安芩1《燕雁代飞2赋》以“去来有时，南北代飞”为韵
伊羽族3之翔翱，实化机4之宣著。或秋去兮春来，或秋来兮春去。燕候社5以南飞，雁随阳6而北翥。几见衔泥之侣7（【行批】逗起代字），争栖夜月芦花8；更无排字之行9，冲破青天柳絮10。惟天时代嬗11（【行批】代字源流的当），既别启闭乎二分12；斯物性推迁，翔集13不同乎一处。
注释：
1、安芩：清代赋家，生卒事迹不详。
2、燕雁代飞：西汉刘安《淮南子地形训》:“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞。”燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归北方。比喻各自一方，不能相见。
3、羽族：指鸟类。汉枚乘《忘忧馆柳赋》:“出入风云，去来羽族。”左思《蜀都赋》:“毛羣陆离，羽族纷泊。”刘逵注:“羽族，鸟也。”
4、化机：变化的枢机。唐吴筠《步虚词》:“二气播万有，化机无停轮。”明宋濂《傅幼学字说》:“三代圣人之所学者，大参乎天地，而小不遗乎事物，妙可以赞化机，而近不离乎云为。”
5、社：会意，从示从土，土亦声，社土同字，本义土地神。《说文》:“社，地主也。”而后由土地之神，到祭祀社神之所，再到祭祀社神之日，再到集体之组织，其意义逐步扩大。此处指日期，且系秋社。
6、随阳：跟着太阳运行。指候鸟依季节而定行止。《书禹贡》“阳鸟攸居”，孔传:“随阳之鸟，鸿雁之属，冬月所居於此泽。”孔颖达疏:“日之行也，夏至渐南，冬至渐北，鸿鴈之属，九月而南，正月而北。”
7、衔泥之侣：指燕子。《古诗十九首》:“思为双飞燕，衔泥巢君屋。”
8、夜月芦花：宋黄庚《白雁》:“征鸿素缟过南楼，衣褐同群孰与俦。云外排行分玉李，天边印字带银钩。高飞远寒疑云鹤，低落平沙类云鸥。夜月芦花无认处，惟闻嘹唳数声秋。”
9、排字行：大雁返南方或北归时都会由头雁带领排列成“一”字形或“人”字形队列飞行。
10、青天柳絮：宋释云岫《题紫石禅房小池》:“窗前凿破十尺土，海底潜通百斛泉。柳絮化萍飞不到，眼头赢得片青天。”
11、代嬗：指前后递迁演变。清顾炎武《墟里》:“春秋相代嬗，激疾不可止。慨焉岁月去，人事亦转徙。”
12、启闭二分：《左传僖公五年》:“凡分至启闭，必书云物。”杜预注:“分，春秋分也。至，冬夏至也。”《汉书律历志上》:“时所以记启闭也，月所以纪分至也。启闭者，节也。分至者，中也。”唐杨炯《浑天赋》:“分至启闭，圣人於是乎范围。”
13、翔集：众鸟飞翔而后群集于一处。《论语乡党》:“色斯举矣，翔而后集。”晋葛洪《抱朴子良规》:“翔集而不择木者，必有离罻之禽矣。”范仲淹《岳阳楼记》:“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”
当夫衡阳峰14冷，彭蠡15烟开。或作宾而至止16（【行批】此二句递写），或辞主以徘徊。谁系红丝17，窥芸窗18而将别；为传霜信19，衔芦20管以遥来。点暮色于枫江21，初离汉塞22；问游踪于花国，何处春台23。
注释：
14、衡阳峰：湖南衡阳市南有回雁峰，相传雁至此不再南飞，所以叫回雁峰。
15、彭蠡：鄱阳湖又一名称，在江西省北部。
16、至止：到达，到来。止，语气词。《诗秦风终南》:“终南何有，有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉。”
17、系红丝：宋葛起耕《赠燕》:“镇日双栖向画梁，有时飞去为谁忙。得泥趁暖添芹垒，掠水因风贴柳塘。语重唤回芳草梦，舞轻时罥落花香。五陵年少伤春恨，书系红丝拟寄将。”
18、芸窗：指书斋。唐萧项《赠翁承赞漆林书堂诗》:“却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。”芸，香草，置书页内可以辟蠹，故称。
