http://blog.sina.com.cn/s/blog_9a480556010125pk.html作者，老子学院院长熊春锦先生
河图，是一个极其典型的球形立体全息图、全景图，被学术界称之为——中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。
1987年，河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今已经6500多年。墓中曾发掘出用漂亮贝壳摆绘的青龙、白虎，图像栩栩如生，与近代所描画的几无差别。也就是说，中国古代早就具备了这些，河图四象、28宿都很完整。其布置，均按照形意布置，上合天星，下合地理。而且埋葬时，被埋葬的主人或者说管理埋葬的人，就已知这个墓会被后人发掘而重见天日，做了些安排。这个预测能力，是非常惊人的。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。对于河图洛书，古今各种论述极多，智能教育环境下，无法弄明白它们是干啥用的。
慧性教育离不开教具，拿河图和洛书当作慧性教育法的工具使用，促成慧性图文思维法的形成。那应当是一种什么状态呢？那是瞌睡遇到枕头，现成的东西，不用就怪可惜的。我们今天的人被孔夫子教育久了，慧智根本追不上古人。所以，就不必像老子所批评过孔子所说的那个话：你就不必扮老虎在大街上横着走，去搞什么发明创造了，还是用现成的比较妥当。而且，慧性图文教育是“少则得，多则惑；简则明，繁则昏”。像小时候蹲在地上，老师几笔在泥巴地上划出来，两个手在软泥上，抄起来一拍、一揉，捏一个球球，用几根棍子戳几个窟窿，一下子就学会了东西。不必搞得太复杂，全当玩泥巴好了。现代人没有泥巴可玩，特别讲卫生，但是我觉得童趣也在其中，非常值得回味。
今天的人讲卫生，不玩泥巴，做成教具玩也可以，也就行了。所以，对于一切智能教育解读河图洛书的内容和考证的说法，我们全都只能暂时用来参考，而不要强加给孩子。最好是不讲解，而直接引导孩子通过自己的丹元，直接运用慧性图文思维的方式，解析出自己的河图。
河图，别以为她是在黄河里面出来的，河图是在自己体内出来的。什么是“河”？脊髓就是这个河，脊髓的全息景观——脊髓液、脑脊液，就是那条河。这个图就在我们的大脑当中，能够显出她的架构、她的形名，只有心阳丹元能够解读和观察它，智能识神独自则没有这个力量完成。它只能跟在丹元屁股后面，再传达给后天智识。河图的理论甚深，在教育当中，要求注意“内取诸于身”，而应用其图文原理就行。因为“外取诸于物”，那则是遥远的天穹星象，古代是通过慧观而建立，现代还要通过天文望远镜才能发现。人体内本身存在着河图的全息对应，那就是我们的脊髓和大脑里面的成像，所以暂时不必舍近求远而去外求。图难于其易，为大于其细，应当轻松地将慧性图文教育在我们自己和孩子身上，主动建成这种立体天道能量场模型，为天人合一形成的可能性而筑基。
德慧智教育的河图应用，包括两个方面的内容：一方面，是指导孩子通过自己的心阳丹元，在自己的大脑中调用河图，这是关键；二方面，是利用实相的河图器具，进行同步性的培养。河图教育器具，多年前已经设计出来，但一直没有生产为成品。它是立体思维培养器，也是左右大脑同步调用的激活器。用河图进行文（字）的教育，能够比较直观而又可以反复多方案、多内容地进行应用，其实也很简单。
河图的教学器具，大家可以看一看，如果用有机玻璃做，实际上就很完整了。这一个个的球体上面，摆上汉字，然后不断变化，用多种方案进行组合，然后转动这个阴鱼和阳鱼，也就很容易教育。让孩子和我们自己在大脑中同步建立一个立体型的河图模型教育。很简单，但是选用材料方面，需要用一些方法把它做得更好。后面还有一个九宫的教学法，九宫的教学法大家也可以提前看一下，就是一个有机玻璃的透明板，一定要把它九宫化，要把这个九宫化以后的透明板，放在这个图像里，教孩子用这个九宫法来看。大人现在学会了，那才能够教孩子，并不复杂。所以说，我们国家的古文化当中的慧性教育至简至易，并不困难。
