当年十七八岁的“襄阳七子”孟浩然、张子容、朱去非、吴悦、王迥、辛谔、王宣等，是多么的意气风发、踌躇满志呀，大家一起参加为国选才、选贤的襄阳县试、襄州州试，打算科考及第，谋取功名。
现在呢，则是走的走，散的散，张子容考上了举人，王宣从军戍边，朱去非去了巴东，让才满23岁的孟浩然感到暗然神伤。接着，家居汉江南岸檀溪的好友吴悦也是因为在襄阳郁郁不得志，不得不去偏远的南蛮瘴湿之地韶阳古郡（今广西象州县），孟浩然简直欲哭无泪，真的太遥远了！
吴悦来到鹿门山草庐，与孟浩然辞别。于是两个岁数不满四分之一个世纪的年轻人一壶浊酒，几碟冷拼，唏嘘长久，酩酊大醉。互诉衷肠之后，孟浩然拉着吴悦的手，一直把他送到汉江边的码头上。虽然眼下都很暗淡，但毕竟年轻，未来仍然无可限量。孟浩然再三叮嘱吴悦道，一定要胸怀大志，千万不要堕落沉沦，尽管世事不济，但依然还是要做欲将展翅高飞的雏凤，坚决不能只做在桑榆间腾起而低飞的鹌鹑与斥鷃。
首联以凤雏和鹧鸪借典起兴，直扣主题。用主角凤雏引出意象鹧鸪，也即南翥鸟。旧题汉·郭宪《别国洞冥记》卷一中这样描述道：建元二年，帝起腾光台。……东方朔再拜于帝前曰：“臣东游万林之野，获九色凤雏。”本诗中，年轻的孟浩然把同样年轻的好友吴悦比拟为可爱却可怜的凤雏，不是神话中的九色，而是现实中的“金木水火土”五色，十分贴切。接着，借典《禽经》云“随阳越雉，鹧鸪也。飞必南翥，晋安曰怀南，江左曰逐隐。”吴悦往南去，如同南国低飞的鹧鸪，必将羁旅漂泊，悲啼神伤，诗中意象全出。
颔联仍然借典递进，暗喻诗人和友人想忠诚报国，却报国无门，进一步阐释悲催的鹧鸪意象。楚人不相识，典故《尹文子·大道上》，又见《太平广记》之《笑林》文中描述道：说一个楚人挑了一担雉嫩小鸟，有路人问是啥好鸟？楚人谎说是凤凰。路人信以为真，竟花两千重金买得雉鸟，要献给楚王，作为未来的凤凰。不幸，雉嫩小鸟当晚就在住宿的客栈里都死了。路人还可惜可叹，这些“栋梁之才”没有送到楚王那里。后来，楚王听说了此事，很感动，专门召见路人，并用厚礼赏赐给他。本诗中，楚人有两重含义，既指诗人和友人，想相知朝廷；又暗喻玄宗，不相识乡贤。于是，诗人发出了何处求椅梧的悲叹。椅是山桐，梧即梧桐。梧桐与凤凰，互为喻指，源自《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”的典故。梧桐为百树之王，而凤凰则为百鸟之王，都有灵性，凤凰身怀凡宇，非梧桐不栖。但现在诗人和友人反问，何处有栖身之地？何处遭逢明君？
颈联继续推进悲催的鹧鸪意象，用自我感叹，描绘诗人和友人的心情低沉晦暗到了极点。虽不是贬谪流放，但却是怀才不遇，背井离乡。南去的日子多么漫长，南去的路程遥远千里，野茫的天边地隅，芜茫的人际关系，让人一无所知，飘荡不已，恐慌不已。
尾联则化典反转升华，在否极泰来中寓示着新的希望。《庄子》内篇·卷一上《逍遥游》中描述道：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”“而后乃今将图南。斥鷃笑之曰：我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”意思是说，鲲鹏大鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛；奋起而飞时，更是旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一远飞在六个月后才停歇下来。这样就能飞到遥远的南方。但是像斥鷃这样的寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪：我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”本诗中，诗人再次反问并鼓励友人，怎么能跟斥鷃一样，决起（一下子猛地起飞），但枪（撞击、碰到）榆（树和檀树的枝杈）就落在地了？还以《史记·陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志”来反讽斥鷃的目光短浅、志向窄小，比喻平凡的人哪里知道诗人和友人这种有英雄情结人物的志向呢？
从孟浩然笔下的“斥鷃”，我们很自然地联想到毛泽东写的《七律·吊罗荣桓同志》一诗中的名句“斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。”这也是毛泽东借典化典，师承古人的杰作之一。像斥鷃这样的蓬间雀，还时常想欺负翱翔万里的鲲鹏；而昆鸡这类的三尺鸟总是嘲笑老鹰有时飞得比它们还低，但它们不知道自己永远不能飞得像鹰一样高。
上世纪五十年代末至六十年代初，国际局势变幻莫测，还出现了修正主义，各种形式的反华独唱、联唱、轮唱纷纷登台，噪声大作，频频袭来，但中国人民顶住了重重压力，以大无畏的精神顶狂风，战恶浪。同时，亚非拉各国人民要革命的愿望和呼声越来越高，国家要独立，民族要解放，殖民要崩溃，已成为不可逆转的历史潮流，这说明世界大多数人民站在我们一边。从国内看，尽管我们的国民经济发生了严重的困难，但经过调整经济政策，局面有了好转，相信我们能够度过国内的困难时期。
毛泽东在沉痛悼念病逝的老战友罗荣桓元帅时，夜不能寐，又联想到当时的国际国内形势，辗转反侧，写下了上述比拟鲜活深刻的著名诗句。
孟浩然创作的这首《送吴悦游韶阳》五言古诗，看似有五言律诗的感觉，其实不然。因为中间转韵；首联“凤”与“鹧”均为仄，以致失对；颔联二四不分明，不符合平仄规律要求，出句和对句整体紊乱了，又犯孤平，有三平尾，且第四字“相”失律，“相”与“椅”失对，三四句头节没有两两交替；颈联“千”字犯孤平，五句和六句的第三字“日”和“天”平仄颠倒了；尾联出现三仄尾。总之，综合各联情况，此诗出律，也就不是五言律诗了，仍旧是五言古诗，而且是一首先抑后扬，情感真挚，意象突出，寓意深刻的优秀五言古诗。
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