經部 易類
淙山讀周易記 二十一卷
宋 方實孫 撰
提要
《淙山讀周易記》二十一卷。宋方實孫撰。實孫不知何許人。惟劉克莊《後山集》有《實孫樂府跋》，稱其字曰端仲。有《實孫經史說跋》，稱其以所著《易說》上於朝，以布衣入史局，時相以其累上春官，欲令免省奉對，遽以風聞報罷，浩然而歸。其所終則不可考矣。此書舊本但題曰《讀周易》。案朱彝尊《經義考》作《淙山讀周易記》，蓋此本傳寫脫訛。《經義考》又引曹溶之言曰：「《宋志》八卷，《淡生堂目》作十卷，《聚樂堂目》作十六卷。今世所行凡二本，一本不分卷，不知孰合之。」
此本凡《上經》八卷，《下經》八卷，《繫辭》二卷，《序卦》、《說卦》、《雜卦》各一卷，又不知誰所分也。其書取朱子《卦變圖》別爲《易卦變合圖》，以補《易學啓蒙》所未備。其說多主於爻象，不涉空談。《自序》有曰：「《易》者道也，象數也，言道則象數在其中矣。道果有耶？《繫辭》曰：《易》無體。
道果無耶？《繫辭》曰：《易》有太極。是道自無而有也。「可以識其宗旨矣。
其據《隨》上六爻「王用亨於西山」、《升》六四爻「王用亨於岐山」、《明夷彖》「文王以之」、《革彖》「湯武革命」，證爻彖非文王作，自爲確義。其據《大有》九三爻「公用亨於天子」，《解》上六爻「公用射隼於高墉之上」，《小過》六五爻「公弋取彼在穴」，證爻辭非周公作，則必不然。說《易》者本不云「公，周公也」。然其大旨則較諸家爲淳實矣。
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