如果大家认可慧性图文思维教育法时，而具有社会需求性时，我们可以将这个教具商品化。做成一个九宫板和球体，体积有点大，否则放不下那么多识字卡。但是孩子们非常聪明，只要把基本模型告诉他，他马上就记住了，只是成人反而需要教，反而麻烦。
这个平面洛书教学法，具有后天返先天，具有催化的作用，催化与河图进行连接，产生慧性图文教育的功效。也可以同时将河图立体图文教育和九宫平面图文思维教育结合起来，将这两种教育工具同时进行应用，应用范围更宽广一些。对培养过目不忘、快速记忆，也是一种比较理想的器具。像小时候在农村，老师在泥巴上一画就行了。实际上在农村里面，有许多启迪小孩子图像思维的方法，到现在还没有丢失。像在地上画一个“回”字，然后连上线来走棋，十字棋、田字棋、回字棋等等，里面都含有培养孩子们图像思维能力的作用。
幼儿养性，是3-7岁时期。大家要注意掌握，这是一个图像思维的平面期。图文基因的应用，处在一种先后天交织期，慧智交织，有无共运；具有平面图像解析、平面页段、速记容易形成的状态，是一个整体平面的分析，和立体分析又不同。这个阶段，就是速记容易形成，但是需要配合整体图解，全局训练，以图解文，全局掌握，结合慧性，以图教文。这个阶段，主要是河图内用，要成功那就很轻松；如果失去了那个机遇，河图不在并不产生，那就需要用河图和九宫结合起来教和识配应，从而稳定慧性，使洛书跟进应用。
洛书全局、九宫分合记忆训练法：
对于九宫掌握了原则，也是八句话：
三生万物，四方分合，合而必分，分而必合。
无为其合，有为其分，居中意真，全局在心。
看看九宫就是这样：每个边可以成为独立的三，三个数，上下左右四方都可以随意用三来分开，要合了又组起来，组起来再分开，又合起来，要反复训练一个场景，那么大脑的平面图像思维已经具备了，在孩子们身上很容易形成。
透明九宫速记板训练的方法，也就这八句。但掌握和应用娴熟后，平面全局记忆和思维力即可确立，儿童最快，成人较慢。所以，有时候成人的慧性开发，是榆木疙瘩难以劈开，但是儿童就不同，儿童是顺水推舟很容易建立起来。有些孩子们实际上一点就通，引导和主动调取心阳丹元进入右脑，主持慧性图文展开，右主左辅同步协调。
“视字化为图，记图勿记字，连字共构图，边中一体收”。这个特点要掌握好。
图文结合应用期：放缩成图期；图文转换期；图文汇成期。
文图相融图识期：识字积累期；字图转化期；图读成熟期。
对于“识字积累期”，大人要注意，要是指着一个认过的字，逼着孩子去认，你的孩子可能不认账，他宁可用眼斜着瞄，而不正视，是不是有这个体会？因为孩子在1-2岁或3岁这个年龄，他是立体认字，不像大人思维，一定要用手指，一个一个地去指着认读。他是像照相一样，把拿给他的这一张纸上所有的字，“啪”都给照到大脑里，那作父母的，干嘛还要画蛇添足？“孩子，认这个字，一定要记住它！”咬着牙，逼着孩子去从图像思维回到智能思维。实际上，我们大人为什么会把孩子教笨，就是指大人们用智能教育的方法破坏了孩子们的图像整体思维、慧性思维。
因此，研究了道家的慧性教育法以后，包括在识字的问题上，也要注意非常符合慧性特征地进行教育。要是会教的人，也积累一下经验，说不定几分钟就可以一次性轻松教孩子认识30个字、40个字，他看一眼就全部记住，就看你会不会不断变换场景。怎么叫不断变换场景？就是把这句话的几个字，不断变换位置给他看一下，不等它全部显示，不是像成人那样全部记忆，你让他扫一眼，然后拿开；位置一换，又让他扫一眼；他扫一眼，又同样扫进去了。你虽然改变了方向，但是他同样也记住了，这样，实际上他的认读速度，比我们一个字一个字教会快几十倍。到时候，一目十行就是很轻松的事。实际上，在我们的记忆当中也有这个回忆：一眼扫开，是一页的内容；而被大人教笨以后，则是一行的内容；如果我们过度地用脑，那就更可怜了，则是一个字一个字记忆内容。
