很多人修道，但是不知道修什么，到最后把自己也修了个稀里糊涂，不知所以。
其实在道教之中，要分雅道和俗道，这并没有什么高低之分，只是追求不同。
雅道是以成仙为信仰，使自己的身体炁化，谓之炼形，最后与道合真，称为天仙。
俗道以神通为信仰，大多做的是平衡阴阳两界，保护一方平安。
雅道和俗道的分别是以南北天师道改革以后，才慢慢产生的区别，刚开始是上清道和天师道的区别，那个时候，上清道多在庙堂之上，天师道多在民间之中，后来教派之中，则以全真和正一为区别，但是在丘处机时期，全真发现发展成为宗教以后，只是自己修炼，已经无法养活这个宗教，所以开始制科仪，也给道士拨职，后来学正一的符箓等术，而正一的上清和天师道从外面也开始没多大区别了。
当然，雅道和俗道在教派上来说，已经没有多大区别，但是在个人的时候，他这个提法仍然是有现实意义的，为何要分开说呢？所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成，学雅道的天天被逼着要学俗道的精义，学俗道的天天要被逼着学习雅道的精义，这便是错位。
现在以术道和仙道来说明，一般来说，雅道学习仙道，鄙斥俗道的术道，认为终不究竟，不能成仙，而学术道的俗道怎么说呢，他们并不想着成仙，认为成仙虚幻，不务真实，学习术法，用来帮助别人，使自己生活的周围不出现大妖大怪，迷惑百姓的事情，这就行了。
但说雅道和俗道，不能以修炼而分，在现在的道士之中，学习仙道的也有学习术法的，学习术法的，也有学习仙道的。
雅道和俗道的区别，最重要的还是最终目的，也就是最终信仰的区别，一个是庄子之道，一个更类似于儒家之道，以天下为己任，只不过不是治理天下，而是治理阴阳两界，维护一方平安，要说儒家的对头不仁不义的人，那么俗道的对头则是妖魔鬼怪。
简单来说，上清道本来便有俗道和雅道之分，雅道以《大洞》、《黄庭》经系为主，修炼成仙之法，李白便属于雅道，俗道以九天玄术为主，就是现在有些人说的茅山术，出名的都是雅道，而不是俗道，因为俗道大多文化水平没有雅道的高，也无心于理论建设（嗯……怎么说呢，雅道在上清道中，称之为儒道），但俗道要比雅道多很多，简单来说，一百道士之中，九十是俗道，一个是雅道，九个是没文化的雅道，便是不学文化，修炼雅道，虽然修炼有成，但是在信仰，或者说慧命之上，昏昏沉沉，不解天道，只是虽师学之。
所以研究道教者，我希望目光可以放在民间，而并非书本典籍之上，真正的道教面目，并非在典籍之上，而是在民间之中，才能理解他们的信仰究竟是什么样子，而不清楚雅道和俗道的区别，看到雅道说的一些东西，但是在现实之中接触到俗道，就会发现两者并不相像，然后又以雅道来规矩俗道，这便不对了。
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