19、霜信：霜期来临的消息。宋沈括《梦溪笔谈》:“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。白雁至则霜降，河北人谓之'霜信’， 杜甫诗云:'故国霜前白雁来’，即此也。”胡道静校证:“白雁非普通之白化个体，而为另一独立雁种，盖今称'雪雁’者是。”
20、衔芦：《淮南子》:“夫雁顺风以爱气力，衔芦而翔，以备矰弋。”东汉高诱注:“衔芦，所以令缴不得截其翼也。”《古今注鸟兽》:“雁，自河北渡江南，瘦瘠能高飞，不畏缯缴。江南沃饶，每至河北，体肥不能高飞，恐为虞人所获，尝衔长芦可数寸，以防缯缴。”
21、枫江：注者曰：自《离骚招魂》曰“湛湛江水兮上有枫”，枫江一词遂屡见于古诗，乃“岸有枫树之水流”而已，非专指发源于广东省潮州市笔架山之枫溪也。
22、汉塞：本汉朝边塞，后指长城。晋崔豹《古今注都邑》:“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。”王维《使至塞上》:“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏，都护在燕然。”
23、春台：春日登眺览胜之处。《老子》:“荒兮其未央，众人熙熙，如享太牢，如登春臺。”
未几气暖林边，日暄渡口。转淑气24于千村，布阳和25于九有26。雁奴27急去，落清泪于平沙；燕子低飞，掠红襟28于翠柳。响前秋之珠柱29，更无送目之音30；觅旧族于乌衣31，正醉治聋之酒32。
注释：
24、淑气：温和之气。晋陆机《悲哉行》:“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”
25、阳和：春天的暖气。《史记秦始皇本纪》:“维二十九年，时在中春，阳和方起。”指春天。《世说新语方正》:“虽阳和布气，鹰化为鳩，至於识者，犹憎其眼。”
26、九有：九州。《诗商颂玄鸟》:“方命厥后，奄有九有。” 毛传:“九有，九州也。”
27、雁奴：雁群夜宿沙渚时，在周围专司警戒，遇敌即鸣的雁。 陆游《古意》:“寧为雁奴死，不作鹤媒生。”钱仲联校注:“曾慥《类説》引《玉堂閒话》:'鴈宿於江湖沙渚中，动计千百。尤者居中，令鴈奴围而警採捕者。’”
28、红襟：燕子有种红襟燕也！唐丁仙芝《馀杭醉歌》:“晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。”
29、珠柱：以明珠为饰的琴柱，借指精美的琴。北周庾信《小园赋》:“琴号珠柱，书名《玉杯》。”唐陆龟蒙《幽居赋》:“徒羡《玉杯》珠柱之号美，象格犀簪之态高。”注者曰：另有鴈柱一词，乃乐器筝上整齐排列的弦柱。唐路德延《小儿诗》:“帘拂鱼鉤动，筝推雁柱偏。”宋张先《生查子弹筝》:“雁柱十三弦，一一春鶯语。”
30、送目之音：送目：投以目光注视。南朝梁江淹《拜中书郎表》:“未有伎惭美舆，蒙送目之赏。”胡之骥注:“《説苑》曰：晋平公为驰逐之车，立於殿下，羣臣得观焉。”远眺，远望。王安石《桂枝香》:“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。”
31、乌衣：注者以为此指乌衣巷。在今南京市秦淮河南，三国吴 时在此置乌衣营，以士兵著乌衣而得名，东晋时王谢等望族居此，因著闻。刘孝标注引山谦之《丹阳记》:“乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅玡诸王所居。”刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
32、治聋酒：社日饮的酒。传说社日饮酒可以治聋，故名。宋叶梦得《石林诗话》:“世言社日饮酒治聋，不知其何据。五代李涛有《春社从李昉求酒诗》云:'社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。恼乱玉堂将欲徧，依稀巡到第三厅’...则其传亦已久矣。”
