《穆意索1893年北京相册（83张）》：

万盛斋靴鞋铺

（因发现穆意索照片中的万盛斋靴鞋铺，对传说中内联升历史上曾建万盛斋靸鞋鞋铺提出疑问和破解。）

在《穆意索1893年北京相册（83张）》中，第28张标注为“Rue de Pékin. Boutique ”(北京街道 商铺)。（图01）

无论从注释文字，还是照片显示的清末老北京一条带破旧店铺的普通街道，都无法判断图中表现的具体地方。

根据摄影者穆意索的所用当时法语标注的习惯，可以肯定图01 中的街道不是“台基厂”：在1900年庚子事变之前，法文习惯把台基厂称作“海关街”（Rue de la Douane）或“总税务司街”(Rue de l’I.G.)；也不可能是法国公使馆前的“东交民巷”（东至崇文门内大街，西至“棋盘街”前的“敷文牌楼”）。法文的习惯把这条街称作“公使馆街”，穆意索对其相册中的标注也不例外。(图 02)

根据图01右高大的“商业柱幌”，右下角凸起的路基以及路基下停泊的“载人马车”，参照光影可以推定：该商业街是一条南北走向的“驿道”，图中店铺面东。

清末老北京内、外城中符合图01 景物的区域，可以缩小到内城中轴线，以及与之平行的崇文门内大街和宣武门内大街（图03。图中红箭头），包括各自向北延伸的街道。（图03。图中蓝箭头）

正阳门内“皇家御道”为禁区，外人不得入内。

由于东单有“就日”牌楼，西单有“瞻云”牌楼，，图中不见“牌楼”，从照片拍摄的角度推断拍摄地点可能在东单或西单牌楼迤北，不能太远，见不着东四牌楼或西四牌楼为准、位于路西的地段。（参看图03中的“蓝箭头”）

图01中顺街有一排商铺，从商铺的“幌子”（招牌）可以分辨出有：香烛店，棉花店，茶叶店，中药铺，饽饽铺……

其中一家商铺前悬挂着标有“万盛斋”字样的彩木雕花商铺招幌（图04）。

万盛斋铺前“幌子”上除了刻有商铺名，还刻有店铺经营的商品— “官靴”（朝靴）和“高第鞋”（厚底鞋）。在靴鞋图案的上方和下方装饰“团龙”和“麒麟”（清朝文武一品官员朝服补子的标志）的吉祥图案，以示“平步青云”“连升三级”“捷足高第”“步步高升”。有的靴鞋铺的“商幌”上用祥云代替团龙，吉鹿替代麒麟。（图05）

从商幌图案可知这家“万盛斋”是生产“官靴”（高档的又称“朝靴”。图06），“高第鞋”（一种厚底布鞋”。图07）。的“万盛斋靴鞋铺”。

“万盛斋”对今天的北京人可能不熟悉，如果说它和老北京的“内联升鞋店”有关系、与现在位于前门大栅栏的四层大楼（图08）的老内联升相提并论可能难以置信。

老北京有句口口相传的著名商铺：头顶“马聚源”（帽），脚踏“内联升”（靴鞋），身穿“八大祥”（八家绸布店），腰缠“四大恒”（四家钱庄）。（这句口头谈有多个版本，各有突出重点，始传何时？无考。）

内联升就是京城著名的官靴名鞋的商铺。

从各种途径获取的资料，有关内联升的历史多为互相转抄。大致如下：

内联升创建于清咸丰三年(公元1853年)，创始人为天津武清县人赵廷。

他早年曾在京城一家鞋作坊学手艺，满师留店继续做鞋。

后来得到一位丁大将军万两白银（有称“千两”）出资入股（有称“资助”），自办了鞋店。

店址最初选在了东江米巷(今东交民巷)。

赵廷根据当时北京制鞋业的状况，认为北京制作朝靴的专业鞋店很少，于是决定办个朝靴店。为皇亲国戚、朝廷文武百官制作朝靴。

"内联升" - "内"指大内即宫廷，"联升"示意顾客穿上此店制作的朝靴，可以在朝廷官运亨通，连升三级。

内联升以制作朝靴起家，以诚信周到为本，用料讲究，做工精细，待客有道，口碑极好。

在赵廷的专心经营下，内联升迅速积累财富，位于东江米巷的内联升老店一直没有扩大规模，前店后厂自产自销的模式维持到1900年的庚子之乱。这也是第一个辉煌时期。

内联升不仅给坐轿子的做鞋，还考虑给抬轿人也做鞋。于是在北京东单今东方广场附近开了“万盛斋”（有称“东单”），专做“靸（sa）鞋”（也称“洒鞋”），面向普通消费者。（批：说明万盛斋开业的时间应该是在东交民巷的内联升第一个辉煌时期）

