性格决定命运，抱负决定成就，良好的心性品行是成功的前提。在优秀的领导者身上，我们总是能发现许多优秀的领导者特质。但是这个世界上并没有天生的领导者，这些优秀的领导特质无一不是从修养中来的。自我修养，是领导者走向成功的起点。
美国一位总统曾说：“世界上没有一样东西可以取代毅力。才干也不可以——怀才不遇者比比皆是，一事无成的天才也到处可见；教育也不可以——世界上充斥着学而无用、学非所用的人；只有毅力和决心，才能无往而不胜。”而在毅力这方面，曾国藩无疑有值得我们大大学习的地方。
曾国藩的倔强性格，受他家族遗传习惯的影响很大。他的祖父常对后辈人说的一句话就是，“以懦弱无刚四字为大耻”。这句话对曾国藩影响很大，做了两江总督之后，他还以祖父的这句话教自己的四个弟弟，并认为“男儿自立，必须有倔强之气”。他同时强调立功立言都要有“倔强”二字，5个兄弟的性格的强处也在于“倔强”二字。在这里可以看到孔子的“贞固”、孟子的“至刚”的影子。
曾国藩的倔强性格，在他最初出来带兵的时候表现得最为突出。他是以在籍侍郎的身份出来训练湘军的，最开始的时候没有地盘，没有粮饷，什么都需要别人帮扶周济。偏偏曾国藩又是勇于任事之人，因而与地方官员势同水火，屡屡发生冲突。加上初期与太平军作战屡战屡败，更是使他的处境雪上加霜。然而在与官场政敌和与太平天国的双重博斗中，他却养成了一种咬牙立志、不肯认输的脾气。他自己将之称之为“打脱牙，和血吞”的“挺”字功夫。
就是特别能忍耐，一步步寻求自强之道。
曾国藩的前半生经历过：被京城中的权贵所唾骂，被长沙官场所唾骂，被江西官场所唾骂，也经历过岳州之败，靖港之败，湖口之败，被打掉牙的时候多了，没有一次不是连血一块吞下去的，而后终于有了重振的机会。安庆没有合围的时候，祁门大营十分危急，黄德的局势也很危险，大家都建议曾国藩撤安庆之围，以支援祁门、黄德，但曾国藩咬紧牙关不撤，终于打下了安庆。至于南京是一个方圆百里的大城，易守难攻，却以孤军将南京围了起来，最后竟然立了大功。
通过这些经历，他得出了这样的结论：凡是做事，没有志气是不行的，没有倔强的性格也是不行的；天下事只在于人如何去做，到山穷水尽的时候自然会有路走；艰难困苦，正是上天要将你磨练成英雄的好机会；天下的事情，如果真能够坚忍不懈，总是可以有志者事竟成的。
他甚至写了一部“挺经”，将自己的心得体会教给后人。不过，在曾国藩看来，倔强并不是刚愎自用。关于这一点，曾国藩这么说的：倔强之气是绝对不能没有的。但倔强与刚愎自用有根本的区别。古人说：自胜谓之强。像不习惯于早起，而强迫自己不到天明就起；不惯于庄重严肃，而强迫自己坐在那里；不习惯于劳苦，而强迫自己与士卒同甘共苦。这就是倔强。非要压过别人，这就是刚愎自用。二者有相似的地方，但是实际上有根本的差别，不可以不做区分。
只是“强”字须从“明”字做出，然后才会有始有终。如果全不明白，一味蛮横，等到别人折之以道理，证之以后效，又重新俯首认输，这就是前强而后弱。这就是人们说的瞎胡闹。
担当大事，全在于明、强这两个字。所有的事，没有志气和刚强都是无法成功的。即使是修身齐家，也必须以明强为根本。
“强”字须从“明”字做出。什么是“明”?就是要明于事，明于理，明于人，明于己。曾国藩曾经有过一段十分精辟的论述：办事要以心明为第一要义。明有两种，一种叫高明，一种叫精明。只有登上高山的人才看得遥远，只有登上城墙的人才觉得空旷，这就是高明；凭空估计不如用秤称的准确，用眼打量不如用尺量的准确，这就是精明。
以明为基础的倔强，其实就是一种定见，是一种看清问题后坚持到底的决心。李鸿章曾经说曾国藩“过人之处，在于坚持定见，不为浮议所摇。”曾国藩自己也常说，办事“不要固执己见，也不要轻易听从别人的言论。必须确实看清了利害所在，尔后再放弃自己的意见。”所以倔强的表现之一就是要有定见，看清问题之后要坚持到底。
同时，倔强与谦退也不是矛盾的。曾国藩说：天地之道，刚柔互用，不可偏废。太柔了则成不事，太刚了则就会折断。刚并不是指的蛮横，敢于进取而已；柔并不是指的卑弱，虚心谦让而已。
他还说：知道自己的过失，就立即自己承认，自己改正，而没有丝毫的掩饰之心，这是最难的事情。豪杰之所以成为豪杰，圣贤之所以成为圣贤，就是在这些地方光明磊落，超出常人。的确，勇于承认错误并改正错误，同样也需要倔强之气，同样是豪杰的作为。
过人的毅力是曾国藩最突出的品格。他的“男儿以懦弱无刚为耻”，他的“打脱牙、和血吞”，他的咬牙立志、不甘失败，他的历尽千难万苦而不改其志，都是超出一般人的。他的成功之处，也正在这里。
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