中华民族更是一个文化概念
上期，我们介绍了隋唐之后，虽然宋、辽、金、西夏四个王朝势均力敌，长期对峙，但辽、金、西夏在与宋朝对垒的过程中，却逐步进入中华文化圈的范围，分别以不同的方式吸收和借鉴着中华文化的内容。而宋朝却趋于内敛和保守，结果导致缺乏了对周边王朝的影响力和同化力。 本期，我们将介绍宋朝灭亡后，中国历史上第一次出现了以游牧民族为主导统治的中国——元朝。但是是什么原因导致了蒙元王朝仅仅存在了94年就哪里来回哪里去了呢？
宋朝灭亡后，中国历史上第一次出现了以游牧民族为主导统治的中国。13世纪初铁木真统一蒙古高原各部落，并建立了奴隶制的军事封建帝国，公元1271年忽必烈迁都燕京，国号为元，公元1279年元灭南宋统一中国。作为武力征服者的元朝统治者，为维护自身的中原统治地位，不得不采取改张更弦的政策——改旧谷，行汉法。忽必烈颁诏即位时，即改可汗为皇帝称谓。而元朝之“元”字，本身就取自《易经》中的“乾元”之义。同时，他诏令全国“宣圣庙，国家岁时致祭，诸儒月月释奠”；元成宗即位后在京师大建孔庙，尊孔崇儒；元仁宗期间，力行“汉法”，并恢复以儒学思想科目为主的科举制，并说“设科取士，庶几得真儒之用，而治道可兴。”作为在蒙古高原长期实行奴隶制部落式的游牧民族，自身刚刚实现部落统一，狂扫欧亚大陆之后，便不由自主地入主中原，能够在如此之短的时间内产生遵循中原文化的意识和行为，应该说，在文化认知方面，已经实在是取得了很大的进步了。
但与此同时，当时的蒙古族贵族们也并没有真正意义上做好统治中原的思想准备，表面上的行为改化，并不能掩饰思想上的滞后和目光的短浅。在整个元朝统治时期，游牧文明与农耕文明之间的冲突，并时时刻刻在元朝社会各阶层的方方面面予以了体现。特别是元朝依然按照近乎奴隶制的方式，以民族为类别，把居民分成四等，将蒙古族与包括色目、汉民族、南人等在内的几大族群，以有形方式、无形意识的方式相互对立起来，造成严重的民族隔阂，并加重了民族间的矛盾，其中也加速了汉人与女真、契丹、渤海等同被列为三等族群的汉化道路；元朝统治集团对中原实施统治的理念、方式，依然存在很大的分歧。短短94年的中原统治时间，居然更换了十一个皇帝，如果除去忽必烈执政35年和末代元顺帝执政34年的时间，当中九个皇帝平均每位只有两年不到的执政时间，这就像一个原始部落不断地更换头人似的。这也充分说明了蒙古贵族执政高层之间的观念冲突；元蒙曾借重儒家文化，但汉人儒生仅是作为一般性的官吏而已，其组成各级政府的官吏们，实际上就是由一些理念、专业、志趣等各不相同的人，所进行的简单人力组合。同时，中央政府从未真正意义上在行政、人事、财政等方面，对地方政府有所节制。可以说，未能形成有组织、有效能的行政体系；入主中原之初，就有一些蒙古贵族向元太宗窝阔台提议“汉人无补于国，可悉空其地以为牧地”。幸亏已经彻底汉化原契丹贵族耶律楚材的及时驳斥而未能实行，否则后果不堪设想。可能大多数人会认为，如果真的采取这样的政策的话，汉族人可能会遭受灭顶之灾。其实，真正会亡国灭族的一定会是元朝蒙古族，汉民族具有较为系统化、完整化的文化体系，且文化本身的力量就在于巨大的向核力，特别是汉族所秉持的文化聚核力和文化张力一旦集体迸发，其反击力度决不逊于任何民族！“天雨线，民起怨，中原地，事必变”。思想上的愚味，观念上的落后，制度上的弊端，行为上的粗鲁，特别是在中原未能真正意义上尊重农耕人文需求，遵从中原人文秩序，拒绝吸纳中华文化。于是，蒙元王朝从哪里来回哪里去，回归北方草原成为了唯一出路。与此同时，能够适应农耕文化并最终留在中原持久生活的广大蒙古人，慢慢融入中原文化圈，成为了中华民族的重要组成部分。
在中国，任何不遵循中华文化的统治者，就不可能真正立足中国，也不可能为中华文化所接受，必将得到绝大多数中国人思想上、行动上的全面反抗，最终也必将在文化上被中华文化所吞噬。法国启蒙思想家弗·伏尔泰曾在观看了元杂剧《赵氏孤儿》之后说：“统治中国的王朝虽然会灭亡，但中国古老的文明却将永远存在。它深深扎根于人民当中，成为他们民族献身的美德。因此，在中国大地上，真正的被征服者，并不是中国人民，而是成吉思汗和鞑靼族。”
历史上，以攻城掠地的战争形式所表现的文明冲突，从来都是血淋淋的，也是冷酷无情的；现实中，以意识形态的占据为表现形式的文明冲突，无所不在地渗透于工作生活学习的方方面面。当前增强文化信念、把持充实自身文化，是提升整个中华民族文化自信、发展自信、方向自信的关键。特别是在相对低潮阶段，或是相对迷茫时期，千万不要只看到自身民族的劣根性而妄自菲薄，总觉得外来的东西都是对的、都是先进的，从而贬低我们自己的文化。其实，只有适合人文需求总体发展方向的，才是我们应该探索追求的。真正支撑和推动中华民族发展的，恰恰是根置于我们血脉、书写于我们历史、养成于我们生活的中华文化。当然，中华文化也必须勇于创新与时俱进、广泛吸纳世界先进文化，成为提升整个民族素养的精神追求，成为规范中华民族人文秩序的思想引领，从而不断推进中华民族的进步和发展。
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