信乎燠寒倏变，去住有时。虽或先而或后，终非早而非迟。倘两地以相逢（【行批】此段合写），应凭社鼓33；何一行之忽起，俨及瓜期34（【行批】紧切代字）。昔时杨柳江潭，既送迎之交尽；此日梨花院落，更道路之分歧。
则有天涯游子，日暮停骖。聆新声于旅邸（【行批】一段旁面写），望旧侣于天南。且看画栋珠帘，趁夕阳而将下；那识山程水驿，辞旧雨而难堪。紫塞金台35，经岁别情可话；暮云春树36（【行批】从合处看出代字），者番旅况同参。
注释：
33、社鼓：旧时社日祭神所鸣奏的鼓乐。陆游《秋社》:“雨餘残日照庭槐，社鼓鼕鼕赛庙回。”
34、瓜期：《左传庄公八年》:“齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往，曰:'及瓜而代。’期戍，公问不至。”原指戍守一年期满，后用以指官吏任期届满。明唐顺之《答陈编修约之柏乡见寄》:“菟苑俱将命，瓜期独未归。”
35、紫塞金台：明王英《居庸关》:“千峰高处起层城，空里岧峣积翠明。云静芙蓉开霁色，天清鼓角散秋声。北连紫塞烽烟断，南接金台驿路平。此地由来称设险，万年形势壮神京。”
36、暮云春树：唐许浑《送处士武君归章洪山居》:“形影无群消息沈，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。他时纵有徵书至，雪满空山不可寻。”
又如绣阁芳思，深闺静忆。时历春秋，人分南北。停宝瑟37之弦，罢回文38之织。蹴花起处，绕朱户而飞飞；灭烛听时，背银釭39而默默。蠮螉塞40上，谁传独宿之情（【行批】从分虎看出代字）；玳瑁梁41间，忽断双栖之翼。念王孙兮索居42，寄征人兮异域。此又睹之而伤情，感之而动色43者也。
注释：
37、宝瑟：瑟的美称。南朝梁简文帝《七励》:“緑綺丽琴，丹山宝瑟。”骆宾王《帝京篇》:“翠幌竹帘不独映，清歌宝瑟自相依。”
38、回文：《晋书列女列传窦滔妻苏氏》:“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚悽惋，凡八百四十字，文多不录。”
39、银釭：银白色的灯盏烛台。南朝梁元帝《草名》:“金钱买含笑，银釭影梳头。”亦作银缸。金董解元《西厢记诸宫调》:“壁上银釭半明灭，牀上无眠，愁对如年夜。”明夏完淳《寒灯赋》:“渺银釭之寒夜，照羈愁之独眠。”
40、蠮螉塞：在今北京市昌平县居庸关。《读史方舆纪要》:“蠮螉，或曰即居庸音转耳。”《资治通鉴》：东晋永和六年，前燕慕容儁伐后赵，使“慕舆于自西道出蠮螉塞”。太元十年，后燕慕容垂“遣慕容农出蠮螉塞，历凡城，趣龙城”，并即此。蠮螉即土蜂。又称细腰蜂。《方言》:“蠭，燕赵之间谓之蠓螉，其小者谓之蠮螉。”唐段成式《酉阳杂俎虫篇》:“蠮螉，成式书斋多此虫，盖好窠於书卷也，或在笔管中，祝声可听。”
41、玳瑁梁：画梁美称。南朝梁沈约《八咏诗登台望秋月》:“九华玳瑁梁，华榱与璧璫。”唐沈佺期《古意》:“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”范成大《虞衡志》:“玳瑁生海洋深处，状如龟黿，而壳稍长。背有甲十二片，黑白斑文，相错而成。”
42、索居：孤独地散处一方。《礼记檀弓上》:“吾离羣而索居，亦已久矣。”郑玄注:“羣，谓同门朋友也；索，犹散也。”
43、动色：谓脸上显出受感动表情。《后汉书班彪传》:“君臣动色，左右相趋。”杜甫《戏为韦偃双松图歌》：“絶笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。”注者曰：此处网络版本作“色动”，落韵，错讹无疑矣，乃改之。
是惟气化44迁移（【行批】此段写出正意），阴阳迭代。彼虹藏而虹见45（【行批】此例确切），显著升沈；即鱼陟而鱼潜46，俨知明晦47。启机缄于橐籥48，得气斯昌；参消息于陶钧49，成功者退。亦犹寒炉暑扇，因时递进于斋中；夏葛冬裘，过候即藏于箧内。又何疑乎鴽化之应乎华桐50，蚓出之乘乎秀菜51也哉？
