关于“早子时”“夜子时”的考证

凡将日子、时辰为原始信息输入的其他种种术数，诸如八字、奇门、紫微斗数、六壬、等等，无一不存在由于子时归属不确而导致测不准的问题。因此不少地方流传着“命卜算子”“子时不卜”的说法，,现今预测领域也存在不少关于“子时”的争议。

那么，到底是以子时之初（即昨晚23点）作为一天的开始，还是如今日历法所要求的那样将子时一分为二：以“子半”（即凌晨0点）作为一日之始呢？

民国初期的命学家袁树珊在《命理探源》一书中，根据明人万育吾关于一日分为一百刻的论述推断：“子时的上半个时辰属于前半夜是昨日，下半个时辰属后半夜是今日。”此说在术数界有一定影响，但因其说不古和证据薄弱，又不被多数术数者所采信。多数术数者鉴于子时在一天12时辰中排在首位，故而很自然地在把子时当作一天中第一个时辰的同时，也就将子时之初（即昨晚23点）作为一日开始的时刻。

其实，唐朝天文历法术数大家李淳风在《新唐书·历表》）早就明确指出：“古历分日，起于子半。”意思说，古代的历法，都是以子时的中点（即凌晨0点钟）作为一日的开始。

宋元年间赵缘督《革象新书》卷二亦云：“子时之上一半在夜半前属昨日，下一半在夜半後属今日。”

明朝学者郎瑛（1487年～1566年）《七修类纂》曰：“仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。子以庶物，岂止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属阴，蛇舌分也。午属阳，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，猪蹄分也。”

上已说明“如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。”是以子时应分早子时与晚子时：今晚23点至23点59分59秒为今日夜子时，明日凌晨0点至1点为明日早子时。

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