定义
四合院在建筑上有一套固定的规格：北面是
正房，东西是厢房，南面是倒座，东西南北四面都是房子，中间是
天井，整体由廊子贯通。
坐北朝南，北边的就是正房，南边是南厢房，东边的房子叫东厢房，西边的叫
西厢房。
还有人说，从阳光照射的角度来区分：早上光线先照到的是西厢房 。
老式中国家庭居住在四合院时，老人住北房（
上房），中间为大客厅（中堂间），长子住东厢，次子住西厢，佣人住倒座房，女儿住后院，互不影响。
详细说明
北京的四合院分大、中、小三种规格。大四合院的正房是前廊后厦，后有罩房。东西厢房南边的花墙子中间有一座
垂花门，门内是四扇木屏风，东西厢房都有
抄手游廊，与垂花门相通。正房与厢房之间，有圆月亮门儿，可以穿行。外院，东西各有一道花墙，中间是月亮门儿，四扇绿油漆的木屏风，红斗方字，东边的是“动壁图书”，西边的是“西园翰墨”。可以从这个门儿到跨院去，南房有穿山游廊。如此布局，形成了东西南北互相连通的几个院落。过去能住大四合院的多为皇亲国戚，或者是有相当身份的官员。解放后，这种院子有的成为领导人的住处，有的是单位的办公用房或宿舍。中四合院一般是正房五间或七间，屋里有木隔断或落地罩，也有的正房和厢房带廊子。五间的是三间正房两间
耳房，耳房单开门。七间的，在正房和耳房之间，有两个与正房相通的套间儿。东西厢房各三间，厢房和耳房之间，有过道儿，可通后院。东西厢房的南边，有一道院墙，把院子隔成里外院。院墙的正中间有月亮门儿，月亮门儿的后边，立一个
影壁。外院，东西各有鹿顶一间或两间。鹿顶的房子比厢房稍小一些，用做厨房或是仆人们住。南房七间的格局，尽东头儿的一间是大门洞儿，大门西边的一间是门房儿，房门开在大门洞的西山墙。尽西头儿的一间做车房或是做旁门。中四合院多为一般的官员，或者有一定财力的文化人及做买卖的商人。解放后，北京大部分居民住这种房子，逐渐成为大杂院。小四合院布局简单，一般是北房三间，分成一明两暗或是两明一暗。东西厢房各两间，南房三间，都是卧砖到顶、起脊的瓦房，清水脊的门楼儿，两扇对着关的街门，各有一个小铁环儿，用来敲门。也有的小四合院是棋盘心的，或是仰瓦灰梗儿的。一家儿两三辈儿人，住小四合院，独门独院，非常合适。解放后，一部分小四合院依然延续独门独院的格局，大部分成为有三、四户人家居住的小杂院。
《镜花缘》第十回：“惟剩神殿一座，厢房两间。”
巴金 《家》三：“左右两面的上房以及对面的厢房里，电灯燃得通亮，牌声从左面上房里送出来。”
倒座
倒座 dàozuò(1) [the house facing north]∶四合院跟正房相对的房屋，通常坐南朝北
南边是倒座三间小小的抱厦厅。——《红楼梦》
(2) [seat in a vehicle facing the opposite of destination]∶车船上与行驶方向相背的座位
（1）名称
倒座南衙：又称开封府
（2）传说
话说黑脸包拯，被皇帝任命为开封“市长”之后，上班仨月，偌大个东京，竟
没有发生一起案件，让他闲得发慌。一天，他脱掉官服，换上便装，甩掉跟随，独
个儿遛到大相国寺附近的一家茶馆探个究竟。恰逢茶馆内民间自发组织的“吃茶评
理会”正在裁决两家财产纠纷。包公纳闷儿，问茶博士：“小可，他们为啥不到开
封府告状？”茶博士给包拯沏上茶悄声说：“客官你有所不知，那开封府从南边大
门到正堂，一共五进院，层层设岗。你要递个状纸，层层叩头作揖、打点银钱不说
，倘若状内牵涉到哪位衙役的亲朋好友，那永远也递不到正堂包大人那里。远不如
大家一起吃着茶评个公道方便！”说者无心，听者有意。包拯回府干脆把正堂后边
的临街墙一拆，又把正堂大门改挖门朝北，直通大街。门口设堂鼓一面，只要告状
者一击，包拯就立刻升堂理事，连传达都省了。尽管不十分安全，好在那时还没有
定时炸弹等玩意儿，包拯也不怕。
包拯知事的开封府，大门是否朝北开，史册无载，不见经传，只能姑妄言之，姑
妄听之。进一说，就是大门朝北开，恐怕也和现在的开封包公祠大门朝西开一样，
是属地理位置使然。也决非传说的那样，是包拯专为方便群众告状而改挖的。
但民间传说，除了“马王爷三只眼”那些外，大多是代表民间的心意传达民间的
呼声，是美好愿望的抒怀和寄托。时下群众反映“大官儿事好办，小民儿事难缠。
”这话虽然不好听,恐怕也是对生活实践的总结。为什么好些应该办得好、 办得快
的事情，成了“上边急，下边望，中间是个顶门杠”呢？十之八九，是因马肠子中
间形成了梗阻。我总想，本来是部门应该办好的事，为什么要市长“亲自”过问才
能解决？为什么机构设置越多，其工作效率越低？这恐怕与当年老包拯衙门“五进
院”有点相似。
看来，包拯拆了后墙，改挖大门，使南衙倒座，虽与古代礼仪相悖，但不失是千
年前大胆改革之举，尽管它是民间传说。
关帝庙旧时祀奉三国时蜀汉大将关羽的祠庙。明代北京著名关帝庙有51处。主要有
白马关帝庙,又名汉寿亭侯庙。(主要供奉关羽)。关羽享帝王之尊,依旧礼制其庙可用黄琉璃瓦并应面南背北,此庙却坐南朝北,故称
倒座庙。 关夫子庙,在房山南尚乐乡。