内联升在东江米巷一待就是47年，直至1900年八国联军入侵，内联升在“东交民巷解围战”中毁于炮火。

赵廷为了恢复内联升而四处奔走、筹措资金，最终选址奶子府重建内联升。（批：具体开业时间不详）

奶子府新店重新开业不到两年（批：据此推断，奶子府的内联升开业时间为1910年。这里出现十年的空档期，即1900年东交民巷店被毁到1910年奶子府店开业。奶子府建店时间待考。），1912年2月发生“北京兵变”，内联升在这次动乱中被抢劫一空。

内联升再次遭受厄运，老板赵廷在这次沉重打击下，不久去世。其子赵云书继承父业，将内联升搬到了前门外廊房头条，在劝业场外租了个门面。

1956年，公私合营开始，内联升又迁址到大栅栏街。其址据说是达仁堂药店的旧址。

今天位于北京前门外大栅栏内的内联升共有四层，为改革开放后重建：一、二层为营业厅，三层为非遗展厅和销售分公司，四层为办公区。一至三层门头都悬着一块匾，三层是张爱萍将军题写的店名，二层是郭沫若题写的店名，一层是冯珏（有称“清朝状元”）题写内联升的老匾（图09。1956年内联升从廊房头条搬至大栅栏的店铺门面上的门匾）。

综合以上资料，可以得知：内联升自1853年创建至今，曾历经磨难，多次易地，才有了今天的模样。（图10）

内联升始创于清咸丰三年(公元1853年)，有传“大清状元冯珏”为内联升题写“铺名匾”（参看图09），恐为讹传：大清一朝未见有状元名冯珏，连“进士”一级也没有此名，更别说清咸丰年以后。内联升老匾题字应另有其人。

内联升自1853年创建到1900年庚子之乱被焚毁的四十七年中始终在“东交民巷”，为前店后坊的商铺。

内联升在东交民巷的具体什么位置，未见记载。

1900年之后，“东交民巷”一词就包含两个意思：一是从“东江米巷”的街巷名，二是指庚子赔款后确定的“外国公使馆区”。

曾为大清邮局邮差的王述唐先生（1870年-1954年）（图11）曾传口述回忆录《东交民巷旧貌》一文，回顾了1900年庚子之乱前后“东交民巷地区”的大街小巷，官衙商铺，寺庵庙祠，其中提到了“内联升”：

 “……沿河南行，拐过东交民巷，路北均归俄使馆。路南西首即美兵营、美使馆、荷兰使馆、秘鲁、日使馆，其前身为聚山石铺、内联陞靴鞋铺……”（图12）

这段文字叙述的方位有点乱：“美兵营、美使馆、荷兰使馆”在御河中桥西边东交民巷的路南。当时秘鲁在东交民巷没有“公使馆”。日本公使馆位于御河中桥的东边路北（参看图10 中蓝框）

这个范围较大。仍无法确定当时内联升的准确位置。

从王述唐任“邮差”工作内容推想，内联升位于“御河中桥”东边的东交民巷的可能性不大：王述唐工作的“大清邮局”在“海关街”（台基厂）内，离东交民巷的东段更近一些。甚至是每天工作必须经过的路段（参看图13）。

在王述唐先生的回忆录中准确地介绍了东交民巷西端路南的“貂皮市胡同”和“巾帽胡同”以及各段街巷的主要建筑，包括机构店铺。内联升不在此列。（图13）

根据王述唐先生的回忆：1900年之前在东交民巷西段附近，靴鞋铺有四家，即：内荣升靴铺（东交民巷西口内路南第一家）；隔两家店铺就是“内荣兴靴店”。在“户部街”东边，路北的“百万鞋铺”（图14）；路南某处为“内联升”（参看图12）。前面三家店铺王先生能够清晰的点明所在位置。而“内联升”的位置就很模糊了。

根据王先生介绍的顺序，可以确定内联升地址可能的范围，即：东交民巷中段东至御河中桥，西止巾帽胡同的路南。

在这段街上路北自西向东有太医院，鞑子营（蒙古内馆，有称“里馆”，以区别安定门外，黄寺东侧的“蒙古外馆”），东正教教堂（当时的百姓习惯之为“天主堂”），俄国馆；路南自西向东有：四译馆（又称“四夷馆”），怡王祠，庶常馆，高丽馆，后来1900年前后在怡王祠东的地段出现过一些洋行和银行，比如：华俄道胜银行，花旗银行，东方汇理银行（前身可能是“法国汇理洋行”），德国顺和洋行等。图15、图16、 图17为东交民巷西端1900年前后的布局平面图，可以为叙述某处的位置提供相对准确的参考坐标。

