引子：此文相传为万民英所著，行文流畅，紧凑详实，酌奇而不失其真，玩华而不坠其实。命理技法众多，涵盖范围广阔，从格局到象法，从神煞到纳音，始于阴阳，终于万象，是命理学习者不可多得的好文。万公文武双全，对于命理技法的把握，也是臻于化境，理论水平更是另人仰视，真所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。细细品来，方觉其博大精深，用心良苦，想把必生所学倾注给后人，但又怕有所遗漏，所以权衡损益，斟酌浓淡，以少总多，情貌无遗。学命之人，定要好生阅读。
纵然不懂命理，读罢此文，依然收益良多，毕竟命理即事理，万公文采斐然，酣畅淋漓，此文可当作散文来读~
何为巫咸？《吕氏 春秋·勿躬》：“巫彭作医，巫咸作筮。”
东汉文学家王逸在注解“巫咸将夕降兮”（取自《楚辞》）时，将巫咸注释为古神巫，上古名医，与占星、卜筮相关，又是连接上帝与下帝之间的媒介。各种传说，林林总总，但皆涉及卜筮。万公以此为名，想必也是出于这个原因了。
《天元神趣经》云：凡推人命，先详日下兴衰变用，分局天地，方成造化，贵贱明于上下，兴衰尽在干支。
《天元神趣经》有人也说是万公所述，也有传统是《巫咸撮要》的另一个名字。但到底是出处于何方，暂无从考证。不述。
该句道出论命的总体原则，重视旺衰，囊括干支，是贵是贱，全在配合。所谓分局天地，指的是天干与地支，明于上下，上乃天干，下为地支。而支中所藏，乃是人元。
四时中妙理穷通，五行内荣枯自禀，是以春生甲乙居寅卯，岂怕庚辛？夏长丙丁乘巳午，何愁壬癸？庚辛值兑秋生兮，离火难侵；壬癸逢乾冬降兮，戊己怎克，土生四季得时而遇鬼，其伤无害；设使五行失地而逢克，其灾不愈。
此处并非全指格局，也涉及到健康寿命。建禄月劫格，再见生扶，不怕官杀来克。我们在论疾病时，官与杀，皆可看病，因为都是克日主之物。官杀克日主，如果日主衰微，最是难逃。如果日主生旺，又有禄身相扶，纵然官杀恶毒，也会有惊无险，遇难成祥。
这便是灾处的一种看法。
健康可论，其它灾祸，也可旁及。比如官杀克身，工作压力特别大，但是身旺有生，表示自向能力牛X，工作越多，越能体现日主抗压和耐操的能力。如果身弱，怕早被压垮，边缘化了。
其它方面，同理。
又若化格成象，须分衰旺相停；尤宜配合之中，要识往来去路。
所谓化格，即指天干下合而化，比如甲己相合化土，乙庚相合化金，丙辛相合化水，丁壬相合化木，戊癸相合化火。但凡天干有如上相合者，皆可论化。但是与贵气无关。如果格局有成，且带化，可加分数。特别是地支见辰土，为何？因为辰乃龙也，逢龙而化。见龙则不同于地面的五行，伏龙而升。
两点要求：成格，见龙。
往来去路，更加重要，意在取象，与格局关系并不大。比如乙庚相合，乙是木，庚是金，乙弯曲如铁丝，乙庚相合，便是把乙给拉直了。乙如草木，庚乃金石，砍伐不止。乙是头发，庚是剪刀，理发是也。
再者，譬如乙木女命，不旺。见庚正官乃老公，乙庚相合化金，肯定是比较听话的了。当然了，如果八字有伤官丙火呢？乙木生起丙火克庚金，哪来的听话和服从？所以相合之说，定要具体问题具体分析，生搬硬套，肯定撞南墙而有悔。
以上。
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