注释：
44、气化：指阴阳之气的变化。亦以喻世事的变迁。南朝宋颜延之《重释何衡阳书》:“岂获上附伊颜，犹共赖气化。”
45、虹藏虹见：《逸周书时训解》:“小雪一候虹藏不见...清明三候虹始见。”
46、鱼陟鱼潜：《逸周书时训解》:“立春三侯，鱼陟负冰。”《小雅鹤鸣》:“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”
47、明晦：明暗。晴阴。南朝梁武帝《拟明月照高楼》:“相去既路迥，明晦亦殊悬。”宋曾巩《拟岘台记》:“若夫雪烟开敛，日光出没，四时朝暮，雨暘明晦，变化不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。”
48、橐签：注者曰：橐籥之误也。橐籥：古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。喻指造化，大自然。晋陆机《文赋》:“同橐籥之罔穷，与天地乎并育。”
49、陶钧：制作陶器所用的转轮。汉桓宽《盐铁论遵道》:“辞若循环，转若陶钧。”指天地造化。《晋书乐志上》:“四海同风，兴至仁。济民育物，拟陶均。拟陶均，垂惠润。皇皇羣贤，峨峨英雋。”
50、莺化应华桐句：注者曰：当为“鴽化”也！鴽：古书上指鹌鹑类的小鸟。《逸周书时训解》:“清明初候，桐始华；二候田鼠化为鴽。”
51、蚓出秀菜：《逸周书时训解》:“立夏二候，蚯蚓出...小满初候，苦菜秀。”
客有观文察变，览物知几52。睹翔禽之不爽53，知节序之无违。吴苑花明，瞥见差池54而弄影；洞庭波冷，谁教嘹唳55以惊飞。盖将随蠖屈56龙伸，静验萌芽于气母57（【行批】收整齐）；抑且蟋鸣鸟浴58，同凭鼓动于天机。【尾评】：“凡题有正意宜醒者，泛衍题面则呆矣。从燕雁取材，从代字落想，使正意轩豁呈露，此老手看题最清处。”“合写互写，抉代字意义，体物浏亮，不独缘情绮丽也。”
注释：
52、知几：谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易繫辞下》:“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”
53、不爽：不差，没有差错。《诗小雅蓼萧》:“其德不爽，寿考不忘。”毛传:“爽，差也。”《南齐书褚渊王俭传赞》:“民誉不爽，家称克隆。”
54、差池：参差不齐的样子：《诗邶风燕燕》:“燕燕于飞，差池其羽。”
55、嘹泪：注者曰：嘹泪是何语耶？窃谓当为“嘹嚦”或“嘹唳”也！嘹呖者，形容声音响亮凄清。如《宣和遗事》“俄空中鴈声嘹嚦，自北而南。”嘹唳者，亦形容声音响亮凄清。如南朝齐谢朓 《从戎曲》“嘹唳清笳转，萧条边马烦。”泪之繁体为淚，与“唳”貌似乎？呖之繁体嚦字，亦避讳乾隆帝之名讳乎？据悉乾隆即位初年，大学士鄂尔泰奏请回避御讳。乾隆曰：“避讳虽历代相沿，而实文字末节，无关大义也。嗣后凡遇朕御名之处，不必讳。上一字著少写一点，下一字将中间禾字书为木字，即有避讳之意矣”。以是观之，乃“嘹唳”也！
56、蠖屈：形容像尺蠖一样的屈曲之形。比喻人不遇时，屈居下位或退隐。《周易系辞下》:“尺蠖之屈，以求伸也。”南朝陈徐陵《玉台新咏序》:“三臺妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。”
57、气母：元气的本原。《庄子大宗师》:“夫道，有情有信，无为无形...狶韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母。”陆德明释文引司马彪曰:“气母，元气之母也。”
58、鸟浴：唐许浑《发灵溪馆》:“鸟浴寒潭雨，猿吟暮岭风。”
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