从东交民巷南的“巾帽胡同”或路北太医院围墙东的“鸡鹅市胡同”向东到御河之间的“东交民巷”，不管什么时期，路南、路北都有可以参照的建筑和机构，并以此为位置坐标来介绍“内联升”不应该困难，既然“内联升”那么有名。

如果1900年之前内联升就是著名店铺，门面一定不寒酸，一定会超过“万盛斋”的门脸，开间三间以上实属正常。那里离洋人居住地不远，也就是御河中桥的桥东桥西，遗憾的是至今未发现1900年前洋人对内联升靴鞋铺的注意（文字介绍），在东交民巷的老照片中也未见到内联升靴鞋铺的身影。

合理的解释：1900年之前的“内联升”一定不同于一般的“靴鞋铺”，门脸一定“与众不同”：店铺“深藏高门”，商铺的高档等级不是普通人能光顾的，可能邮差王述唐先生也未曾进去。由于“官靴店”的门脸不像“靴鞋铺”那么花哨招摇，可能缺少洋人所需要的“好奇新鲜”，未能被选入“相机镜头”也在情理之中。即使无意被进入照片，或许今人的不识而被忽略。

从王述唐先生的介绍，我们可以得知：在“东交民巷”这条主街道上，有四家“靴鞋铺”：内荣升，内荣兴，内联升和百万。除“百万鞋铺”的商铺级别低，可以坐北朝南，其它三家“靴鞋铺”属于“中高档级别”，为讨吉祥口彩，店铺设在路南，门朝北，也许为了表达一种“出门向上”的吉祥寓意：脚踏着这家店铺的“官靴”，出门就高升（北上）。内联升主产“官靴”，也一定“大门面北”。这四家鞋铺都位于东交民巷的西段、御河中桥的西边。

东交民巷的东段、御河中桥的东边的地区有多处住着“皇亲国戚”的“王府”，一处最该有“官靴店”的地方，王述唐先生却没提到，是不是那里没有“靴鞋铺”？

其实在东交民巷的东段、法国公使馆大门的对面有一家高级官靴店– 内长升靴店（参看图02中蓝圆处）。

在1865年至1866年到中国旅游的法国工程师保罗·尚皮翁（Paul Champion）拍摄的、并由乔治·莫拉茲医生（Georges Morache。1862-1866年为法国驻京公使馆医生 ）收藏的照片中，有一张标注“法国公使馆街”的照片（图18），还有一张铜版画以此照片做蓝本，为多本书作插图（图19-1、图19-2）。在这张照片或铜版画中， 法国公使馆大门隔马路的斜对面，是一家“内长升靴店”。

靴店只做“靴”，不作“鞋”。靴店是“制鞋界”的高级店或高档店。制靴称“靴店”，有的为皇家御用靴店，只生产“朝靴”，“官靴”，“常靴”，面对“皇亲国戚”和世家显贵，幌子上只有“靴”的图案。如果是“皇家指定”的靴店，在幌子的“官靴”上方，多一只“皇靴”的图案，表示“御用靴店”，有此招牌的靴店可称得上高级中的高级-顶级。

制作“官靴”，“常靴”，“高第鞋”的称作“靴鞋店”或“靴鞋铺”，面对中、小官员和一般富裕家庭，幌子上装饰“上靴下鞋”的图案（参看图04和图05中的“幌子”）。

制作“鞋”的称“鞋铺”或“鞋摊”，“鞋摊”多提供“衙吏跟班”“下人杂役”等“三教九流”人等的用鞋，如“靸鞋”、“洒鞋”（指僧人鞋）。

从图18和图19中可以发现靴店的大门不同于一般的店铺，店门如不是幌子招示，外人不知道门内是干什么的。

这家内长升靴店是一种“庭院式工坊”。大门前的“一对上马石”，“门当”和门上方的高敞“遮阳棚”显示了店铺的高档，“蛮子门”又显示店主的恭敬和谦卑。门前斜挂固定的漆木彩绘幌子展现了店铺的档次：铺名下方的图案为两只靴“上皇靴下官靴”（参看图06-1和图06-2）。这家店才是名副其实只给皇亲国戚制作“顶级高档靴”的工坊：顾客进入这种“店铺”，就被店主引进大门内正房的正厅内，邀请入上座，上好茶，茶食干果伺候。这里的“商品”都为“私人订制”，须按各人需求“量身制作”，顾客无须离座，所有挑选看样的样品和用料式样都由店主呈现到客人面前，任由顾客仔细挑选。