所以，这个特点我们要把握住。一定要回到自己立体思维时期，一篇文章拿过来，鼠标在电脑上一点，“啪啪啪”内容全部都扫到脑袋里，然后重点调出来行了。主次、梗概、重点，全部都在里边，就不必花大量的时间，泡在里边，从头一个字一个字地指念，那不轻松。要快乐地学习，德慧智教育就是要达到这个效果，让孩子轻松地学习，让孩子快乐地学习，让孩子蹦蹦跳跳地在玩乐当中学习，度过他们难得的人生黄金期。
识字有一个积累期，有一个字图转化期。性慧图文容易丧失，但在字典中还保留着四角字码查字法，这个图文思维的元素就在里面。四角字码查字，实际上再加上五个，那不就是九宫了吗？查四角只是省略了一点。四角查字的方法，比笔画查字的方法又高级一点，它对图像思维就起到一个启迪和保护的作用，让人们从四个角去记忆这个字的图形特征。但是，一笔一划来查字，那就是逼着人们按照智能思维方法，来记忆汉字。实际上，处处有道，处处都能够开发我们的慧性。只要注意一下，的确是随手都可以捡到，但是我们的心要能进入其中。
文图相融图识期，还有一个图读成熟期非常重要。一张纸倒过来是一张图，而不是一个个字组成的，就像看图画、风景画一样，读图能力要从早期培养开始，左上角、左中、左上中，右上角，眼睛一扫，“啪”，图形就记忆住了；左上角、左中、左侧角、左侧下，一扫就进去了，实际上就三个，有个点重复了，重复了就是一个提示点，是慧性思维可能丢失的一个复习和一个提示。再看下面也是这样，左下、下中、右下又是三块，这么九个方位一转，这个图读就形成了。而且，图象就生成了，这个图形组成了，并且你熟练掌握了，实际上图像生成了，在你的大脑里面生成也好，在你心里生成也好，在眼前的光里面出现一张纸的图像呈现出来也好，都是它的成熟期。基于这种培养，那么就容易成功。
少年养正，8-15岁时期：这个时期显得稍微晚一点，但不是绝对晚。这个时期，是字形基因运用期，这个时期是一个线性期，是字形基因应用，是先天向后天期的转折期。如果将河图和洛书这两种方法结合起来，与经典诵结合起来，及时地进行抢修，称之为抢修阶段，以图解字，以图解句，以图解段，以图记忆，避免线性图解字形，九宫辨识，图文思维，激活慧性，河洛其成，还是可以实现的，不要丧失信心。
青年养志（14-24岁）；成人养德（25-56岁）；老年养福（57岁到生命终结）：
这一时期，可以说是一个点状记忆期。如果没有进行专门训练，的确就进入一个记忆零散的阶段了，容易记忆、容易忘，可能早上记得，但到晚上就忘了。因为这个阶段汉字记忆应用，这一时期进入了后天智能固稳期。慧识蔽藏隐匿很深，智能独运，经验归纳推理，点状记字，句段易忘。这个时候，要建立图文思维模式，驾驭演绎归纳推理，就要经过格物致知、诚意正心、修身明德、明心见性这些阶段的复习反馈。可以说，都是七返，要想回到初生的初始阶段，把自己的性慧捡回来，重新地挖掘出来，把生命的重演律再复演一次，那才是功至自成。
青年、成人、老年三大生理期中，只有那些坚持长期刻苦实践黄老学说，具有较正确的格物、致知、诚意、正心的实践基础，具备良好的心身品格，并且又能顺利地进入正确的修身实践层次中，在实践黄老得一守一法和金丹法的修身实践中获得良好的证验，那么就有可能依照我们这次讨论的方法，在任何年龄阶段，经过数倍于婴儿养虚和幼儿养性的时间努力，在此前提下，产生成功的奇迹。
简单地说，也就是：谁运用“善”、“正”、“德”三个字改变了自己的识神，谁就能成功。
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