这种“宾至如归”的商务接待方式成为高档商店的象征，十九世纪后期在欧洲都市的豪华奢侈品商店，如法国巴黎“旺多姆广场的珠宝店”，出现一种“客厅式服务”的“商务接待模式”和中国“靴店接待”的服务理念完全“同出一辙”。

通过“内长升靴店”，我们可以想象“内联升靴店”最初的模样。

如果“内联升”在东交民巷时，没有留下老照片，其临街门面可能就像图18中“内长升”的建筑式样，也许是这种店铺的门脸给人以“私宅大门”的感觉，而未引起洋人的兴趣。

据传内联升的老板很有经营头脑，不仅着眼坐轿人的“朝靴”制作，而且注意抬轿人“靸鞋”（洒鞋）的生产，并在“东单”建“万盛斋”专门生产“靸鞋”（图20）。

有人把“万盛斋”地点定在今天的“东单的东方广场”。不知这种说法有什么依据。我认为“东方广场”的范围太大，远大于清末时“东单”所含的地理概念。

从传说的资料看：万盛斋是内联升为专门生产靸鞋而建，也就是说：一个老板开了两家鞋店，取了两个不同的店铺名，这种情况在大清京城是不太可能的。

这种说法不符合当时商界行会的规矩。

如果是一家店铺在同一城市开“分店”，店铺的名称有几种叫法：在原商号前加方位词，如：东达仁堂，南达仁堂。如按股东开分店，可用“李记达仁堂”、“王记达仁堂”。同一个老板开同类商铺，另取新名的极为罕见。

有资料证明明清时期的北京各商界都有“仝人会”，属于“行会”性质，便于同行之间的提携，互助，帮困，解厄，活动……，会员在行会会长处都是登记在册的，在册商户也便于官府的管理。因此在同一座城市的专业行会中不可能出现同名的两家毫无关联，出售同样商品的商铺。穆意索照片中的“万盛斋”就应该是内联升为制作“靸鞋”而建的“万盛斋”（前提必须是内联升肯定有一家店称“万盛斋”），这两个“万盛斋”只可能是同一家。

穆意索“万盛斋”照片拍摄的时间最晚是1893年。

始建于清咸丰三年(公元1853年) 的“内联升”，到庚子之乱的1900年，商铺地址一直在“东交民巷”。

也就是说1893年时，北京的确同时存在“内联升”和“万盛斋”。

从穆意索照片中“万盛斋”铺幌可以肯定：万盛斋和内联升一样，不仅制作一般鞋铺的“高第鞋”，也制作“官靴”。这是两家各自独立存在的“靴鞋铺”。传说中“万盛斋”是为抬轿人而制作“靸鞋”，显然与穆意索照片中的“铺幌”内容不符。

细观穆意索的老照片，无造假痕迹，照片中的“万盛斋靴鞋铺”就不是传说中的“万盛斋靸鞋铺”。穆意索照片中的“万盛斋”和“内联升”无关系。

为什么人们会把“万盛斋”和“内联升”联系在一起。这可能和老板或主要股东更替有关。加之民国后内联升搬到前门廊房头条（图21），在文明商业的鼓动下，借“劝业场”的热度，出现了内联升历史上的第二次繁荣。

我推想一种“内联升与万盛斋源自一家”的合理解释：

曾为内联升的徒弟满师后，在东单附近创建了“万盛斋靴鞋铺”，如穆意索照片所示，位置在东单。东单牌楼迤北、米市大街以南，路西的某地。万盛斋的老板在内联升多次遭到厄运后，入股内联升，为师傅解厄。后来多次注入资金成为内联升大股东，同时保留自己的“万盛斋”。（纯粹推测）

通过“传说”，把内联升和万盛斋紧密地联系在一起可能是出自“广告效应”：历史悠久，商品齐全。

说到内联升的顾客至上的经营理念时，多会提到《履中备载》（图22）：内联升对来店做鞋的文武官员的靴鞋尺寸、式样等都逐一登记在册，如再次买鞋，只要派人告知，便可根据资料按要求迅速做好送去。同时，也为下级官员晋见朝官送礼提供了方便。

其实，旧时的很多行当多会保留一些重要客户的基本信息，如：裁缝，帽店，鞋铺，都有这种职业习惯。内联升也用此术实属正常。内联升的早期的《履中备载》没有见过，也不知道如何“备载”的。

《履中备载》中记载最早客户资料的是哪一年？有哪些清末名人在此店订制“新鞋”？都无资料可查。可能现存最早的《履中备载》比想象的要晚：内联升多次被“炮火”洗劫，早期《履中备载》已不存在，也属正常。

如想了解穆意索其人请看专文“闲聊《穆意索1893年北京相册（83张）》”

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